學校簡介
肇慶學院是在原西江大學和原肇慶教育學院的基礎上發展而來的。原西江大學的前身是肇慶地區師範學校，由廣東教育行政學院於1970年下放到肇慶地區新興縣辦學而得名。1977年，經國務院批准改名為肇慶師範專科學校，1979年，遷至現址辦學。1985年，廣東省人民政府提請國家教委備案，在肇慶師專的基礎上成立西江大學。原肇慶教育學院的前身是成立於1977年的肇慶地區師範學校，1980年更名為肇慶地區教師進修學院，1983年更名成為肇慶教育學院。2000年3月，經教育部批准兩校合併成立本科層次的肇慶學院。
肇慶學院是公辦全日制綜合性本科大學，距廣州90公里，位於廣東珠三角城市――肇慶。肇慶市是國家級歷史文化名城，首批中國優秀旅遊城市。肇慶的星湖風景名勝區是我國首批國家級重點風景名勝區，中國十大文明風景區示範點之一。肇慶學院兩個校區均坐落在星湖風景名勝區內，總占地面積1655畝，總建築面積45萬平方米，環境優美，校園建築風格與優秀旅遊城市建設要求相適應，先後被評為肇慶市花園式單位、廣東省文明單位、全國部門綠化400佳單位，是讀書治學的好地方。
全校現設有經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、管理學等9大學科門類，47個本科專業，面向廣東 、廣西、湖南、甘肅、湖北、河南、河北、江西、遼寧、山東、雲南、山西、吉林、海南、貴州、陝西、內蒙古、新疆等18省市招生，同時還獲得了招收留學生和港、澳、台學生的資格。
肇慶學院現有全日制在校學生19811人，教職工1217人，其中專任教師881人，“雙聘”院士1人，教授等正高職稱人員86人，副高以上職稱人員418人，68.7%的教師具有博士、碩士學位。一支以西江學者為代表的高層次人才隊伍不斷壯大；一批享譽海內外的專家、學者受聘擔任學校的客座教授。現有教學儀器設備超過1億元，學校圖書館紙質藏書125萬冊，電子圖書32萬冊，紙質報刊1500多種，擁有音像、光碟等資料20000多種（件），開通了《中國數字圖書館》、《中國期刊網》、《Springer Link》等10多個全文資料庫。學校現擁有1個教育部批准特色專業，1個省級特色專業，2個省級重點扶持學科，3個省級實驗教學基地，一批校級重點學科、校級重點專業、精品課程、優秀教學團隊。
學校治學嚴謹，教學管理嚴格規範，以黨建促學風，堅持“以生為本、以質立校；學術並舉，崇術為上”的辦學理念， 以“厚德、明智、博學、力行”為校訓，秉承“團結、奮進、求實、創新”的肇慶學院人精神，具有優良校風和學風。學校重視校園文化建設，注重教學質量，教授、博士在教學第一線為本科生上課。一直以來，學校將師範教育作為立校之本，在專業設定、學科隊伍、師資配備、課程體系、師能培養、教育實習等方面發揮優勢，形成了優良的師範特色。學校在原有非師範專業的基礎上，又先後設定了10多個非師範專業，使學校向多科性、綜合型院校方向發展，並形成較強的地方特色。學校強化開放辦學意識，主動融入國際化的軌道，先後與英國的波爾頓大學、美國的萊蒙斯社區學院、愛治伍德學院、北伊利諾斯大學、普渡大學、日本的創價大學、長野大學、澳大利亞的科文大學、蒙古國伊和扎薩克大學、印尼亞洲國際友好學院、義大利那不勒斯帕斯諾普大學等開展密切的學術交流，初步形成校際交流、合作辦學、委託培訓等相對固定的合作項目，並面向英國、美國、日本等國招收留學生，具有良好的國際化特色。
現任領導
| 鄭彬濤（黨委書記）： | 主持學校黨委全面工作。 |
| 和 飛（校長、黨委副書記）： | 教授、博士。主持學校行政全面工作，分管兩辦、發展規劃工作。 |
| 葉崢嶸（黨委副書記）： | 副教授。分管黨群與思想政治教育、精神文明建設與校園文化建設、共青團、黨校、學生管理、就業與校友、武裝、安全保衛、老幹部、信息化校園、星湖校區管委會工作。 |
| 胡寶堅（黨委副書記、紀委書記）： | 副教授。主管紀檢工作，分管監察、審計、工會、成人教育、藝術團體、計畫生育工作。 |
| 曾桓松（副校長）： | 副教授。分管人事、後勤、基建、醫療衛生、防疫保健工作。 |
| 周蘇平（副校長）： | 教授、博士。分管財務、教學、設備、招生、學風建設、現代教育技術、圖書資料、語委、體委工作。 |
| 王 忠（副校長）： | 教授、博士。分管科學研究、學科建設、學報、產學研合作、外事、中巴軟體園工作。 |
學校校訓
校訓：厚德、明智、博學、力行
厚德出自《周易》卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。意指，君子應增厚美德，容載萬物，心胸寬廣，重公輕私，不以個人得失為主。厚德載物作為中華美德的一種概括，歷來是志士仁人崇尚的最高道德境界，德為才之帥，厚德乃學生成才的基礎。孔子從“仁學”思想出發，認為“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”（《論語・為政》），強調了德行在人性改造、做人做事及施政治國方面的重要作用。我們將“厚德”放在校訓的首位加以強調，在於明確表明，學校把提升學生的道德修養放在首要位置，強調道德修養是人才培養的關鍵。這不僅秉承了中國文化的優秀傳統，也符合了中央“以德治國”的大政方針。
明智出自《墨子・耕柱》：“鬼神孰與聖人明智”。意指超出常人的智慧型，有非凡的見識，能洞察人間一切，做出符合事實和規律的決策。明智是人才的根本，是衡量人才優劣的主要指標，也是現代人才思維方式和認識能力的體現。“明智”是“厚德”實現的重要條件，具有高明的智慧，應該是提升道德水準、實現道德完善的一個重要因素。作為“亞聖”的孟子，從其人性論觀點的角度，明確提出了“仁義禮智”的人性基本構成觀：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子・公孫丑》）。大學教育非常重要的一點就是開啟學生的智慧，但智慧的培養，並不僅僅是停留在書本知識的傳授上，更重要的是，通過知識的傳授，去培養學生的人生智慧，尤其是那種關乎社會、關乎人生的大智慧。
博學出自《禮記・中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意為學識淵博，知道的多，了解的廣，學問豐富。博學是實現道德修養與提升智慧的重要途徑。孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語・衛靈公》）。他將學與智聯繫起來，表示對學習的高度重視。學校是傳授知識的場所，綜合性大學的特點就是博，學生應打下厚實的功底，全面提升綜合素質，進而達到“博學”之境。
力行出自《禮記・中庸》：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”力行強調實踐的重要性，揭示了套用型人才培養中實踐的重要性，也是對我校辦學特色的表述。如果說“厚德”、“明智”、“博學”是在“學”的層面上的強調，那么學習的進度、效果，最終是要通過實踐來檢驗，這就是“行”的功夫。沒有“行”，所言的道德、智慧、知識等內容都是一句空話。孔子說：“君子欲納於言而敏於行”（《論語・里仁》）。充分說明孔子對實踐的高度重視。我校校訓中強調“力行”，這與學校辦學理念相應，希望學生能把所學知識運用到社會實踐中去，通過實踐，檢驗學習的成效和能力的表現。
