人物簡介
康霖生，清代磁州(今河北省磁縣。杜怡亭之《譚略》記為河南人，有誤。)人。順治十六年(1659年)考中進士，康熙九年(1670年)任即墨縣知縣，在任僅二年，即積勞成疾，沒於任所。其人其事
在漫長的封建社會裡，即墨的父母官數以千計，而大多數像夏夜天上的流星，一閃即逝，淹沒在歷史的長河中。清朝康熙年間即墨縣令康霖生卻卓爾不群，他不僅在當時受到即墨士民的敬仰，在縣境內為其修了兩座祠廟，四時奉祀；而於數百年後，其清正愛民之政績還被人們傳頌者。康霖生上任前即風聞，即墨衙署中之胥吏貪贓枉法，胡亂判案。因而到任後，故意不聞政事，放手讓衙中胥吏處理那些積案，而暗中觀察和查訪辦案中的作弊情形。待掌握了真憑實據後，便選擇吉日，拜印升堂，對胥吏們辦案中之舞弊情形一一揭露，並根據他們的罪過輕重，有的追贓，有的杖責，而對錯判之冤案，均予以重判，使冤案昭雪，惡人得懲，而對所改判案件之原委均瞭若指掌，秋毫不錯。吏胥們非常驚異，誤以為康縣令有神機妙算，從此不敢私下為非作歹。
當時的即墨有一對貧苦百姓十分有害的積弊，即“田歸大戶，賦責貧民”。久而久之，不僅使百姓貧者益貧，而且也為官府徵收田賦增加了難度。康霖生到任後，竭力剔除這種積弊，他制訂了“清丈法”，規定地主必須以署名木牌，插於自己的地頭，如不照辦，即將土地沒收為官田。然後組織人員對插以木牌之土地逐塊丈量，凡土地實有面積超出納糧面積者，除按實有面積徵收田賦外，另補納積年之陳欠。此法一實行，地主們只好乖乖地按畝納糧，少地或無地的貧苦百姓則相應的減輕了負擔，許多因賦稅負擔過重而流離他鄉的百姓，也紛紛返回故里。如此二年，積弊盡除。
當時的即墨東南鄉嶗山一帶，崗嶺迤邐，土地瘠薄，居民苦之。康霖生親臨其地，深入茅屋，與農民交談，爬山越嶺，實地勘察。經過一番調查後認為，嶗山一帶適宜種植花椒。於是便派人去到自己的老家--磁州，運來花椒種苗，並從家鄉請來長於種植椒樹之人，教授當地農民種植栽培花椒之法。從此，即墨各地開始栽植花椒，農民甚受其益。
康霖生曾說：“居官須有學問，學問深則處處盡心，自然事事妥貼。”其智審婆媳糾紛案，至今仍傳為佳話。農曆正月初一，康霖生外出行香，在街上聽到婆媳對罵，乃停轎召來詢問。老婆婆雙目失明，訴說媳婦不孝，過大年自己私下吃肉，卻讓婆婆吃菜。媳婦則極力表白不曾有這種事。康霖生聽後笑著說：“大年初一是喜慶的日子，何必為一口吃的爭執!”乃命衙役將婆媳帶回縣衙，自己坐於堂上，讓婆媳二人坐於堂前檐下，一面命人賞以熱酒，一面和顏悅色的勸解。等到媳婦面帶醉意時，康霖生便命衙役將媳婦掖起，於縣衙庭院中來回奔走，不一會，媳婦的酒性發作，捧腹大吐。所吐之物果然是肉。康霖生對媳婦虐待婆婆的行為嚴肅斥責，並好言安撫婆婆，讓其婆媳和解。
康霖生性格剛直，從不向上司獻媚。一次，一位上司派來的差官，因康縣令不給“好處費”，尋釁大鬧縣衙，康霖生怒不可遏，當即令捕快將其拘押。可惜這件事未等了結，康霖生即因病驟卒於任所。
康霖生死後，即墨士民對這位清正愛民的父母官非常懷念。分別於即墨城北之北斗庵，和縣東南四十里的華陰集東建造了兩座康公祠，四時奉祀。康熙四十九年，經禮部批准康霖生得入即墨名宦祠奉祀。夏四月，由馬神廟迎其牌位入名宦祠，是日，“四境父老，絡繹奔會，攜持幼稚，鹹拜於途，注主首頂，且歌且泣，殆不啻數萬人，通衢擁塞至不得行。”從日出開始，迎主的隊伍緩緩而行，從馬神廟至名宦祠不足兩公里的路程，由於一路上各鄉社和百姓的拜祭，一直到日落西山，才將其牌位迎入祠中。其時，仍有許多百姓“持壺漿、豚肩、祀廟門外”。其盛況令人嘆為觀止。
一位封建時代的七品芝麻官，能受到百姓的如此愛戴，堪嘉，堪敬，堪為之傳。
