性別：男
別名：字孔昭、別號湛川
諡號：貞惠先生
民族：漢
國籍：中國
出生地：明西安府涇陽縣魯橋鎮窩子張（今陝西省涇陽縣龍泉鄉窩子村）
出生日期：公元1546年（嘉靖二十五年）
逝世日期：公元1605年9月6日（萬曆三十三年）
職業：教師、知縣、知府
代表作品：《易經》、《易傳發蒙說略》、《歷代事實》、《荒歌》、《天問詞》、《八陣推衍圖》、《六壬新解》、《哀思賦》、《詩文雜集》等。
生平簡介：
張鑒（明嘉靖二十五年-萬曆三十三年）（1546―1605），字孔昭，別號湛川。明朝循吏、著名儒家。明西安府涇陽縣溫豐鄉管村里窩張堡（今涇陽縣龍泉鄉窩張村）人。鄉村教師，飽學名儒，王徵之舅父兼老師。以才學出眾，被任命為山西洪洞、岢嵐等地知縣，免除捐稅，救濟貧民，引導逃荒者返家種田，發展生產，離任時當地民眾依依挽留，後升任太原知府。執法公正，平凡冤案47件。歷官二十餘年，遺產數十畝，不足以糊八口，並未謀數椽以蔽風雨。原吏部尚書孫丕揚其門人之請，取意“清白守節曰貞，愛民好與曰惠”追謚其為“貞惠先生”。
詳細資訊：
14歲時，隨叔父在甘州衛（治今甘肅省張掖縣）讀書。
17歲應童子試，取為甘州衛學第一名，其文章雅正而湛有哲理，受到督學耿楚侗賞識。
18歲起，在戴中丞署內坐館講學，此後精研《易經》，著有《易傳發蒙說略》行世。隆慶元年（1567）以恩貢赴國子監讀書。國子監助教郭郛命其子郭九里、郭九有從其受業。
後來回到陝西，在耀州（治今耀縣）喬因阜家教門館講學授業。他的外甥明朝著名科學家、機械學家王徵（今涇陽縣龍泉鄉王家村）人，就是他的出名弟子之一。期間有機會盡讀了小邱山房藏書，著有《歷代事實》、《荒歌》行世。
他的才學受到了明政府的重視， 萬曆七年（1579），赴吏部應選，授趙城縣（治今山西省洪洞縣北趙城）知縣。不久因父親去世，辭職守孝。孝滿，補定興縣（治今河北省定興縣）知縣，剛過一年，又連逢祖母及母親李氏去世，辭職歸里。
萬曆十七年（1589），在家鄉創建先祠，給子弟講學。
萬曆十九年（1591）再次入京，補遷安縣（治今河北省遷安縣）知縣。縣城外為灤水，以往木筏過境，按十分之一抽稅，張鑒獨自只抽二十分之一。他廉潔奉公，施惠百姓，教育士子，嚴懲奸佞，政績遠在諸縣之上，被薦為台諫。未及赴京，即應山西巡撫呂坤、文淵閣大學士王錫賞識並奏請，出任岢嵐州（治今山西省岢嵐縣）知州。他腳踏車赴任，到任第一件事，就是通過調查，報請免除了十一種額外賦役，大大減輕了百姓的負擔。第二年，他率先捐出自己的俸祿購買耕牛，並召集逃亡百姓返回故土，當年回到本地的百姓達850戶。州城內的用水，以前全靠東門外的河水，而每當敵軍進犯，城門關閉，百姓常被渴死，他召集石匠在城內打井，從此城中不再缺水；州城內用的煤炭，以前都是從200里外運來，他經過親自勘查，在附近找到了礦點，令窯戶就地開採，從此城中不再缺煤；州城內的陶瓷，以前都購自800里外的興唐橋。他認為既已有了煤炭，就可以自己燒制，於是親自尋找到了陶土，令窯工就地燒制陶瓷器皿，不只滿足了本州需要，還出售到了外地；州境的百姓不會織布，他購置了織布機，請來男女教師免費教習，不到三年，州內自織的布夠穿而外，還可以轉售充作賦稅。於是，荒僻貧困的岢嵐州煥然變色。
萬曆二十四年（1596），督御史魏允貞令全省府、州、縣官會集都台，表彰張鑒為全省循良官吏第一名，親手斟酒三杯表示崇敬。第二年，升任大同府（治今山西省大同市）同知，督偏頭關千戶所（治今山西省偏關縣）軍餉。遇上饑荒年份，經他精心調劑，軍餉亦可不缺。任職6年中，為國家節省費用超過2萬貫。他還昭雪了營將陳某被誣之冤，折服了收稅宦官孫朝的囂張氣焰。在此期間，他利用政務之餘，創製了各色戰車、護城懸樓、翻車、易弩等作戰器械，受到了總督蕭大亨的讚賞，被下令部署在沿邊的關隘城池。
萬曆三十一年（1603），張鑒因勞累和患病，決意告歸。朝廷依其功績，調任其為河東鹽運使。當時身邊只有幾十兩銀子，服藥之外，終日與親朋故舊和門人講論性命之學。
萬曆三十三年（1605）九月六日在任上去世，葬於今嵯峨山東麓，終年60歲。一代名臣、吏部尚書孫玉揚（今陝西富平人）親來悼念，並為他立諡號“貞惠”，提起他的遺產時說：遺產數畝，不足以糊八口；並不能謀數掾，以蔽風雨。
結語
張鑒好學深思，詩、詞、古文皆成家，然其造詣最深的是洛、閩之學。還著有《天問詞》、《八陣推衍圖》、《六壬新解》、《哀思賦》、《詩文雜集》。他認為“聖學關鍵要在此心不欺”，主張從行事做起，問心無愧，反對“徒事語言”，故平生不多著述。他在任上潔己慎獨，關心民命，五任之中，平反杜九子、李沖霄等冤案計47宗，有些連封疆大吏都猶豫不決、不敢去做的事，張鑒都屏棄私念，斷然行之。故官雖不逾五品，而功績卻甚為時人所稱。
