仁壽末，學廢，文詡策杖而歸，灌園為業。州郡頻舉，皆不應命。事母以孝聞。每以德化人，鄉黨頗移風俗。嘗有人夜中竊刈其麥者，見而避之。盜因感悟，棄麥而謝。文詡慰諭之，自誓不言，固令持去。經數年，盜者向鄉人說之，始為遠近所悉。鄰家築牆，心有不直，文詡因毀舊堵以應之。文詡常有腰疾，會醫者自言善禁，文詡令禁之，遂為刀所傷，至於頓伏床枕。醫者叩頭請罪。文詡遽遣之，因為隱，謂妻子曰：“吾昨風眩，落坑所致。”其掩人短，皆此類也。州縣以其貧素，將加賑恤，輒辭不受。嘗閒居無事，從容嘆曰：“老冉冉而將至，恐修名之不立！”以如意擊幾自樂，皆有處所，時人方之閔子騫、原憲焉。終於家，鄉人為立碑頌，號曰張先生。
翻譯：
張文詡，河東人。他的父親張琚，開皇中年擔任洹水縣縣令，憑著清廉正直而聞名。家中藏書幾千卷，喜歡讀書並教育自己的子侄輩，使他們都因為明曉經書而通達。張文詡博覽群書，特別精通《三禮》，對那些《周易》《詩》《書》以及《春秋三傳》，也都通曉熟悉。常常喜歡鄭玄的註解，認為他的註解通達廣博，而對那些儒家各學派不同的學說，也都仔細研究。 隋文帝招攬天下有名望、學問淵博的學士時，其中房暉遠、張仲讓、孔籠等人，都被延請擔任了太學博士。當時，張文詡在太學遊學，房暉遠等沒有誰不推崇他佩服他，太學內都一致稱讚他有學識，都尊崇、仰慕他。房暉遠、張仲讓、孔籠等人的學生多到張文詡處，請教詢問疑惑不通的地方。張文詡就旁徵博引，辯論解說沒有窮盡，任隨學生選擇。治書侍御史皇甫誕是當時朝廷中有才學有德行的人，他為人謙恭，常常行弟子的禮節。他剛到南台，馬上裝飾自己所乘的車馬，屈駕到太學邀請張文詡。張文詡每次都牽著馬前往，想不靠別人來請而自己到那裡。右僕射蘇威聽說了他的名聲，於是就召見他，與他暢談，非常高興，勸說他當官。張文詡的志向不在官場，因此堅決謝絕了。仁壽末年，太學被廢棄。張文詡就拄著拐杖回到家，以灌園為業。州郡頻頻舉薦他，他都沒有赴命。張文詡侍奉母親因為孝順而聞名。在自己的鄉里，他常常用自己的德行來感化教育別人，鄉黨也因此改變了鄉里一些風氣習俗。曾經有人在晚上偷割張文詡的麥子，張文詡看見後就有意迴避，盜者於是感動醒悟，放下麥子向他道歉認錯。張文詡寬慰他並告訴他，自己發誓一定不把這件事告訴別人，並堅決讓他將割下的麥子拿去才離開。幾年之後，盜者向同鄉說起這件事時，才被遠近的人所知道。鄰家修牆，心思不正，總想多占一點地，張文詡於是就毀棄舊牆來順應他。張文詡曾患有腰疼病，正碰上一個行醫的說施禁咒語之後就能病癒。張文詡就讓他為自己施咒，竟被刀所傷，以致於臥床休息。醫者向張文詡磕頭請罪，張文詡卻立刻讓他走了。為了替他隱瞞，對妻子和孩子說：“我昨晚頭暈，掉在坑裡把腰弄傷了。”他就是這樣替別人掩蓋過錯。州縣認為他一直比較清貧，想對他加以賑濟撫恤，他卻拒絕不接受。常常閒在家裡無事時就從容長嘆說：“衰老漸漸來臨，我恐怕不能樹立好的名聲了。”就用如意敲打案桌來自娛，當時人們把他比作閔子騫、原憲。最後死在家中，年僅四十歲。同鄉為他立碑讚頌他，並稱他為張先生。
