概述
小雅鹿鳴之什圖此卷是南宋著名畫家馬和之創作的《詩經》系列畫作品中的一卷。全卷書、畫共10段，每段前小楷書《詩經》原文，文後為圖。
主要內容
首段開頭書“鹿鳴之什”四字，末段書三首詩名及小序，末又書“鹿鳴之什十篇”。
第一段：鹿鳴畫面上一所豪華的宮殿中華燈盛宴，一王者相貌之人踞坐殿中，嘉賓與臣下列坐兩側，以突出王者宴嘉賓臣下之意。殿外丹墀之下內侍環立，樂工鼓琴奏樂，以樂君臣。右側是高大的樹木與疊起的雲靄，仿佛形成一道屏風，將畫面自然隔開，表現群鹿于山谷之中，或鳴，或奔，或低首覓食，各具姿態。全圖緊扣宴樂嘉賓之中心，表現得淺顯而明了，使人易於理解其深刻的含意。
第二段：四牡《四牡》一章是在慰勞外國使臣時演唱的。此段描繪外國使臣來朝路上的情節。畫面上一輛四駕馬車左行，一人手持節旄端坐車中，四名僕從於車前挽轡而行，車後一人跟隨。襯景僅繪一叢樹木，表現出路途的荒涼與使臣遠行的艱辛。圖中主要人物面部表情並不歡愉，而是略帶一絲憂愁，這正與詩中“周道倭遲，豈不懷歸”的人物心情之刻畫相契合，但“王事靡艱，我心傷悲”，主人公又表現出一種為了國家、王事而心憂的複雜情愫。
第三段：皇皇者華此段繪山間路上一輛四匹馬駕的車正逶迤行進，與前段人物的運行方向相反，為自左向右行。詩序云：“皇皇者華，君遣使臣也，送之以禮樂，言遠而有光華也。”一人手挽韁繩坐於車中，車旁一隨從手擎使臣所用之節旄，僕從各攜不同物品跟隨於馬車前後。此段表現使臣奉王命出行的場面。四周草木叢雜，山谷幽深，山間小溪流淌，通過環境的描繪表現出使臣為國事奔走的艱辛勞瘁之狀。
第四段：常棣此段繪坡岸上三人立於水畔，形貌幾乎相同，似表現兄弟三人正在觀看水中的植物。水中植物亦為三株，錯落生長，或即為常棣之木。封建社會講究孝悌，悌指兄弟和睦，此詩此圖意皆在此。《常棣》詩云：“兄弟既翕，和樂且湛，宜爾家室，樂爾妻帑。……”古人謂“齊家治國”，兄弟和睦方能齊家，故此乃治國的前提條件。
第五段：伐木此段繪山高草深，林木茂盛，山谷間二人手執利斧，在一株較矮小的樹下作砍伐狀。二人視線均集於樹上的一隻棲鳥身上，以扣緊“出自幽谷，遷於喬木”之主題。此段畫面較為平直，而詩中的引申之意則未加表現。
第六段：天保此段畫面繪高山峻岭，喬松挺秀，碧海翻波，祥雲瑞靄，紅日初升於水上，皎月掩映於峰巒之間，光華耀人。詩中末段云：“群黎百姓，編為爾德，如月之恆，如日之升，如南山之壽，不蹇不崩，如松柏之茂，無不爾或承。”此詩意在表示王權天授，江山如松柏之不凋，如南山之不崩，如日月之永恆，以祈江山永固。此段所錄詩中“恆”字缺最後二橫筆，避宋真宗趙恆諱。
第七段：採薇此段圖繪山林間一隊車馬右向賓士，駕車之馬皆著甲冑。旌旗冽冽隨風飄舞，馬蹄聲聲踏破了山間的寧靜。畫面上只畫出7人8馬，但山坡頂部揚起的數桿旗幟卻令人有千軍萬馬隨之而來的感覺。詩中一再強調戍邊將士遠離家園、忍飢挨凍都是邊患未靖之故，鼓勵將士為國出力，抵禦外侮，勤勞王事。這一點在南宋初年亦是極具現實意義的。
第八段：出車 此段描繪王者乘車出郊慰勞戍邊而還的將士之場面。詩云：“我出我車，於彼牧矣，自天子所，謂我來矣。”畫面上五乘車馬左行，甲冑整齊，兵刃森森，軍旗飄揚。此圖以人物車馬為主，襯景僅是邊角上點綴幾叢雜樹，遠處山丘隱現。
第九段：杕杜圖繪山林間茅屋隱現，小路上一婦人提籃遠眺，在祈盼逾期未歸的丈夫。遠處山頂旗幟隱現，寓征夫將還之意。
第十段：魚麗此段繪池塘中二人劃一小舟，肩扛捕獲的魚向岸邊而來，岸上二人正在指點談論。此段意在表現政權安定後物阜民豐，然“始於憂勤，終於逸樂”，故需取之有時的為政思想，對統治者施政有一定的勸戒寓意。
馬和之抓住原詩中的某一個細節，發揮自己的主觀想像，以淺顯易懂的繪畫語言繪製出號稱三百篇的《詩經》插圖，在繪畫創作上堪稱浩大的工程。
馬和之創作《詩經圖》歷經高宗、孝宗二朝。據《繪事備考》載：“高宗嘗以毛詩三百篇詔和之圖寫，未及竣事而卒。”後由孝宗繼其事，仍令和之補圖。《鹿鳴之什》卷見於《繪事備考》記載，可知創作於高宗朝。然馬和之《詩經圖》問世不久即出現摹本、臨本，存世至今約16卷，風格、水平不一，顯然有真跡、摹本、仿作之分。今觀是卷，繪畫簡逸流動，屬馬和之典型的“螞蝗描”，書法端莊蕭灑，為高水平的高宗書體，書畫均屬真跡，是極難得的存世趙書馬畫合璧真跡。
