字音字義
屎
shǐ
鄭碼：XMUF，U：5C4E，GBK：CABA
筆畫數：9，部首：屍，筆順編號：513431234
本字《說文》所無。字從屍從米。“屍”意為“身體”，“米”意為“穀粒”、“糧食”。“屍”與“米”聯合起來表示“從體內排出的糧食”。這裡所謂的“糧食”，是指人類糞便成為部分動物如狗、魚的糧食。世界上任何品種的狗都有吃屎的習慣。中國雲貴高原部分少數民族村寨也有用人屎餵養魚類的傳統，在這些村寨里，廁所都建在魚塘上面，人的糞尿直接排入魚塘，由魚兒消化掉，從而形成了一種良性的生物循環。人類糞便作為禾苗養料的做法，則在中國有悠久的歷史，可以上溯到神農時代。
(1)ㄕˇ
(2)大便，糞。
 |
| 屎 |
(4)嘲笑低能的：～棋。～詩。
(5)夜香，米田共(方言)
［名］
(1)糞便[excrement;feces;dung;droppings]。如:屎盆兒;屎頭巾(喻妻妾有外遇);屎蜣螂(一種吃屎和動物屍體的黑甲蟲);屙屎;人屎;屎溺(糞和尿);雞屎
(2)眼、耳等的分泌物[secretion]。如:耳屎;眼屎
現代醫學概念中的“屎”
屎（大便、糞便）是未被吸收的食物殘渣部分。
對於未被吸收的殘渣部分，消化道則通過大腸，從肛門以糞便形式排出體外。
屎帶有的一定的臭味，同時，有的屎還帶有一定的藥用。
古代文學作品中的“屎”
許多古聖先賢似乎都對“屎”情有獨鍾，莊子云：“道在屎溺。”有僧問雲門禪師：“如何是佛？”雲門回答：“乾屎撅”。臨濟更是大喝天下，莊嚴宣布：“無為真人是什麼乾屎撅！”歐陽修文章寫得好，殊不知，大多創意妙思來自“三上”：馬上、枕上、廁上，蓋“屙屎”之功當冠絕天下。似乎如廁之時，常常文思泉湧，上下皆有如滔滔江水，綿綿不絕矣。
據《左傳》記載：公元前581年6月6日中午，晉景公姬孺正準備品嘗新麥，突然覺得肚子發脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬孺先生很可能是歷史上第一個有文字記載的死於廁所的人。古往今來，死亡之相可謂千奇百態，而姬孺暴死於屎溺之中，真可謂與“道”一體啦！
《世說新語》有一則笑話：王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬時，新婚之夜，使用皇宮裡的廁所，見廁所里有漆箱盛著乾棗，就當是如廁的小吃，全部吃光；完事後，丫鬟端來一盤水，還有一個盛著叫“澡豆”的琉璃碗，王敦又以為是吃的,把這些“澡豆”倒在水裡，一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑。”原來乾棗是屙屎時塞在鼻子裡以防臭氣的，而“澡豆”則相當於現在的肥皂。
放眼天下，能知“屎”為何物者有幾人歟？虛雲和尚曾對雲門公案如此作解：
何以拿乾屎撅來比極尊貴的佛呢？明心見性的人，見物便見心，無物心不現，了明心地的人，動靜淨穢都是心。僧問趙州：“如何是佛？”州曰：“殿里的！”曰：“殿里者豈不是泥龕像？”州曰：“是！”曰：“我不問這個佛。”州曰：“你問哪個佛？”曰：“真佛。”州曰：“殿里的。”對這問答明白了，你就知道一切唯心造，見物便見心的道理，舉止動念就有下手處，有著落了。若淨穢凡聖心不忘，就把本來處處是道場，變成處處是障礙了。你試試看，上佛殿、下毛廁的時候返照一下。
虛老諄諄教誡，吾輩當可一試。也許真的可以會得屎中真意，欲便忘言了。
