巴內修斯

巴內修斯在哲學上致力於折衷斯多亞學派與蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的學說。 首先在自然哲學方面，他放棄了世界輪迴的大焚燒說，接受了亞里士多德的世界永恆說。 巴內修斯的觀點，是羅馬化的斯多亞主義的開端，對斯多亞學派在羅馬世界的傳播、生根、開花，起了重要作用。

巴內修斯（Panaetius，約公元前185─109年）
巴內修斯在哲學上致力於折衷斯多亞學派與蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的學說。他對早期斯多亞學派的觀點作了較大的改變和重新闡釋。首先在自然哲學方面，他放棄了世界輪迴的大焚燒說，接受了亞里士多德的世界永恆說。其次在倫理學方面，他把關注的重心轉向一般官吏和平民利益，否認哲人之德，提倡中庸之道，放棄對一切無動於衷的冷漠，較多地注意健康、財富等外在的善，認為至善就是符合本性（自然）的生活，人類的這種自然願望，就可使他達到德性。最後在宗教神學方面，他把神學分為三種：詩人的神學是擬人的和虛妄的，毫無價值；哲學家的神學是合理而真實的，但不適宜於流行；政治家的神學堅持傳統崇拜，對公眾進行教化，是必需的。巴內修斯的觀點，是羅馬化的斯多亞主義的開端，對斯多亞學派在羅馬世界的傳播、生根、開花，起了重要作用。