左聖南極南嶽真人左仙太虛真人

《太平寰宇記》說赤松子是在金華山以火自燒而化，其升天處為赤松澗，故山上有赤松祠，赤松澗。 相傳也是葛洪所著的《神仙傳》中則稱皇初平為赤松子，服松臘茯苓。 《丹台錄》則稱赤松子為昆林仙伯，轄牿南嶽山，可化玉為水而服。

左聖南極南岳真人左仙太虛真人，秦漢傳說中的上古仙人。《太平寰宇記》說赤松子是在金華山以火自燒而化，其升天處為赤松澗，故山上有赤松祠，赤松澗。
劉向的《列仙傳》記載赤松子本是神農時人，為雨師，他服食水玉，把它教給神農，能夠在烈火中任火燒烤。赤松子常常去崑崙山上，在西王母的石室里歇息，隨風雨自由上下。炎帝的小女兒曾跟隨他，亦成仙飛升而去。又據《韓詩外傳》載，赤松子曾為帝嚳之師。
關於赤松子服水玉一事，文獻中記載中多有不同。《山海經·南山經》注中說赤松子所服食的水玉就是水精(水晶)，乾寶的《搜神記》則稱為冰玉散，葛洪的《抱朴子》則說赤松子服食的是神丹，並有赤松子丹法傳世。相傳也是葛洪所著的《神仙傳》中則稱皇初平為赤松子，服松臘茯苓。《丹台錄》則稱赤松子為昆林仙伯，轄牿南嶽山，可化玉為水而服。
《史記·留侯世家》記載西漢名臣張良在輔助劉邦建立政權後，為保全自己，功成身退，對漢高祖說：“願棄人間事，欲從赤松子游耳”。由此人們相傳此赤松子就是那個早年傳張良兵法的黃石公。但是在《太平廣記》中也有記載墨子年八十二歲時“世事已可知，榮位非常保，將委流俗，以從赤松子游耳”之嘆，與《史記》中張良語相似。所以赤松子可能只是在秦漢時聲名極隆的上古神仙而已，張良和墨子也未必認識赤松子。