康德與原始儒家

《隱秘的顛覆：牟宗三、康德與原始儒家》[1]的研究內容主要涉及牟宗三的以下著作：《心體與性體》綜論部分、攝康德三書和新外王三書。更具體地說，本書主要研究牟宗三的道德的形上學和後來提出的兩層存有論，以及他以道德的形上學為義理基礎而發展出來的歷史哲學、政治哲學等，主要內容包括他如何在融會儒家和康德的意義上提出道德的形上學，如何以道德的形上學為圭臬詮釋原始儒家的思想並由此提煉出儒家精神的思想特質，如何在對以儒道釋為主幹的中國哲學和他所認為的以康德為代表的西方哲學的進一步對照、比較中提出兩層存有論，又如何藉助康德和黑格爾的思想提出他的歷史哲學，並為儒家思想的新開展提出一個明確的方案等等。而牟宗三對宋明儒學的具體詮釋，不是本書專門處理的內容，儘管在一些地方也論及他對宋明儒學的一些看法。

作者簡介

唐文明，哲學博士，清華大學哲學系副教授，2003-2004年度美國聯合神學研究院（Graduate Theological Unionat Berkeley）訪問學者，2008-2009年度哈佛－燕京學社訪問學者。著作還有《與命與仁：原始儒家倫理精神與現代性問題》（2002），《近憂：文化政治與中國的未來》（2010），《敷教在寬：康有為孔教思想申論》（2012）。

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目錄

引言

道德的化約

一 自律與為他：對儒家思想的道德主義解釋

二 周人的憂患意識與敬德思想是道德突破嗎？

三 孔子的仁教是道德之教嗎？

四 孟子的性善論是道德的形上學嗎？

自律的挪用

一 儒家倫理精神與自律道德

二 孟子論“仁義內在”

三 “仁義內在”與自律道德

四 儒家倫理：美德還是律法？

良知的僭越

一 實踐理性充其極與儒學的歷史性開展

二 心性與本體

三 智的直覺與物自身

四 圓善與圓教

歷史的嫁接

一 中國問題關切之下的道德形上學與歷史哲學

二 歷史哲學的概念與意義

三 良知、歷史與完善

四 儒學的第三期開展與良知坎陷說

參考文。

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