張三郎[水滸傳人物]

張三郎為《水滸傳》中人物張文遠，惜因好色與閻婆惜通姦，閻婆惜被宋江殺死，變成鬼魂，來找張文遠（張三郎），把他帶回陰間。

張文遠執著於欲望，明明知道對方是鬼，仍--由於張文遠過度的執著貪婪，因而喪命。貪圖片刻溫存，但美麗過後，厲鬼索命，他就掉到地獄去了。人為財（色）死，鳥為食亡

《活捉三郎》動作難度很高，同時十分要求演員的配合度，不經學過不可能會演，學了也要千錘百鏈才演得好，這是一出醜角與花旦兩個人的對手戲。隨著師承不同，演法也有不同。 故事很簡單，閻婆惜被宋江殺死，變成鬼魂，來找張文遠（張三郎），把他帶去陰間。然而戲的內涵卻異乎尋常的深刻，用流行的辭彙，可能比較好解釋，那是“欲望與死亡”牽扯在一起，一種分也分不開的關係--人為財（色）死，鳥為食亡--由於張文遠過度的執著女色，因而喪命。 古人對欲望的態度，其實沒有排斥，只是講究克制與忍耐。現代人不明就裡，動不動就講解放，好像古人不懂解放，其實《活捉三郎》演的正是解放欲望所帶來的嚴重後果。耶穌說“世上的水喝了還是會渴”，這是宗教上對欲望的生動比喻，可是常人不能理解，情願做欲望的奴隸，飲鴆止渴。 張文遠執著於欲望，明明知道對方是鬼，仍貪圖片刻溫存，但美麗過後，厲鬼索命，他就掉到地獄去了。有些帶著解放觀念的人，以為閻惜姣與張文遠追逐愛情是無罪的，他們把《活捉三郎》視為悽美的一齣戲。這是過度解讀，根本兜不攏，是一個誤解。 閻婆惜（閻惜姣）一身縞素，髮際掛著長長的紙錢，走著魂步，身子忽高忽低，一會兒從上場門出來，一會兒從下場門出來，造型與動作將舞台變的鬼氣陰森（喜歡把燈光打暗，造型與動作變得模糊，實非智舉，無法看清演員的表演）。她感傷的唱著：“馬嵬埋玉，珠樓墮粉，玉鏡鸞空月影。莫愁斂恨，枉稱南國佳人”，來到張文遠家的門口叫門。 張三郎聽到了，問：“外面是哪一個在叫門啊？”對方回答：“是奴家”。 張三郎揣摩：“奴家？奴家必定是位女客。半夜三更來尋我，我張三郎準定是走了桃花運了”。人鬼殊途，其實鬼是不能隨便進入人的領域，除非你要它。張三郎聽到是奴家他這念頭一動，鬼就進來了。 他又問：“你是誰？”對方要他猜，張三郎將認識的女人一一說出，這暴露了張三郎的好色貪婪。最後，張猜不著，說：“嘿呀呀，費了半天的勁，怎么都猜不著，請你自己說了吧”。鬼回答：“你且開了門，自然認得的”。如果張三郎懂拒絕，或他知這是閻惜姣的鬼魂，他就可以排斥它，但沒有，他竟開了門，開門揖盜，是自己甘願去受鬼的剝奪。 鬼化做風閃進門，張念道“好個矩（鬼）頭風”，這句蘇白，引得觀眾大笑。既感覺有鬼當知警惕了吧？一次一次的失守，他意志不堅，使他掉入鬼的陷阱，怎么也逃不出鬼的操控。然而最可嘆的是，他還自以為有辦法，想與鬼討價還價，甚至想占鬼的便宜，你想，這位張三郎能得到什麼樣的後果？ 最後是活捉，緊張的讓人倒抽一口氣，三郎本來的小丑臉，變成黑臉；同時運用甩髮表現人臨死前的驚慌、痛苦。一般演法是：閻惜姣開始捉人，唱倒板後，在三鑼中，三次掃過張三郎的頭，在這剎那之間張三郎要變臉，以藏於袖中之黑油膏塗臉，同時甩掉高方巾，露出尺許甩髮。緊接三個“搜場”鑼鼓，甩髮左、中、右旋繞三匝。 閻惜姣唱著她因張而死的悲慘遭遇，邊唱邊繞著桌跑，來回追逐三郎。三郎在繁弦促節中，弓彎兩腿，走矮子步，頭部隨之而抽送。閻越唱越快，越追越緊，三郎倒圓場也越退越速。這退著走很難，練上功夫才配合得上。 最後，三郎被閻勒住脖子，三郎將衣領撐高，舌頭一伸，仿佛沒了氣；閻惜姣兩手往上提一次，三郎身子就縮一截，提著提著，張文遠竟像一張紙片在空中飄，失去了重量。 從戲的表面上看，鬼利用人不當的欲望與執著，奪走人的性命。然而細究其理，應該是人不當的欲望與執著，惹引鬼魂上身，意識不清，白白放棄了自己寶貴的生命。（文字是轉帖的）