個人成績
人物畫像在宗教方面，尼古拉斯持有泛神論信念，曾著文解釋了基督教的“三位一體”，即聖父、聖子、聖靈3個位格、一個本體。在1432年的巴塞爾會議上，他反對教皇尤金四世為特里爾主教一缺所提出的候選人，並在會上提出《論公教和諧》一文，表示贊同公會議權力高於教廷。1433年，他首次指出了教廷聖品《伊西多爾教令集》是偽品。同年，神聖羅馬帝國根據他提出的方法（博爾達計數法，又稱選票截斷處理法），選出了新一任皇帝。1437年後，他轉而擁護尤金四世。1440年受神職為司鐸，後又被立為樞機主教。1450年被教皇尼古拉斯五世任命為布里克森紅衣主教。此後一直在德國境內巡遊，並參與地方議會制度的改革。
尼古拉斯精通神學、數學、天文學、地理學、力學、生物學、哲學、法學和藝術，對無窮小、相對運動（連續與間斷的概念）也進行過專門研究並提出了不少論點，對數學領域產生過十分重要的影響。他還對古希臘的學術思想做過探討，故有文藝復興時期最早的“現代”哲學家之稱。1440年曾發表《論學而無知》一文，指出唯自知無知者才是有學識之人。他還對診斷醫學和套用科學頗有研究，強調知識來自實驗，主張在醫學上用數脈搏作為診斷的輔助。
在天文學方面，尼古拉斯認為宇宙間既沒有“上”也沒有“下”，它是無限的，恆星是其他的太陽，在它們的範圍內提供可居住的世界。他還覺察了包括地球在內的宇宙運動，指出該運動有一個中心，但它不是地球。認為地球在地軸上旋轉，並環繞太陽運行的。他的這一見解領先波蘭天文學家哥白尼的《天體運行論》100多年，也正是他所傳授的地球運轉知識為後者鋪平了道路。不過他的這些看法當時並沒有以詳細的觀察、計算或理論作基礎，而純粹是靠自己的猜測和用算卦方式得出。
尼古拉斯提倡在自然科學與數學的研究中運用實驗方法。他認為為所謂的“化圓為方”問題是不可解的，同時又給出了簡單而足夠精確的近似解法；曾建議修改曆法；第一次證明了空氣有重量；是最早用現代方法觀察植物生長發育過程的人，並斷言植物是從空氣中吸取養分的；他的論述還涉及關於無窮小的知識及數論等 。第一張歐洲地圖有他的貢獻，據說他還作過繪製世界地圖的嘗試。此外，他還曾為近視眼患者用凹透鏡製造了眼鏡，而此前眼鏡只用較容易磨製的凸透鏡製成，僅能供遠視眼者使用 。
尼古拉斯收藏有大量的古籍手稿，其中包括許多中世紀柏拉圖的拉丁文手稿，並且深受沙爾特大師們的影響。他曾將羅馬作家普勞圖斯的十幾部喜劇劇本進行了勘校復原。他所遺留的書籍甚多，藏於1458年他在故鄉創辦的醫院中，至今仍有許多學者在那兒從事考證研究。1460年，由於他參與制定的多項改革方案和法令均失敗，而先後被教皇庇護二世下令解職、逐出教會和關押。1464年4月11日在托迪的翁布里亞教區去世，享年63歲。遺體葬於羅馬溫科里的聖彼得教堂；他的心臟則根據其生前遺願，另供放於庫薩努斯提夫特教堂的祭壇上。
