幽默詩歌
例如，《明白了》（譚笑）
在陽光下，快步急行
地上一起走的，是匆匆的我的影
呀，曾經投射出的，邊邊角角毛毛刺刺
可如今卻為何，變得這樣圓部隴東，這樣規整
噢，明白了
原來是時光流逝，不覺中沖刷出的我的
——禿頂
特性
根本屬性
1.詩歌性
幽默詩歌有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美，是詩歌，有詩歌性。
例如，《責子》
白髮被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
白話，《批評兒子》
白髮布滿了兩鬢，肌膚再不會豐實。
雖然有五個兒子，但都總不好讀書。
阿舒已經十六歲，懶得沒人能相比。
阿宣到學習年齡，卻不愛想著學習。
雍端他倆十三歲，六和七都不認識。
通佟九歲的年齡，只知找梨和栗子。
若上天安排如此，還是喝酒解悶吧。
上述幽默文字，特別是原文，有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句分行排列更好，注重結構形式的美，有詩歌性。
《責子》是一個五十歲左右的大叔罵他幾個不爭氣兒子寫的，充滿了幽默感。寫這首詩歌的大叔叫陶淵明。
2.幽默性
幽默詩歌多能引人發笑，並且，讓人有所思考回味，或者，內容詼諧有趣，是幽默，有幽默性。
例如，《與偉大的距離》（譚笑）
我們越是謙卑
離偉大越是接近
我總能看見無數優秀的人
遠在我之上
看來
我離偉大近了
我說我離偉大近了
我就離偉大又遠了
註：前兩句改自泰戈爾詩句。
上述詩歌充滿辯證哲思，不少人讀後會輕輕笑出聲，並且，有所思考與回味，有幽默性。
又如，《星星——眼睛》
彩雲是天空絢麗的紗巾
星星是天空閃亮的眼睛
我
吹一陣風
掀起那紗巾
探看天空秀美的面容
呀——
天空
原來是個千眼怪啊
瞬間
我驚叫一聲
上述詩歌讀者讀完不一定有太多思考，但詩歌論述星星的視角獨特，內容有趣，有幽默性。
特別屬性
幽默詩歌同時具有詩歌與幽默的特性，兩種特性疊加在一起，可以彼此“放大”對方，通常有詩歌與幽默的功能放大性。功能放大性表現為：詩歌在形式上的節奏美等特性，增加了幽默的感染力；幽默在內容上的引人發笑與幽默回味等特性，加強了詩歌的穿透活力。
例如，《吃魚》（譚笑）
剛剛
魚還是活的
一轉眼
鮮活的生命
死去
它
嬌嫩的身體
一塊一塊地
伴著調料
進到了
我的嘴裡
我
享受地
咀嚼著
它
給我的
美味細膩
不一會兒
它的一部分
成了我的一部分
等再到明天
它的另一部分
則會通過我的系統
輪迴出去
然後呢
然後
輪迴出去的那部分
又將有部分
輪迴成
植物的身體
若再有機緣
輪迴上幾次
或者
至少輪迴上一次
最終
又會輪迴成
一條甚至多條
鮮活的
——魚
上述詩歌的內容若以論說文形式表現，也可寫得很清楚明白，但顯然不如寫成詩歌更有趣，更有感染力。
附帶屬性
幽默和詩歌都受時代、地域、文化的限制。不同時代、地域、文化的幽默，有不同的內容；不同時代、地域、文化的詩歌，也有不同的特點。有的事情這個時代、地域、文化背景下可笑，換個時代、地域、文化背景，就不可笑了。這也是為什麼有些事他們覺得好笑，而你我不覺得好笑的原因。詩歌一樣，同一首詩歌不同的人感受可能完全不同。幽默詩歌，有很強的時代性、地域性、文化性。
例如，《如果科技足夠進步》（譚笑）
如果科技足夠進步
我們就能夠長出翅膀
直接與鳥兒一起
在藍天上翱翔
如果科技足夠進步
我們就能夠長出綠葉
乾脆和樹木一樣
從陽光里獲取能量
讀了上述詩歌，許多人會發笑，但過上一兩代人，《如果科技足夠進步》可能就一點不好笑了。
歷史
早期發展
我國幽默詩歌由來已久，最早見諸記載的要數詩經中的詩歌。
例如，《國風·鄭風·狡童》（詩經）
彼狡童①兮，不與我言兮。
維子之故②，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。
維子之故，使我不能息兮③。
註：①狡童：美貌少年。②維：因為。③息：安穩入睡。
白話，《國風·鄭風·帥哥》
那個小帥哥啊，不願和我說話啊。
為了你的緣故，讓我吃不下飯啊。
那個小帥哥啊，不願和我吃飯啊。
為了你的緣故，讓我睡不好覺啊。
又如，《國風·鄭風·蹇裳》（詩經）
子惠思我①，褰裳涉溱②。
子不我思③，豈無他人？狂童之狂也且④！
子惠思我，褰裳涉⑤洧。
子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
註：①惠：見愛。②褰：提起下衣。溱：鄭國水名，發源於今河南密縣東北。③不我思：不思念我。④狂童：謔稱，猶言“傻小子”。狂：痴。也且：作語助。⑤洧：鄭國水名，發源於今河南登封縣東陽城山，即今河南省雙淚河。溱、洧二水回合於密縣。
白話，《國風·鄭風·蹇裳》
你要是真愛我想我，就提著衣褲快渡過溱水來。
你要是不想我，我就沒人愛嗎？傻小子呀，真傻！
你要是真愛我想我，就提著衣褲快渡過洧水來。
你要是不想我，我就沒人愛嗎？傻小子呀，真傻！
中期發展
我們歷史悠久，各個朝代都不乏幽默之士，例如，東方朔、嵇康、陸機、葛洪、陶淵明、蘇軾、王安石等，他們都非常幽默，因此，古代有不少幽默詩歌。
下面，列舉一首大文豪蘇軾寫朋友丘龍居士怕老婆的詩歌：
丘龍居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東①獅子吼②，拄杖落手心茫然。
註：①河東，今天的山西，是陳慥夫人的家鄉。②獅子吼，本是佛家用語，意思是佛祖在眾生面前講法無所謂畏懼，像獅子大吼。
蘇軾這個朋友叫陳慥，號丘龍居士，為人豪爽，精通禪學。陳慥夫人柳氏則是個悍婦，有時候客人來拜訪，她不顧丈夫面子，依舊罵聲不斷，而陳慥也很有畏懼。蘇軾依據陳慥夫妻的關係，寫了上面詩句。
當代發展
21世紀初的中國，是一個搞笑成風的中國，不乏任何類型的幽默詩歌。有活潑搞笑的，也有平靜如水的，網路上鋪天蓋地，比比皆是。
例如，下面這首可靜靜讀的《頭頂井水》（譚笑）
遙望浩淼的星空
不禁暢想
那並不屬於我的銀河燦爛
我知道
人不能總是仰視
時或也要低下頭來
甚至嘆息幾聲
一次
我低下頭
正嘆息著
忽然
看見孤井中瑩瑩的閃爍
這瑩瑩的閃爍呦
難道
是上天為孤井
特別灑下的星輝嗎
或許吧……
但為何
不去尋這低頭可及的光彩呢
古人云
舉身赴清池
我是不會的
我只會去親吻
去親吻這孤井中水的靜逸
當然
得把握住自己
把握住自己的心
——重心
否則
會頭頂井水
當代幽默詩歌中最多的，其實不是上述類型詩歌，是修改古代經典的詩歌。這些詩歌是否構成幽默，存在爭議。
例如，《贈汪倫》（摘自網路，作者不詳）
李白乘舟不給錢，船夫一腳踢下船。
桃花灘水深千尺，不知李白死沒死。
原文，《贈汪倫》（李白）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。.
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
種類
按結構形式分
詩歌是一種獨特的文學形式，其獨有的本質特點——結構形式，是詩歌區別於其他文學體裁的根本特徵。中國詩歌從結構形式上分，大體可分為古典詩歌和現代詩歌。古典詩歌包括古體詩、格律詩等，現代詩歌多是白話新詩等。幽默詩歌按詩歌分，也可從結構形式上粗略分為古典幽默詩歌、現代白話新詩幽默詩歌，如果再考慮古為今用的情況，則還有古典現代混搭幽默詩歌。
1.古典幽默詩歌
例如，傳說中蘇軾和蘇小妹彼此搞笑寫的詩歌。
蘇小妹額頭大，眼窩深，蘇東坡就寫首詩歌逗她：
未出堂前三五步，額頭先到畫堂前。
幾回拭淚深無底，流卻汪汪兩道泉。
蘇東坡是個大長臉，鬍子多得蓋住了嘴，蘇小妹回贈一首：
去年一滴相思淚，今日未流到鰓邊，
口嘴幾回無覓處，萋萋芳草掩洞天。
2.現代幽默詩歌
例如，《追太陽》（譚笑）
我熱愛光明
怕那太陽在西山落下後逝去
我無休止地去追
朝著西邊
追逐太陽
我不知道
地球繞著太陽在轉
我也不知道
地球是圓的
我根本就沒有親眼看見過
地球是圓的
我只看見過
那無限平直的地平線
在遙遠的天邊
真是沒有親眼看見過
地球是圓的）
3.古典現代混搭幽默詩歌
古典現代混搭幽默詩歌，是現代人巧妙地將古典詩歌和現代詩歌或現代生活情景混搭在一起，或是修改了古典詩歌個別詞句，使詩歌有了幽默感的詩歌。
例如，《婚前婚後》（內容摘自網路，題目為本文所定，不同網路轉載名稱不同，作者不詳）
婚前——
女：你原先有過女朋友?
男：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
女：死了?怎么死的?
男：山無陵，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪。
女：喔，是天災。那這些年你怎么過來的?
男：滿面塵灰煙火色，兩手蒼蒼十指黑。
女；唉，不容易。那么你看見我的第一感覺是什麼?
男：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
女：(紅著臉)有那么好?
男：糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。
女：馬屁精--你有理想嗎?
男：他年若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。
女：你……對愛情的看法呢?
男：只在此山中，雲深不知處。
女：那你喜歡讀書嗎?
男：軍書十二卷，卷卷有爺名!
女：這牛吹大了吧?你那么大才華，怎么還獨身?
男：小姑未嫁身如寄，蓮子心多苦自知。
女：(笑)假如，我是說假如，我答應嫁給你，你打算怎樣待我?
男：一片冰心在玉壺!
女：你保證不會對別的女人動心?
男：波瀾誓不起，妾心古井水。
女：暫且信你一回，不過，我正打算去美國念書，你能等我嗎?
男：此去經年，應是良辰美景虛設。
女：不過……
男：獨自憑欄，無限江山，別時容易見時難!
女：但是……
男：望夫處，江悠悠，化為石，不回頭!
女；好了好了，怕了你………
婚後——
女：結婚那么久，你還在想你原先的女朋友?
男：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
女：那為什麼當年還和我結婚?
男：夢裡不知身是客，一晌貪歡。
女：太過分了吧。我們好歹是夫妻。
男：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。
女：那我們這段婚姻，你怎么看?
男：醒來幾向楚巾看，夢覺尚心寒!
女：有那么慘嗎?你不是說對我的第一印象……
男：美女如花滿春殿，身邊惟有鷓鴣飛。
女：不是這么說的吧，難道，你竟然……
男：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
女：一直以來朋友寫信告訴我我都不相信，沒想到竟是真的!
男：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
女：你原先的理想都到哪兒去了?
男：且把浮名，換了斟低唱。
女：(淚眼朦朧)你，你不是答應一片冰心的嗎?
男：不忍見此物，焚之已成灰。
女：你就不怕親朋恥笑，後世唾罵?
男：寧可抱香枝頭死，何曾吹落北風中。
女：我要不同意分手呢?
男：分手尚且為兄弟，何必非做骨肉親。
女：好，夠絕……
古典現代混搭幽默詩歌是幽默詩歌的一種獨特形式，最常見的倒不是《婚前婚後》的混搭，因為真有難度，最常見的是如前文所述，修改了經典個別字詞的詩歌。
修改了古代經典字詞的詩歌佳作較少，多是滑稽搞笑的詩歌。因原詩的經典，改過後的詩歌往往自身少有獨立的幽默性，但會很搞笑。注意，滑稽搞笑一下經典，從全局看，經常也是一種生活的幽默。
例如，《蒹葭》（摘自網路，作者不詳）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在網一方。
乘興見之，臉胖且長。
乘興會之，腰如大水缸。
原文，《蒹葭》（《詩經·國風·秦風》）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
又如，《卜運算元》（摘自網路，作者不詳）
我住北理工，她住理工北。
日日網聊終見面，共呼碰到鬼……
原詞，《卜運算元》（李之儀）
我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。
只願君心似我心，定不負相思意。
上述兩首改寫的詩歌摘自網路，可能部分出自北京理工大學學生之手，所以有什麼“北理工”“理工北”的說法。
將古典同時下混搭，古人也有為之。古人也會將他們之前的古人藝術作品同他們的生活混搭，進行他們的“古為今用”。古為今用地改變是人類創造性的表現，也是人類文化在發展的好事。
古典詩歌和現代生活混搭，混搭得當，可以達到絕配；若混搭不好，會被沉默進歷史長河，只要不構成褻瀆，今人完全不必在意。
按幽默分
按幽默分類是一個比較複雜的問題，不同角度可以分出不同的類別。
1.按回味型和趣味型劃分
幽默詩歌有的會讓人讀了有所回味，有的讀了只是覺得很有意思很有趣，但不會回味。按回味與否分，幽默詩歌可分為回味型和趣味型兩大類。
（1）回味型幽默詩歌
例如，《致母親》（譚笑）
當我來到這個世界時
眼睛肯定沒有一下睜開
您用怎樣的目光看著我呢
我沒有看見
當我張開嘴巴
哭叫著要喝奶時
您是不是匆忙間
趕緊給我餵上了奶呢
我不記得了
但想一定會是的
一天又一天
我逐漸長大
您眼看著我從一個嬰兒
變成了一個少年
然後一直到了今天
這可以肯定
我永遠不會忘記的
最常說起的有關您的話
您猜
是什麼呢
簡單，簡單得都不能再簡單了
就是
媽……媽……媽……
在也不光只在我每次委屈的時候
哪怕就是到了現在
我也會在跟您毫無任何關係的許多事上
突然大叫幾聲
媽呀……我滴媽呀……
這樣或類似這樣一些有關您的話
其實若靜下心來
仔細想一想
我的哪件事會跟您
真沒有上一絲一毫關係呢
還真就沒有
這首詩歌在母親節或母親生日上朗誦，會有許多人爆笑，但到最後，大家又會有所感動，因為，詩歌中有非常深厚的回味性。統計顯示，此詩62%的人看了既笑也有所感動（笑與淚共生）。
對於叫“媽”的問題，我們不妨仔細想一想：為什麼在遇到緊急或在某些特別情境出現時，我們會叫出“媽……媽……”和“我滴媽呀”這些字眼呢？因為，我們潛意識中把媽媽等同於了我們的最後支柱，等同於了安全和解決問題。我們幼年時就存在過這種媽媽是我們的支柱，給我們以安全的現實，於是，媽媽是支柱、是安全的觀點，深深植根進了我們的潛意識裡。
（2）趣味型幽默詩歌
例如，《眼鏡》（譚笑）
她戴了副眼鏡真好看
襯出靈巧的鼻子柔和的臉
而且那雙眼睛更是靚閃靚閃
她那么地漂亮吸引了我
我仔細地端詳仔細地看
咦她的那副眼鏡啊
竟是純裝飾性的
原來沒有鏡片
《眼鏡》描述了一件生活中的趣事，對於多數人來說，並無過多可回味之處，但對生活現象的描述，不乏風趣幽默，所以，是趣味型幽默詩歌。
注意，趣味型幽默詩歌同趣味詩歌是有區別的。例如寶塔詩、字謎詩、藏頭詩、疊字詩等詩歌，字的排列很有趣，但不能簡單當做幽默詩歌，很多隻屬於趣味詩歌，並不幽默。
2.按情境和獨立劃分
有的幽默詩歌必須在特定情境下才幽默，有的詩歌不一定在特定情境下就可以獨立產生幽默。按是否需要特定情境，是否可以獨立產生幽默，幽默詩歌可分為情境幽默詩歌和獨立幽默詩歌。
（1）情境幽默詩歌
例如，下面這首詩歌，上世紀60後生人者多都知道它，也多為之笑過：
曾經有一份真誠的愛情放在我面前
我沒有珍惜
等我失去的時候
我才後悔莫及
人世間最痛苦的事莫過於此
……
如果上天能夠給我一個再來一次的機會
我會對那個女孩子說三個字
我-愛-你
……
如果非要在這份愛上加個期限
我希望是
——一萬年
情境幽默詩歌是因特定情境才能產生幽默效果的詩歌。這些詩歌，脫離了特定情境，或者不被人理解，或者不再有幽默感。
上述詩歌獨立存在顯然不會讓人發笑，並不幽默，但因其出現在《大話西遊》的絕妙情境中，就讓人發笑，就變得幽默了。
順便說一下，上述詩歌有許多人傳播，但當年人們多不知道這是詩歌，因為看到這段話時沒有分行，還有的則是因為一些人詩歌的概念較為傳統。
這首詩歌的韻腳（押韻的字）分別是：
1.前qian、限xian、年nian；
2.惜xi、及ji、你ni；
3.此ci、字zi。
情境幽默詩歌，相對說來在古典詩歌中多一些。若不知道當時詩歌的情境，對於今人而言，許多中國古典詩歌幽默感會降低甚至消失。
（2）獨立幽默詩歌
例如，《養雞場的母雞》（譚笑）
她們
有著成片的屋子
有著明亮的燈光
她們
吃的是精加工的食糧
住的是衛生的居室絕不低檔
她們
多可憐啊
成年以後
一直要不停地排卵
卻又一輩子
見不到公雞的模樣
獨立幽默詩歌是不需要有特定情境就能產生幽默效果的詩歌。
《養雞場的母雞》不需要有特定的情境，詩歌寫在紙上，多數現代人都能看懂，並會發笑，感到幽默。
需要說明的是，情境和獨立是相對的。情境可以是特定的小情境，如《大話西遊》的劇情情境；也可以是大情境，如歷史、文化、地域等背景。這裡所說的情境僅指特定小情境，大情境一般沒必要作為一種情境特別單列出來，所有的詩歌和幽默，甚至是多數文藝作品，都不可避免地在大情境中才能表現出其價值。
3.按色彩分
許多人喜歡將幽默按色彩分，幽默詩歌自然也可以按色彩分。按色彩分，有黑色幽默詩歌，白色幽默詩歌，黃色幽默詩歌等詩歌。
（1）黑色幽默詩歌
例如，《豬的一生》（譚笑）
不用為飯奔波
無需參與勞作
只要
不停地成長
一定年齡後
就實現一生中最初與最後的目標
——被人類吃掉
這
就是豬的一生
切莫以為很是悽慘
更勿覺得異常悲哀
那些雞
絕大多數的孩子
活著的一生
都只當過蛋殼裡的液體
世界
根本不可能長出眼睛看到
黑色幽默是以喜劇形式來表現無奈、矛盾、沉重等等的幽默。黑色，容易給人沉重感。《豬的一生》看過題目後又讀了前幾句時，有人會發笑，但讀完全詩後，統計顯示29%的人感受很複雜，36%的人有沉重感，該詩屬黑色幽默詩歌。該詩原名《一生》，若不加“豬”字，幽默感會少很多。
順帶說一句，此詩後一段有瑕疵，雞蛋多不是受精卵長成，多無法孵化成雞。
（2）白色幽默詩歌
例如，《牙——疼啊！》（譚笑）
幾日了牙在疼
不得不去看
牙床已經腫
大夫瞧過說
要消毒
用雙氧水沖一衝
我說
好吧
您就儘管沖
……
護士把注射器裝好藥
大夫接在手
一隻手掰住我的嘴
另一隻手將針頭刺入牙床中
……
哇，好疼
拚命心裡掙
……
大夫說
你看
這邊透過去了
一衝直冒
底下已經透通
……
哇，天啊
不說我就疼
再說
我疼得淚水不在眼眶中
……
好了
大夫一聲令下
終於
一切結束
針拔出來不再裡面捅
估計
一小管雙氧水已從牙根這邊
衝到牙根那邊
將細菌病毒強制氧化灼燒融
……
起來後
我一時沒合攏嘴
不是笑
是不動
……
大夫說
本來，還想給你再來一管
沒想到，你這么疼
註：過氧化氫俗稱雙氧水，分醫用、軍用和工業用三種，日常消毒的是醫用雙氧水。醫用雙氧水可殺滅腸道致病菌、化膿性球菌，一般用於物體表面消毒。雙氧水具有氧化作用，醫用雙氧水濃度等於或低於3%，擦拭到創傷面，會有灼燒感。
白色幽默指讓人好笑又感恐怖的幽默。《牙——疼啊！》有讀者看了會笑，笑的同時卻又有點不寒而慄，所以，可屬白色幽默詩歌。
（3）粉色幽默詩歌
例如，《初戀》（魏家丫頭）
我的初戀在懵懂花季，
側目怯望身邊的少年。
朗朗書聲、無視於我，
心的悸動不曾坦言。
辮子向後一甩，
心中竊喜、嘴裡抱歉，
得意洋洋、興奮幾天……
我的初戀啊，這么簡單。
長大後才知道，
朗朗的書聲是因為我而念。
粉色幽默多指表現純真甜蜜愛情的幽默。《初戀》講少女的初戀，純真而又充滿了美麗的遺憾。人們讀到最後遺憾處時，多會會心一笑，接著，就想起自己的初戀，進入回味與回憶中。該詩是粉色幽默詩歌。
（4）黃色幽默詩歌
黃色幽默，指不乏幽默感的黃色。詩歌在許多人眼中是高雅藝術，一旦加入黃色內容，突破禁忌，只要不寫得過於粗陋，就可能一下具有幽默感，成為一種特別的幽默詩歌——黃色幽默詩歌。
注意，黃色詩歌因其黃色的存在，無論多幽默，通常格調不高。在現代詩歌中，許多下半身派的詩歌就是黃色詩歌，其中一些讀了會讓人發笑，不乏幽默感。
4.按笑點分
笑點，指幽默、笑話等中可笑的關鍵點。幽默詩歌按笑點分，從數量上，可分為單笑點詩歌、多笑點詩歌；從位置上，可分為前置笑點詩歌、後置笑點詩歌、中置笑點詩歌、多置笑點詩歌等。
（1）單笑點詩歌
例如，《我老他們還早》（譚笑）
昨日一花開，
今日花就了，
生命長短都有頭，
機會日漸少。
太陽日常現，
太陰月可好，
日月光輝雖有時，
他們卻不老。
我老他們還早
——氣死我了!
註：太陰，即月亮。
上述詩歌讀前面的詩句，不會讓人發笑，只有讀到最後一句，才會讓人發笑，只有一個笑點，是單笑點幽默詩歌。
（2）多笑點詩歌
例如，《吃啥補啥》（譚笑）
今天買了點從沒吃過的肉吃
嘗一嘗
吃的這點肉嗎
估計有點心室也有點心房
當然
是曾經長在豬的身上
傳統醫學有種觀點認為
吃啥補啥
所以
咱吃得特別香
因為
最近過度勞累過度神傷
正好
來補一補
我那脆弱了的人的心臟
可就是啊
根據曾經的經驗以往
我也吃過點雞翅時常
已經多少次了
卻怎么也沒長出
——翅膀
上述詩歌至少有兩個地方讀者會發笑，其一是知道吃的心是長豬身上，另一是又說到吃雞翅，是多笑點詩歌。
（3）前置笑點幽默詩歌
前文《豬的一生》，屬於前置笑點幽默詩歌。《豬的一生》讀者看到題目時有人就會想笑，等讀到整詩中間乃至後面時，許多人會收斂笑容。
可能是前置笑點幽默詩歌比較難創作的原因，能見到的這類詩歌相對較少。
（4）後置笑點幽默詩歌
上述《頭頂井水》、《我老他們還早》、《眼鏡》等都是後置笑點幽默詩歌，笑點在結尾處，讀者只有讀到詩歌最後時才會發笑。這類詩歌非常多，是幽默詩歌的大多數。
幽默詩歌為什麼笑點多在後面呢？這是幽默決定的，幽默的笑往往需要有一個鋪墊過程。
（5）中置笑點幽默詩歌
幽默詩歌通常笑點除了在前後外，也可以在中間，因此，部分幽默詩歌是中置笑點幽默詩歌。前文的《致母親》就屬於中置笑點詩歌，該詩在開頭和結尾時都沒有笑點，讀者都不會發笑，而中間偏後部分的“媽……媽……媽……”、“媽呀……我滴媽呀……”處，人們讀了才會發笑。
（6）多置笑點幽默詩歌
許多詩歌，例如上述《吃啥補啥》、《致母親》等，不只有一個笑點，有若干個笑點，甚至前後都有，他們又都是多置笑點幽默詩歌。
其他幽默詩歌
幽默詩歌的分類方法非常多，還可以按地點分、按事情類別分、按客體對象分、按回味特點分等等……
按地點分，可分為職場幽默詩歌、家庭幽默詩歌、旅途幽默詩歌等；
按事情類別分，可分為政治幽默詩歌、生活幽默詩歌、工作幽默詩歌等；
按客體對象分，可分為自嘲幽默詩歌、諷他幽默詩歌等；
按回味特點分，可分為無回味幽默詩歌、淺回味幽默詩歌、深回味幽默詩歌、快回味幽默詩歌、慢回味幽默詩歌等；
……
幽默詩歌故事
1．《戲贈杜甫》李白
李白，唐朝詩人；杜甫，唐朝詩人。據說公元746年（天寶五年）秋天，李白與杜甫在兗州最後一次相遇，李白就杜甫做事完美主義風格和坎坷的經歷，以及其憔悴的身形，寫了首詩歌送給他。李白似乎勸慰杜甫：詩歌當不了飯吃，不要為了寫詩太苦自己，要注意身體。
原文，《戲贈杜甫》（李白）
飯顆山頭逢杜甫，頭戴斗笠日卓午。
借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
註：①借問：請問。②別來：一作因何。③太瘦生：長得太瘦。
白話，《戲贈杜甫》
飯顆山頭遇到了杜甫，頭戴著斗笠正好是中午。
請問老兄怎么這么瘦啊？總是以前詩歌寫得太辛苦！
《戲贈杜甫》作者是否為李白，時下還有爭議。
2.《阿嬌詩》朝雲
朝雲，宋朝大文豪蘇東坡的侍女。據說一次朝雲去橋下淘米，被一無賴秀才糾纏，秀才說：
有木便為橋，無木也念喬。
去木添個女，添女便為嬌。
阿嬌休避我，我最愛阿嬌。
朝雲輕篾地一笑，說：
有米便為糧，無米也念良。
去米添個女，添女便是娘。
老娘雖愛子，子不敬老娘。
《阿嬌詩》中提到“阿嬌休避我，我最愛阿嬌”，所以，事件可能沒有發生在朝雲身上，是發生在一個叫阿嬌的姑娘身上，或者，根本就沒有發生，故事是後人編的。
3.《女人》紀曉嵐
紀曉嵐，清朝高官。據說紀曉嵐一次為一個朋友的母親祝壽，席間開口吟詩道：“這個老娘不是人”，四座賓客聽了大驚。紀曉嵐不慌不忙，又念：“九天仙女下凡塵”，大家這才鬆口氣，鼓掌叫好。紀曉嵐接著念下去：“生個兒子卻做賊”，宴會主人臉上立刻變色，四座則咋舌不敢說話，紀曉嵐最後從容地說：“偷得蟠桃獻娘親”，大家全都又笑開了顏。
全詩歸整如下：
這個老娘不是人，九天仙女下凡塵；
生個兒子卻做賊，偷得蟠桃獻娘親。
上述詩歌題為《女人》，作者應是明代的唐寅，也有說是宋代的蘇東坡，作為幽默故事傳得最多的則是紀曉嵐。《女人》不同“作者”間常有不同版本，某些文字略有差異。
4.《題蟹》鄭板橋
鄭板橋，清朝官吏、書畫家、文學家。鄭板橋任濰縣知縣時，一次知府大人路過濰縣，鄭板橋卻沒有出城迎接。知府大人來到縣衙門後堂，對鄭板橋不出城迎接心生不滿。酒宴上，知府用筷子一指河蟹，說：“此物橫行江河，目中無人，久聞鄭大人才氣過人，何不以此物為題，吟詩一首，以助酒興？”鄭板橋略一思索，吟道：
八爪橫行四野驚，雙螯舞動威風凌。
孰知腹內空無物，蘸取姜醋伴酒吟。
5.《唱鵝歌》麥為儀
麥為儀，清朝廣東一名阿凡提式人物。一日麥為儀到江邊牧鵝，有四個鄉紳見了，觸景生“詩”。其中一個說：“江心游來一隊鵝。”另一個接著說：“鵝公鵝母唱鵝歌。”餘下的兩個想了半天，無法接下去。麥為儀見了，說：“老爺，我來做完這首詩吧！”四鄉紳望著牧鵝老頭，說：“放屁……去去去，吆喝你的鵝屁股去吧！”麥為儀說：
“江心游來一隊鵝，鵝公鵝母唱鵝歌。
兩個鄉紳屙了屎，還有兩個屎未屙！”
詞條由來
選自新浪部落格
譚笑2012-10-2[2]主要參考資料：
1.《幽默學原理》
作者：李小克
出版社：首都經濟貿易大學出版社
出版時間：2007
ISBN:9787563813391
2.《中國古代幽默文學史論》
出版社:南京大學出版社;
第1版(2010年12月1日)
ISBN:9787305081194
