歷史記載
梁開平年中游化河朔、江淮等地,於漢南遇觀音院嚴俊,互談道業,不覺時移,乃受示赴投子山參謁大同禪師。乾化四年(915)秋,受寶積坊羅漢院志修之請,代任住持,院僅苫蓋五間。後得檀越尚書左丞吳藹、兵部侍郎張袞等之皈依,共發奉章,朝廷賜“天壽禪院”之匾。此後四海之僧翕然來歸,一住三十五載,徒眾甚多,生活儉樸。天福七年(942)晉高祖賞其德行,敕紫衣;開運元年(944)賜號“法相”,師蔑其號而藏其衣。開運三年示寂,世壽六十七,法臘四十八。荼毗後得舍利數百,起塔於東郊汴陽鄉,刑部侍郎邊歸讜為其立碑。(宋高僧傳卷二十八)
二、宋代僧(1102~1166),籍貫不詳。號可堂。自幼研究華嚴之教章,未嘗懈怠。當時諸學盛行,異說紛紜,學者多不知所歸趣,師嘆之,撰焚薪(又稱析薪膏肓)以警世。蓋焚薪之名,取自南山聚集偽經焚之以歸正之故事。師又痛感華嚴之衰頹,研鑽孔目章、搜玄記及探玄記等,特精通孔目章,窮究六相十玄之奧旨。後以著述之不易,或恐迷惑他人,久廢執筆。至乾道二年六十五歲時,始著手述作五教章復古記,以償多年宿志;然至斷惑分齊章,得疾,奄然而寂,遺命弟子善熹繼其業。諡號“法真大師”,與後世之道亭、觀復、希迪共稱為宋朝華嚴四大家。著有華嚴五教章焚薪二卷、華嚴五教章復古記三卷、華嚴融會一乘義章明宗記一卷等。(華嚴五教章焚薪卷上、諸宗章疏錄卷二、華嚴宗經論章疏目錄)