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此句出自於孔子的《論語》。
巧言令色：巧言：熟於辭令；令色：相貌堂堂。
原義：善長辭令，面目姣好者。先秦之時實行世襲制。除了血親就是富人，美人，擅長外交辭令可以當官。
今王公夫人，其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親、無故富貴（01富二代）、面目美好者也。骨肉之親、無故富貴（富二代）、面目美好者，此乃天生，不可學而能者也。
孔子貌若惡鬼，木訥呆板。與墨子不同是，孔子是出於私人條件達不到，被排除在當官行列之外，才不停的說凡是長得漂亮的人與熟於辭令的人都是壞蛋。沒幾個好人。
孔子私下也是:“吾以貌取人“”吾以言取人“
危機時刻，晚年的 孔子出手了。他對弟子們說，魯國畢竟是我的祖國，我怎么能眼睜睜地看著祖國覆滅呢？你們中間誰有辦法救魯國？好幾個弟子想幫老師分憂， 孔子最終選擇了 子貢， 子貢的“救魯行動”由此展開。[1]
朱熹做大官，熟悉政事，據他觀察，居然正如《論語》所述，凡是和顏悅色，乖巧的語言，美好的臉色，花言巧語全是 色順而行違之。好其言，善其色的悅人裝飾。矯情，顯得自己很美好的裝飾。
現訛化為少數人素質低下，品行低劣。領導說什麼好，就在領導面前表現得極端，領導做什麼就和領導一個模樣。領導一走，立馬改頭換面。
釋義
巧言：用乖巧的語言來打動他人
令色：用美好的臉色來討好他人（令，美好）
足恭：用過分恭敬的態度接近別人
巧言令色足恭：巧言，就是花言巧語。令色，令者，美也；色者，心中歡喜而流露於面也；合起來，就是使人歡喜。足恭，亦作“ 足共 ”。過度謙敬，以取媚於人
朱熹不通政事，固有此論，以為儒家社會，人人平等。朋友之間忠信為先，實際上有的朋友待人確實很有愛，很尊重，很慷慨，千真萬確，不是 好其言，善其色的悅人裝飾。
實際內部實行著嚴格的等級制。不是針對一個人的，即使最好的摯友。等級森嚴，目的：方便權力最大化。
出處
出自：《論語.公冶長》；
原文：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
解讀：巧言令色足恭，左丘明以這樣做為恥，孔丘我也這樣認為。。
隱藏心中的怨恨還要裝做很友好的樣子，這個左丘明和我態度也是一樣的以此為恥。孔子認為要“以德報德，以直報怨，以德報怨，何以報德？”，就是別人以德對我，我也以德對人，別人給我留下怨恨我也用相同的方式對他。又反問道：如果以德報怨，那么別人以德待你，你還能怎么待人家呢？
左丘明是與孔子同時代人，著有《左傳》和《國語》。
