尚圓（1415—1476）
尚圓琉球國中山王（1470—1476年在位）。第二尚氏王朝的開創者。
>
《中山世譜·尚圓王》：
父：尚稷。
母：瑞雲。
妃：世添大美御前加那志，童名宇喜也嘉，號月光。（父名不傳。始稱世添御殿大按司加那志。正統十年（1445）乙丑生，弘治十八年（1505）乙丑三月一日薨。壽六十一。葬於玉陵）
王有一男一女：世子曰尚眞。（後登王位）女子曰聞得大君加那志，童名音智殿茂金，號月清。（無後。皆月光所生也）
附紀
尚圓王金丸，生而有賢徳，輔父為耕。
年少才高
宣徳九年（1434）甲寅，金丸年二十歳。父母倶喪，時弟宣威五歳。金丸憂苦，以農為業。毎遇天旱，民田皆涸，金丸之田，獨有水漫漫。人皆疑，為盜水，常與金丸不睦，或將害之。金丸無言可辨。
正統三年（1438）戊午，歳二十四。竟棄田園，自攜妻弟，渉海至於國頭。既居數年，亦如此。金丸盡心待之，終不見容。
正統六年辛酉，歳二十七。又攜妻弟，始至首里，託身於王叔尚泰久。（時泰久為越來王子）尚泰久見其居動大異常人，薦之於王，（尚思達王之世）始為家來赤頭。勤職數年，同僚敬信。
景泰三年（1452）壬申，（尚金福王之世）歳三十八。升黃冠，後尚泰久即位。
景泰五年甲戌，任內間領主。僅歴一年，百姓大服，名聞於世。
天順三年（1459）己卯，歳四十五。升御物城御鎖側官。敬以事君，信以使人，賞罰當理，言行足法。
那覇四邑，受其教化。及海外諸島，莫不感服。王素信之，凡有政事，必召金丸相議。
王薨 世子尚徳立
天順四年庚辰，王薨，世子尚徳立。資質敏捷，才力過人。知謀自用，不納賢諌。巧言飾非，擅殺良民。金丸進諌曰：“臣聞君王之道，持己以徳，養民以仁，務在於為民父母。今王廢朝綱，壞典法，妄防忠諌，擅殺無辜，恐非為父母之道。伏願廣納忠諌，痛革前非，擧賢士，退不肖，興政施仁，視民如子。則民怨可弭，社稷可安矣。”王怒曰：“順我者賞，逆我者罸。汝焉敢妄諌我耶？”拂袖而起。
厥後，王幸於久高。遵例致祭，還至與那原。時隨駕者皆有飢色。王急促駕，不給酒食。金丸諌曰：“先王例幸於久高，深念臣士飢勞，必於此處賜給酒食，然後起駕，著為典例。乞暫停駕給之。”王勃然有怒色，群臣畏懼不言。金丸曳衣哭諌，不敢退。而後王從之。
嗣是，而王暴虐日甚，金丸屢諌不聽。
晚年隱世
成化四年戊子（1460）八月初九日，金丸歳五十四。仰天嘆息，致仕以隱於內間。
明年己丑四月，王薨。當時法司，欲立世子，仍遵典例，集群臣於闕庭，說知此事。群臣皆畏法司權勢，默而不言。
忽有一人老臣，鶴髪如雪，挺身出班，高聲言曰：“國家乃萬姓之國家，非一人之國家也。吾觀先王尚徳之所為，暴虐無道，不念祖宗之功徳，不顧臣民之艱苦，廢朝綱，壞典法，妄殺良民，擅誅賢臣。國人胥怨，天變累加，自招滅亡。此天之所救萬民也。幸今御鎖側官金丸，寛仁大度。更兼恩徳布於四境，足為民父母。此亦天之所生我君也。宜乘此時，廢世子，立金丸，以順天人之望，何不可之有？”言未畢，滿朝臣士，齊聲允諾，其響若雷。貴族近臣，見其有變，爭先逃走。王妃、乳母，擁著世子，隱於眞玉城。兵追殺之。
既而群臣捧鳳輦、龍衣，前至內間迎接。金丸大驚曰：“以臣奪君忠耶？以下叛上義耶？爾等宜歸首里，而擇貴族賢徳之人為君。”言畢，涙流如雨，固辭不起。又避隱於海岸。群臣追從，極言力請。金丸不得已，仰天大嘆。竟脫野服，著龍衣，至首里，踐大位，而中山開萬世王統之基。
後名其岸，曰脫衣岩。（俗呼其岩，曰脫御衣瀬）且西原間切嘉手刈村，所謂內間御殿者，乃金丸舊宅也。今皆存焉。
附
尚圓王未即位之前，屢有奇事：
王年二十歳，一時失父母，孤窮甚極。是一奇事也。
民田旱涸，王田水盈。是一奇事也。
島民嫉忌，屢欲殺之。王雖孤窮，終不能加害。是一奇事也。
至國頭，亦如此。是一奇事也。
受仕於尚徳之朝者，多被殺戮。王獨屢諌，不見殺。是一奇事也。
鳴呼！非天命之主，烏能如是也哉？
紀
明成化六年（1470）庚寅即位。
國相。（不傳）
法司：武實。（其餘不傳）
尚圓王踐大位
尚圓王踐大位，（次月有神出見。進號曰金丸按司添末續王仁子）除其虐政，改定善法；以寛治民，以仁施政。於是先朝遁隱之士，歡欣願仕；君子進，小人退；風俗雍變，百姓樂業。且遵巴志王之制。遣大臣監守山北，以致昇平之盛。
本年，遣正議大夫程鵬等，奉表貢方物。福建按察司奏言：“琉球貢使程鵬至福州，與委官指揮劉玉私通貨賄。倶應究治。”憲宗宥之，宴賚如例。（時未以尚徳王訃告於朝）
七年辛卯，遣長史蔡璟，使者呉司馬、益周間、宋壁，（三員）通事梁應等，奉表貢方物；並以尚徳王訃告於朝；兼請襲爵。憲宗命戸科都給事中丘弘、行人司行人韓文，為冊封正副使。（丘弘行至山東，病卒。改命兵科給事中官榮）時蔡璟等，竊以織金蠎羅，制為錦衣。刑部鞫之，蔡璟等固稱，是國王受賜於先朝者。事聞，憲宗命禮部稽舊籍有無。禮部曰無。遂沒入內庫，仍勅諭國王知之。
八年壬辰，遣長史梁應等，貢馬及方物，宴賚如例。時福建三司官奏稱：“琉球國人，先因進貢，潛居內地，遂成家業，年久不還。應盡遣之。”憲宗命禮部議。禮部奏曰：“其人若承戸部勘合，許入籍者，依舊令居。其餘如請。”憲宗從之。
本年，憲宗遣正使官榮、副使韓文，齎勅至國，諭祭故王尚徳，封尚圓為琉球國中山王，仍賜王及妃冠服、彩幣等物。
勅曰：（成化七年辛卯七月初八日發）“惟爾克世，撫有海邦，臣事皇明，克篤忠敬。乃父尚徳，紹襲王封，曾未數年，遽焉薨逝。爾為家嗣，式克象賢，宜承爵命，統其國人。茲特遣正使給事中官榮、副使行人韓文齎詔，封爾為琉球國中山王；並賜爾及妃冠服、彩幣等物。爾宜永堅臣節，益順天心；常懷事大之誠，用廣承先之志。欽哉！故諭。”
謝襲封恩
本年秋，王遣王舅武實、正議大夫程鵬、長史李榮、使者明泰、通事蔡璋等，奉表，貢方物，謝襲封恩。（翌年至京）宴賚如例。武實具呈言：“國王常遣人往滿喇加國，収買貢物。奈遭風壞船，漂至廣東，有司轉送福建。願自備工料，修船同囘。”憲宗許之。武實等還，次福州修船。時其傔從人等，殺人劫財。事聞，憲宗命禮部議。禮部奏言：“琉球毎年入貢，故生奸弊。乞命二年一貢。”憲宗從之。
宴賚如例
九年癸巳秋，王遣長史蔡璟、使者沈滿志、闇那益、沙美倪始等，貢方物。宴賚如例。
十年甲午秋，王遣正議大夫程鵬、長史李榮、使者泰羅等，貢方物，附奏乞如常例，歳一朝貢。禮部奏曰：“去年福建守臣言，琉球使臣，登岸焚劫，非法殊甚。宜令程鵬等，齎勅諭王，並定貢期。”憲宗令程鵬等，齎勅諭王，追究惡徒，依法懲治；並定例，二年一貢，止許百人，多不過加五人；除正貢外，不許私附貨物，並途次騒擾，有違國王忠順之意。（本國二年一貢，自此而始）
十一年乙未秋，王遣長史梁應、使者達魯、通事林茂等，謝恩，貢方物。會憲宗立皇太子，梁應因乞如朝鮮、安南例，賜勅齎囘。禮部奏：“琉球、日本、占城，皆海外國。例不頒詔。”憲宗曰：“琉球遵化已久。特命降勅，並以錦幣。”令梁應等齎囘，賜王及妃。
附
成化年間，王命輔臣建寺名天王，而為家廟之備。（弘治七年（1494），尚眞王建宗廟於圓覺寺。故以天王寺為王妃廟，即今尚稷以下，諸妃神主，皆奉於此寺。節節致祭，著為典例）
王又卜地於泊村東南之間，創建中山國王廟，而廟側建寺，名崇元。其制與家廟大異，毎會冊封之時，則諭祭之禮，有行於此廟，實非私廟之所較也。故是廟也，自舜天而下，惟即位者，必奉安此廟。而春秋二仲，以中華之禮祭之，著為定規。（或曰：“本國受冊封大典，自尚巴志始。宣徳（1426—1435）年間，尚巴志迎接冊使，由此創建此廟，而有行諭祭之禮也歟。”蓋是誤也。夫本國受冊封之典，自武寧始，非巴志也。受諭祭之禮，自察度始，非思紹也。以此考之，則自武寧以至尚徳，豈可無國廟之設耶？況察度之世，始通中朝。太祖賜三十六姓，而禮法鹹興。則有國廟之設也明矣。豈必為至巴志，而後設廟也乎？又曰：“察度壽影，傳在於萬壽寺。萬暦（1573—1620）年間，為火災所失。”然今察度、武寧、思紹、巴志神主，尚且留在於萬壽寺。則萬壽寺乃察度、武寧之所建，而思紹、巴志續以用之也可知矣。後至泰久，始建天界寺；而尚泰久、尚徳神主，奉安於天界寺。又遺老傳云：“昔者諸王，以慈恩寺為廟，其廟與王城尤近。尚徳亡後，其貴族入廟，不時泣哭，其聲聞於王官。由是尚圓王卜地於泊村，改建國廟雲。”以此考之，則自武寧以至尚徳，皆有各設廟堂，而行諭祭之禮也無疑矣。《毛氏大安里家譜》有云：“尚圓王始建國廟並崇元寺。”信非誣也）
又建寺於浦添村，名寵福，而為歴朝王廟。（先是，元鹹煕年間，英祖王始建寺於浦添城西，名極樂。疑是英祖之家廟也歟？歴年既久，至於荒壞，乃移建於浦添城南，又為火災所滅。由是尚圓王移建浦添村，改名龍福，並遵舊制，以為歴朝王廟）
以上三寺，皆成化年間尚圓王所建也。惟年紀不詳，故合紀焉。
十二年丙申七月二十八日，薨。在位七年，壽六十二。葬於見上森陵。此日，百官、庶人，如喪考妣。（弘治十四年辛酉，眞尚王始築玉陵，而移葬焉）
本年秋，遣長史李榮、使者杜那 、通事蔡璋等，奉表謝恩。先是，使臣長史梁應等，齎勅及錦幣，歸賜王。故遣使謝。（時未以尚圓王訃告）
本年秋，遣正議大夫程鵬等，貢馬及方物，復奏乞歳一遣使朝貢。憲宗不許。（時未以尚圓王訃告）
