張婕妤[唐高祖妃嬪]

張婕妤，唐高祖 李淵晚年的內寵。李世民攻克東都，張婕妤為父親求高祖得山東之地數十頃。但是其地已被秦王李世民分給李神通，所以無法交給她。 張婕妤向李淵告狀李世民，李淵大怒，責備李世民自己的敕命不如李世民的教命。於是張婕妤與李世民就有了矛盾，在政治上與尹德妃支持李建成、李元吉。玄武門之變前一天，李世民密告張婕妤、尹德妃與李建成、李元吉通姦淫亂後宮，並要殺死自己。張婕妤探知了李世民的謀劃，暗中告知李建成，讓他小心。李元吉建議太子稱病不朝，李建成以為防備嚴密，沒有在乎。之後，便有玄武門之變的結果。

基本信息

• 中文名：張婕妤
• 民族：漢族
• 國籍：中國
• 職業：其他 歷史人物
  

人物生平

張婕妤[唐高祖妃嬪]

張婕妤和尹德妃是李淵晚年最為寵愛的嬪妃。史稱太子李建成、李元吉與妃嬪們相勾結以鞏固自己的地位。秦王李世民把良田賞給淮安王李神通，而張婕妤也為父求得良田。唐高祖賜田的手詔到達時，李神通已先得了，不肯給張婕妤的父親。婕妤向唐高祖告狀說：“您手詔賜給妾父的良田，秦王卻奪走給了別人。”唐高祖聽了勃然大怒，責罵秦王道：“我的詔令還不如你的王教管用嗎？”有一天，唐高祖喊著李世民的小名對裴寂說：“這小子長期在外帶兵，專制慣了，又被那些讀書漢教唆，不再是我以前的那個兒子了。”

史學爭議

近年來，許多學者漸漸發現，新、舊《唐書》以及《資治通鑑》上關於李建成的記載並不可信。司馬光就說：“李建成和李元吉都曲意侍奉各位妃嬪，奉承獻媚、賄賂、饋贈，無所不用，以求得皇上的寵愛。也有人說他們與張婕妤、尹德妃私通，宮禁幽深神秘，此事無從證實。”既然是無從證實的傳聞，無疑是缺乏有力的證據。

史籍記載

《新唐書 卷七十九 列傳第四》

《貞觀之治》的張婕妤

帝晚多內寵，張婕妤、尹德妃最幸，親戚分事宮府。建成與元吉通謀，內結妃御以自固。當是時，海內未定，秦王數將兵在外，諸妃希所見。及洛陽平，帝遣諸妃馳閱後宮，見府庫服玩，皆私有求索，為兄弟請官。秦王已封帑簿，及官爵非有功不得，妃媛曹怨之。會為陝東道行台，有詔屬內得專處決。王以美田給淮安王神通，而張婕妤為父丐之，帝手詔賜田，詔至，神通已得前，不肯與。婕妤妄曰：“詔賜妾父田，而王奪與人。”帝怒，召秦王讓曰：“我詔令不如爾教邪？”他日，謂裴寂曰：“兒久典兵，為儒生所誤，非復我昔日子。”秦府屬杜如晦騎過尹妃父門，恚其傲，率家童捽毆，折一指。父懼，即使妃前訴秦王左右暴其父，帝不察，大怒，詰王曰：“兒左右乃凌我妃家，況百姓乎？”王自辨曉，訖不置，繇是見疏。帝召諸王燕，秦王感母之不及有天下也，偶獨泣，帝顧不樂，妃媛因得中傷之，為建成遊說曰：“海內無事，陛下春秋高，當自娛，秦王輒悲泣，正為嗔忌妾屬耳。使陛下萬歲後，王得志，妾屬無遺類。東宮慈愛，必能全養。”乃皆悲不自勝。帝惻然，遂無易太子意。

資治通鑑卷第一百九十

上晚年多內寵，小王且二十人，其母競交結諸長子以自固。建成與元吉曲意事諸妃嬪，諂諛賂遺，無所不至，以求媚於上。或言蒸於張婕妤、尹德妃，宮禁深秘，莫能明也。是時，東宮、諸王公、妃主之家及後宮親戚橫長安中，恣為非法，有司不敢詰。世民居承乾殿，元吉居武德殿後院，與上台、東宮晝夜通行，無復禁限。太子、二王出入上台，皆乘馬、攜弓刀雜物，相遇如家人禮。太子令、秦、齊王教與詔敕並行，有司莫知所從，唯據得之先後為定。世民獨不奉事諸妃嬪，諸妃嬪爭譽建成、元吉而短世民。 　世民平洛陽，上使貴妃等數人詣洛陽選閱隋宮人及收府庫珍物。貴妃等私從世民求寶貨及為其親屬求官，世民曰：“寶貨皆已籍奏，官當授賢才有功者。”皆不許，.由是益怨。世民以淮安王神通有功，給田數十頃。張婕妤之父因婕妤求之於上，上手敕賜之，神通以教給在先，不與。婕妤訴於上曰：“敕賜妾父田，秦王奪之以與神通。”上遂發怒，責世民曰：“我手敕不如汝教邪！”他日，謂左僕射裴寂曰：“此兒久典兵...在外，為書生所教，非復昔日子也。”尹德妃父阿鼠驕橫，秦王府屬杜如晦過其門，阿鼠家童數人曳如晦墜馬，毆之，折一指，曰：“汝何人，敢過我門而不下馬！”阿鼠恐世民訴於上，先使德妃奏云：“秦王左右陵暴妾家。”上復怒責世民曰：“我妃嬪家猶為汝左右所陵，況小民乎！”世民深自辨析，上終不信。 　世民每侍宴宮中，對諸妃嬪，思太穆皇后早終，不得見上有天下，或歔欷流涕，上顧之不樂。諸妃嬪因密共譖世民曰：“海內幸無事，陛下春秋高，唯宜相娛樂，而秦王每獨涕泣，正是憎疾妾等。陛下萬歲後，妾母子必不為秦王所容，無孑遺矣！”因相與泣，且曰：“皇太子仁孝，陛下以妾母子屬之，必能.保全。”上為之愴然。由是無易太子意，待世民浸疏，而建成、元吉日親矣。......

《舊唐書高祖諸子列傳》

時高祖晚生諸王，諸母擅寵椒房，親戚並分事宮府，競求恩惠。太宗每總戎律，惟以撫接才賢為務，至於參請妃媛，素所不行。初平洛陽，高祖遣貴妃等馳往東都選閱宮人及府庫珍物，因私有求索，兼為親族請官。太宗以財簿先已封奏，官爵皆酬有功，並不允許，因此銜恨彌切。時太宗為陝東道行台，詔於管內得專處分。淮安王神通有功，太宗乃給田數十頃。後婕妤張氏之父令婕妤私奏以乞其地，高祖手詔賜焉。神道以教給在前，遂不肯與。婕妤矯奏曰：「敕賜妾父地，秦王奪之以與神通。」高祖大怒，攘袂責太宗曰：「我詔敕不行，爾之教命，州縣即受。」他日，高祖呼太宗小名謂裴寂等：「此兒典兵既久，在外專制，為讀書漢所教，非復我昔日子也。」又德妃之父尹阿鼠所為橫恣，秦王府屬杜如晦行經其門，阿鼠家僮數人牽如晦墜馬毆擊之，罵云：「汝是何人，敢經我門而不下馬！」阿鼠或慮上聞，乃令德妃奏言：「秦王左右凶暴，凌轢妾父。」高祖又怒謂太宗曰：「爾之左右，欺我妃嬪之家一至於此，況凡人百姓乎！」太宗深自辯明，卒不被納。妃嬪等因奏言：「至尊萬歲後，秦王得志，母子定無孑遺。」因悲泣哽咽。又云：「東宮慈厚，必能養育妾母子。」高祖惻愴久之。自是於太宗恩禮漸薄，廢立之心亦以此定，建成、元吉轉蒙恩寵。 　自武德初，高祖令太宗居西宮之承乾殿，元吉居武德殿後院，與上台、東宮晝夜並通，更無限隔。皇太子及二王出入上台，皆乘馬攜弓刀雜用之物，相遇則如家人之禮。由是皇太子令及秦、齊二王教與詔敕並行，百姓惶惑，莫知準的。建成、元吉又外結小人，內連嬖倖，高祖所寵張婕妤、尹德妃皆與之淫亂。

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