簡介
木板上的形象是哀悼基督，木板是做靈柩台台面用的（靈柩台為木製，飾有呢絨布，周圍是蠟燭，按照傳統，上面放有亡者的棺材）。基督畫在根據透視法縮微的一個圓形窗戶內，只裹著一塊白色的腰布。基督像是從石棺里突出出來，顯示出他在受難期間受過的酷刑。他的雙肩旁有一根長矛和一個裹著海綿布的棍子，這是酷刑的象徵。為救贖人類而生而死的這位上帝之子的雙臂、胸膛和面孔仍然在滴血。他的雙眼閉著，沒有表現出痛苦的跡象，而是在安詳地接受神的旨意。
弗朗切斯科•迪喬治•馬爾蒂尼以準確、明顯的線條勾勒塑造出死亡後仍未僵硬的基督遺體的輪廓，同時描繪出基督的面部線條，儘管顯得乾瘦卻仍然顯出溫和的表情，這種面部表情正是他的繪畫作品中的一貫的典型表情。這幅畫以強光——這源於他在佛羅倫斯時從多梅尼科•韋內齊亞諾（威尼斯，15世紀初—佛羅倫斯，1461年）和皮耶羅•德拉弗蘭切斯卡（阿雷佐的聖塞波爾克羅鎮，1415/20—1492年）的“光線畫”吸取的經驗——突出被象徵死亡的黑色包圍的圓框，圓框中，基督正在探身，像是要升天，呼之欲出。靠著雙臂的大理石板（取自北方畫的創意）使得人物形象極為接近觀眾，這使人想起喬瓦尼•貝利尼1460年創作的著名的《聖悼》。多才多藝的錫耶納藝術家弗朗切斯科的聲望首先同他作為建築師和軍事工程師所進行的活動有關（作為建築師，他於1477年到1489年曾為費代里科•達蒙泰費爾特羅公爵服務，為這位公爵在烏爾比諾市建了公爵府），作為工程師他曾設計了軍事要塞（1485年創作了具有重要意義的著作《論民用建築和軍事建築》）。他的縮微的圓形窗的構思源自多納太羅（1458年創作的《寬恕聖母》，錫耶納大教堂）。同據推測系弗朗切斯科•迪喬治所繪的《紀念碑設計圖》（1475—1480年，存大都會藝術博物館）相比較可以看出，這種圖案經常出現在他的其他畫作中，比如《聖貝爾納迪諾的布道》（1460年左右，存利物浦）和塞蒂尼亞諾觸摸別墅大木箱繪畫殘片（1475—80年，塔馬西亞，2001年），以後在80年代於錫耶納大教堂的小窗戶上運用得更加成功（德馬爾基，1993年）。巴爾迪尼宮的這幅畫創作於15世紀的最後20年，也可能創作於15世紀90年代，那時他才有可能在米蘭看到維琴佐•福帕在聖艾烏斯托爾焦大教堂波爾蒂納里小堂富有想像力的創作（1464—68年）。
特色
1.M.塔馬西亞，卡片45號，載《美、愛、享樂。皮科•德拉米蘭多拉在豪華者大公宮廷》，（米蘭多拉）展覽目錄，M.斯卡利尼編，佛羅倫斯，2001年，第166頁；A.德馬爾基，卡片60號，載《弗朗切斯科•迪喬治和1450—1500年的錫耶納文藝復興》，（錫耶納）展覽目錄，L.貝洛西編，米蘭，1993年
