原文
蒼生未蘇息，胡馬半乾坤。
議在雲台上，誰扶黃屋尊。
建都分魏闕，下韶辟荊門。
恐失東人望，其如西極存。
時危當雪恥，計大豈輕論。
雖倚三階正，終愁萬國翻。
牽裾恨不死，漏網荷殊恩。
永負漢庭哭，遙憐湘水魂。
窮冬客江劍，隨事有田園。
風斷青蒲節，霜埋翠竹根。
衣冠空穰穰，關輔久昏昏。
願枉長安日，光輝照北原。
注釋
【趙次公注】此詩上元元年九月後作也。【朱注】詩云“窮冬客劍閣，隨事有田園”，其為成都草堂作甚明。鮑欽止編在寶應元年冬，是年雖復建南都，時公往來梓州，未嘗定居，安得有田園之句？趙注得之。《通鑑》：至德二載，以蜀郡為南京，鳳翔為西京，西京為中京。上元元年九月，改置南都於荊州，以荊州為江陵府。二年九月罷鳳翔西都及江陵南都之號，寶應元年建卯月復建。《唐書》：上元初，以呂�為荊州刺史。�請以荊州置南部，帝從之。於是荊州號江陵府，以�為尹。
蒼生未蘇息①，胡馬半乾坤②。議在雲台上③，誰扶黃屋尊④？
（從時事說起，慨朝議之失計。）
①王右軍《與謝安書》：“小得蘇息，備安其業。”②《東都賦》：“俯仰乎乾坤。”③《東觀漢記》：桓譚拜議郎，詔令議雲台。江淹《獄中書》：“高議雲台之上。”④《漢書注》：黃屋，天子之車。
建都分魏闕①，下詔辟荊門②。恐失東人望③，其如西極存。時危當雪恥④，計大豈輕論⑤？雖倚三階正⑥，終愁萬國翻⑦。
（此論建都興廢，而陳時勢之緩急。言分置宮殿，新辟都會，雖欲慰東人之望，其如西極嚴然存，不當建彼而廢此也。且此時不急圖雪恥，而輕論建都，恐治亂尚未可定耳。東人，指呂�建都之議，西極，指上皇幸蜀之地。）
①班固《東都賦》：“建都河洛。”《周禮》：“懸治象之法於象魏。”註：“象魏，宮門雙闕。”《南史・何胤傳》：闕，謂之象魏。象者，法也。魏者，當塗而高大也。②《袁紹傳》：下詔之日。《唐書》：荊州有荊門縣，以荊門山名。《寰宇記》：荊門之地，乃荊襄要津。③《詩》：“東人之子，職勞不來。”東人，指荊門以東言。朱穆奏記：“紀綱少弛，頗失人望。”④《史記》：秦穆公謂三將曰：“子其悉雪恥。”⑤《後漢・馮異傳》：季文誠能亟定大計。⑥《東方朔傳》：“願陳泰階六符。”注，“泰階，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯公卿大夫，下階為士庶人。三階平等，是為太平。”⑦《易》：“先王以建萬國。”
牽據恨不死①，漏網辱殊恩②。永負漢庭哭③，遙憐湘水魂④。窮冬客江劍，隨事有田園⑤。風斷青蒲節⑥，霜埋翠竹根⑦。
（此傷削跡流離，不得參預朝事。牽據，為救房�。漏網，謂謫司功。漢庭、湘水，欲效賈、屈而未能。雖有客舍田園，而對此風蒲、霜竹，不免衰老摧殘矣。【錢箋】公之移官，以疏救房�，而�之得罪，以建議分鎮也，故牽連及之。申涵光曰：人亦有一時感激，事過輒悔者。公以不死為恨，真諫臣也。）
①《魏志》：文帝欲徒十萬戶實河南，辛毗諫，帝不答，起入內，毗隨而引其裾。②《漢・刑法志》：“網漏吞舟之魚。”袁紹書：“殊恩厚德，臣既叨之。”③《賈誼傳》：“可為痛哭者一。”④屈原見讒，沉於湘水。⑤王褒詩：“生年隨事闌。”《杜臆》：隨事，猶雲隨便有之。《歸去來辭》：“田園將蕪。”⑥庾信詩：“蒲低猶抱節。”⑦梁昭明太子《扇賦》：“折翠竹之枝。”
衣冠空穰穰①，關輔久昏昏②。願枉長安日③，光輝照北原④。
（此諷當時君相之謀國者。衣冠二句，概刺朝臣，應上議在雲台二句。願枉二句，隱諷肅宗，應上蒼生未蘇二句。【朱注】衣冠雖多，未救關輔之難。今中原淪陷，天子當回陽光以照之，奈何汲汲建都之舉耶？此詩首尾各四句，中二段各八句。）
①《史記・貨殖傳》：“天下穰穰，皆為利往。”②關中三輔，謂扶風、馮翊、京兆。江淹詩：“飭驂去關輔。”陰鏗詩：“昏昏隴日沉。”昏昏，言日，故下接以長安日。③《世說》：晉明帝數歲，元帝問日與長安孰遠？答曰：“日遠。”明日重問之，答曰：“日近。”④曹植《登台賦》：“齊日月之光輝。”庾肩吾詩：“駐日逐戈鋒。”按：夢弼云：北原，河北之地，時史思明據東京及河北懷衛等州是也。《錢箋》引《西都賦》“北�五原”及庾信詩“北原風雨散”、岑參詩“五陵北原上”，於詩意不合。當時房�分建之策與呂�建都之請，前後事勢回不相同。初安史首亂時，陷中原，破兩京，剪宗室，逼乘輿，唐室孤危極矣，故分建子弟之議，足使賊子膽寒。其後，長安既復，兵勢復張，惟河北未平，故須專意北向，以除禍本。若建都荊門，虛張國勢，迂疏甚矣。且東南本無事，而勞民動眾，恐度生意外之虞，此作詩本意也。《錢箋》附會兩事，致詩意反晦，今辯正之。
作者簡介
杜甫 （712-770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生於河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶中期到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險後授官左拾遺。後棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。
