巫儺文化

一、儺是什麼？
“儺”即“儺”，從該字的組成上來看，它由三部分組成：單人旁、堇和雀。單人旁表示儺與人有關。堇，《說文》中有“堇，時也”，表示儺與“時”，即季節有關。雀則表示儺與鳥類有關。綜合而論，儺是一種季節性很強的祭祀活動，它祭祀的對象是一種神鳥。
在中國古代，處於東海之濱的東夷族是農耕族群，該族群著名的古帝少昊氏屬下的官職就是以各種鳥類命名的。而處於江漢地區的南蠻族群以炎帝為神，據《白虎通義》載：“炎帝者，太陽也，其神祝融。祝融者，其精為鳥，離為鸞。”這說明古代南方各族群也曾經以鳥為崇拜對象。
《論語·鄉人儺》：“鄉人儺，朝服而立於阼階。”
《周禮·占夢》：“季冬，聘王夢，獻吉夢於王，王拜而受之，乃舍蔭於四方，以贈惡夢。遂令始難（即儺），毆疫。”
《傳》曰：“儺，行有節也。”
因此，儺是一種宗教信仰，是一種有主神崇拜，有原始教義，有宗教經典（開天闢地、儺神出世歌、民族史詩等），有組織系統的原始宗教。
二、儺文化就是鸞文化
儺是中國人的發明，為什麼古往今來的中國人都不明白儺的原生含義呢？中國是個多元文化的、多民族的、廣闊疆域的國家。儺，中國人，確切的說是漢人不懂，那是因為儺這一名稱不是傳統中原文化的辭彙。而是古代中國南方農耕文化的辭彙。在傳統的儒家經典中，中國的起源、發展都是中原漢族文化的發展的結果。但是，近年來的考古發掘卻一再向世人證明，中華文明是多源的，也是多元的。
儺，音諾。壯侗語族稱鳥為nuo，漢字作雒，並認為它是為人間帶來嘉禾的神靈。壯侗語族稱人為nuo ，只是聲調有所變化。糯，又稱“峒禾糯”，是壯侗語族以前常年食用的糧食。但這種糯稻實為一種產量很低、耕作原始、脫粒極難的原始粳糯。根據考古發現和農業專家考證：人類最早發明的栽培稻就是粳稻，這種原始的粳糯最早發源於南蠻地區，歷史長達一萬多年。中國古代南方發達的農耕文化造就了南方以鳥為圖騰的鸞文化。這在遍及湖南、浙江、江蘇、山東等地的考古發掘中廣為出現的鳥紋、太陽鳥雕塑和圖形中有了最為直接的體現。
三、巫儺文化與漢文化的關係
“漢”即“漢”，就是“難”（即難）去掉“佳”，加上三點水。而古代“難”與“儺”相通，因此，“漢”即“儺”。中國人有漢人之稱，“漢”來源於“漢朝”，漢朝之“漢”來源於劉邦曾為“漢中王”，“漢中”之名來源於“漢水”。而“漢水”作為長江最大的支流，其名之來源，恐怕與江漢平原作為中國最為富裕的糧倉有關。古代生活在江漢平原上的有著高度發達的農耕文化的“儺民”，他們長期生活於此，便叫此水為“漢水”。
因此，作為儒家傳統正宗的“漢文化”與“儺文化”，與中國傳統的、原生態的、不見於正史的“巫儺文化”是同一文化。只不過，前者因為有了“漢字”而千古源遠流長，綿延不絕；後者則因為長久存在於民間普通大眾之中，不為儒家正統所容，不為高居廟堂的士群人士所論。但是，不見於正史不等於不存在，更不等於漢文化就是中華文明的全部。作為儒家傳統的文明，因為有了文字而輝煌，更因為有了文字而僅陷於不足三千年的文明。然而，巫儺文化因為發源於高度發展的農耕文明，不因文字的發明而成正統，也不因文字而僅局限於三千年或五千年。根據近年來的考古發現，中國最早的稻耕文明恐怕要推至一萬年之前，因為湖南玉蟾洞人在一萬四千年前就已能紡織、種稻、制陶。
“儺”作為圖騰時代的最後一個圖騰，終將讓位於祖先崇拜，但這並不意味著“儺”的影響就從此結束。