山東滕州崗上遺址
滕州市歷史悠久，文化燦爛。早在五千多年以前，郭河中上游的西岸，就是先民氏族部落的聚居地。我們的祖先定居在依崗傍水的地方，從事原始農業生產勞動，打獵捕撈，繁衍生息。
崗上遺址因分布在滕州市東沙河鎮崗上村而得名。遺址位於崗上村東，北留路北側，地理環境屬於低緩丘陵地帶。崗上遺址是1956年6月進行文物普查時發現的，1961年夏，為了進一步了解該遺址的文化風貌，由山東省文物管理處，山東大學歷史系，中國科學院考古研究所山東工作隊，聯合組成考古試掘小組進行發掘。遺址位於村東里許隆起的高地上，當地民眾呼其地曰“桃行”，其餘部緊靠郭河，水自南向北折向西流淌。崗上遺址與徐時村遺址（其地現屬山亭區）隔河相望，遺址南北長約300米，東西寬約200米，總面積約6萬平方米。從河岸西側的斷崖上觀察，土層中暴露出大量灰層堆積，並夾雜著許多紅燒土粒，人骨、獸骨、陶器殘片等。“文革”中，遺址遭受嚴重破壞，在中心部開掘了一條東西向水渠，破土時，發現了許多完整的人骨、陶器、石器、骨器、玉器、松綠石等文物，其中一件人面紋玉飾特別精緻，其長3cm，寬3．6cm，用陽線刻劃人面輪廓和橢圓形眼眶，眶內刻短線表示眼睛，三角形鼻，口用短橫線表示，人面神情含蓄恬靜，具有明顯的宗教意義。這件人面紋玉飾，不僅為研究史前雕刻藝術，同時也為探索東夷部族的原始宗教提供了寶貴的實物資料。在這個發掘過程中，歷時半月，共清理墓葬八座，灰坑一個，開鑿探溝一條，獲得文物、標本百餘件。根據發掘資料分析，此處遺址的年代，最早的屬於新石器時代的大汶口文化，並含有龍山、商周等幾個不同歷史時期的文化堆積，在遺址中採集的含炭標本，經放射同位素炭14測定，其年代距今6000～4000年左右，延續時間約2000年。
崗上遺址經考古專家的發掘、研究，其社會關係是母系氏族社會轉至父系氏族社會的階段，當時的社會意識形態也發生了根本的變化。首先是婚姻關係，它已由族外群婚發展到對偶婚，也就是一個男子和女子在或長或短的時期內，不穩定地共同生活。對偶婚的出現，促使了母權制的瓦解，父權制的產生。父系制的確立，是生產力發展的結果。因為此時的農業、畜牧業和手工業均有很大的發展，男子在生產中占居了主導地位，婦女則被排擠到次要的地位。男子憑藉經濟上的優勢，社會地位也隨之提高，大量財富集中到男子手中，血統按父系計算。
崗上文化時期的農業生產仍占主要地位，農具較前有了很大進步，農作物的種類也有了增加；畜牧業相當發達，飼養的動物種類和數量增多；手工業已成為獨立的部門，制陶技術使用了輪制；陶器有夾砂陶和泥制陶兩種，早期以紅陶為主，晚期除了紅陶外，還有灰陶、黑陶、白陶等，素麵陶較多，大部分經過打磨。陶器裝飾的顯著特點是出現鏤孔，這種技法主要見於豆和高柄杯。從徵集的骨針和陶紡輪可以看出，原始手工業已有了發展，使用野生纖維和動物毛絨縫製衣著已成為可能。
崗上遺址上迄北辛文化，活動於大汶口文化時期，延續至龍山文化，直至到階級社會，延續2000多年。它對研究滕州原始社會的晚期諸文化發展序列具有舉足輕重的歷史研究價值。
安徽臨泉崗上遺址：
崗上遺址上在安徽臨泉縣黃嶺集東北1千米處的崗上村頭。長800米，寬200米，高3米。南部和西部是斷層，斷層處暴露出有燒土層和遺蹟層。出土有蚌鐮、骨鏃、骨針、骨鏢、石鏃、石斧、陶紡輪、陶罐、獐牙、鹿角等大量遺物，屬新石器時代的遺址。
在遺址出土的文物中，有石器、陶器、骨器、蚌器，但是沒有發現青銅器，表明當時社會尚處於氏族公社會時期，還沒有進入奴隸制社會。人類已經過著定居的生活。捕魚用的網墜、狩獵用的箭頭，則表明漁獵工具的進步和生產力的提高，這隻有在氏族社會的晚期才能出現，說明母系氏族公社會已過渡到父系氏族公社。社會的分工大致是：農業生產、漁獵為男子所擔任；制陶、飼養家畜、紡織縫紉是女子的事情；年老的人負責指導、傳授經驗，並做些輕便事務；孩子們從事輔助性勞動。全體氏族成員人人都要勞動，產品顯然掌握在父系家長手中，但仍為氏族成員所共享，還沒有產生剝削和私有制。
