尚書祖廟

文物作為歷史和文化的載體，是一個民族文化遺產的重要組成部分。 文物是不可再生的文化和旅遊資源，毀了一個，就少了一個。 保護文物，保護歷史文化名城，人人有責。

地處倉山區蓋山鎮陽岐“尚書祖廟”，是從明洪武年間（1368—1398年）烏龍江邊“化船道”旁的小廟壇，於明天啟七年（1627）移位到上岐村的鳳鳴山下，面積約3800平方米，為三殿堂並列，中為尚書祖廟，右為毓麟宮，左為忠肅祠，計四進。規模宏偉。廟貌巍峨。隨著時光的流逝，殘破不堪。於1920年由大思想家、陽岐人嚴復倡議重修。1990年被福州郊區人民政府定為文物保護單位，是聞名海內外的一個旅遊景觀。
“文革”期間，尚書祖廟遭到嚴重破壞，只剩四面圍牆空殼，除大殿門額上嚴復題刻的“尚書祖廟”4大字和楷、行兩體石柱聯尚存外，廟內的許多石柱聯均被拆毀砸斷埋於地下，作為新建築物奠基石之用。1995年在鄉民林信　、方長景、方奇諸先生的努力下，認為陳文龍乃南宋名臣，在抗元鬥爭中壯烈殉國，氣節可嘉。尚書祖廟可以作為對後人進行愛國主義教育的基地。他們依靠準確記憶，不惜花費財力、人力和物力，陸續從地下找到被砸數段的4根名人石柱聯。經專業人士拼後，現已恢復原貌。作為新建大殿的頂樑柱。這4根石柱上的3副聯文是：清太子太傅、宣統帝師陳寶琛的“惟公節義文章是宋季第一流，不負科題垂史冊；為神聰明正直願海濱百萬戶，永消災患奉馨香”。嚴復的“依然麥浪松濤釃酒瞻梓里和；饒有黃蕉丹荔迎神長守故鄉風”。解放後曾任福州市副鄉長的嚴復第三子嚴琥（叔夏）的“西湖雲黯，心傷國難，傾亡一死成大義，悉歸成敗，豈當時預謀；犄角風情，如睹神旗，還往千載永馨香，崇祀精靈，倘今日重來”。這3副名人石柱聯的重見天日，大大增添了尚書祖廟的豐富文化內涵。　林信　、方長景、方奇諸先生為尋找和保護文物竭心盡力的行動，確是難能可貴，令人欽敬。由此我想到：社會在變革衍進，經濟在飛速發展，人們的生活水平在不斷提高，但廣大民眾並不因時代的推移而產生遠離歷史之感和保護文物之責；相反，與史之緣和文物保護之情卻越結越深。文物作為歷史和文化的載體，是一個民族文化遺產的重要組成部分。全國人大對《文物法》作了4次修訂，說明國家對文物保護的極端重視。文物是不可再生的文化和旅遊資源，毀了一個，就少了一個。保護文物，保護歷史文化名城，人人有責。除了廣大民眾的積極參與外，各級地方政府是保護歷史文化遺產行為的主體，應加強保護的力度，做到經濟建設與保護歷史文化遺產雙贏。這是國家利益之所在，也是各級地方政府應盡的職責。