作品原文
宋贈鄂王岳飛隘忠武，其文曰：“李將軍口不出辭，聞者流涕；藺相如身雖已死，凜然猶生。”又曰：”易名之典雖行，議禮之言未一。始為忠愍之號，旋更武穆之稱。獲睹中興之舊章，灼知皇祖之本意。爰取危身奉上之實，仍采勘定禍亂之文。合此兩言，節其一惠。
昔孔明之志興漢室，子儀之光復唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊，何嫌今古之間辭；賴及子孫，將與山河而並久。”楊升庵曰：“今天下岳祠皆稱武穆，此宋定之謚也”
稱忠武為宜。 ” 又曰：“朱文公云：“舉世無忠義，這些正氣忽自施全身上發出來。’故《續綱目》書施全刺秦檜不克而死，亦文公遺意也。近有人云：“今之岳祠多鑄賊檜像，跪縛門外”更鑄施全像，立在左，持刀砍檜乃得。’”李卓吾曰：此論甚當，甚有益風教。倘札官言官肯上一疏，則忠武之謚，曉然於百世；施全之忠，暴白於聖朝矣。不然，人人未得知也。
作者簡介
李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，後改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號溫陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。
