基本信息
又作將星、華蓋。命理學之術語。是四柱神煞中的神煞之一。三合中位謂之將星。將星喜吉星相助，貴殺加臨乃為吉慶。若同亡神臨，為家國棟樑之臣，言吉星助之貴，更加貴墓庫，純粹不雜者，出將入相之格。華蓋星，其形如寶蓋之狀，此星主孤獨，有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道，女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。
《三命通會》卷二·論將星華蓋
將星者，如將札中軍也，故以三合中位謂之將星；化蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫謂之華蓋。凡將星常欲吉星相扶，貴煞加臨乃為吉慶。
詳細釋義
將星與華蓋都是四柱·神煞中的神煞，它們分別有著不同的含義。
將星為吉星，命中出現將星的人，有掌權居官之能，所謂“將星文武兩相宜，祿重權高足可知”。華蓋則是有吉有凶的星煞，主人讀書刻苦，有藝術文章之才，但性格大多孤僻。如果華蓋多逢印綬，並且處在旺相之地，可能在政界有一定地位。但“華蓋逢空，偏宜僧道” 卻是孤而不吉了。
古訣“將星文武兩相宜，祿重權高足可知”；“寅午戌見午，申子辰見子，巳酉醜見酉，亥卯未見卯”。無論軍、政、經、文，均主高位握權，具支配環境之力。
子見子、醜見酉、寅見午、卯見卯、辰見子、巳見酉；
午見午、未見卯、申見子、酉見酉、戌見午、亥見卯。
計算方法
八字命局中，出生年支或日支遇到上表中的地支，則為將星，如：日支戌見午，年支醜見酉。
將星入命：能文能武，一生有權柄威信，具有組織領導能力，必見掌權之機。將星為真格：須正官、七殺有力，或印星有力。將星入命，歲運為財官：大權在握，利祿亨通。將星與亡神同現：才智過人，深具謀略，必是棟樑之才。將星無破：財、官運亨通。將星三合為忌神：一生多勞，其害倍增。將星逢衝剋，權利事職有變動。
將星根權力地位有關，命帶將星的人，給人權威不可侵犯的感覺，很自然的散發出一種無形、難以言喻的權威感，讓人一望而生敬畏之心。很多做官的人或工商高層主管八字裡面大都帶有將星，所以將星也同時稱為將權，八字帶有將星，稱做將權入命。
將星認定方法
日支為申、子或辰，年、月、時支中有子，日支為巳、酉或醜，年、月、時支中有酉，日支為寅，午或戌，年、月、時支有中午；日支為亥、卯或末，年、月、時支有卯。
例：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
年支巳見酉，此造巳年見酉日支為將星，加之全局不錯其人必是一個極具領導才能的人。
華蓋星查詢以年支為主，見地支三合局的最後一個字，即是華蓋星，也就是三合局的最後那個字。如寅午戌年生人，日支見 戍字的就是華蓋，因寅午戌火局，火庫在戌，所以日支見戌便是華蓋星。又如日支是寅日午日或戍日，其它三支見有戌字的便是蓋星。
命帶華蓋的人，智慧過人，如與天德、月德、天乙貴人或官印 等吉星同宮出現，能獲得很高的名位。華蓋是個吉星，命帶此星乃是孤傲清髙之人，但不宜空亡， 遇則子女受克，男命僧道，女命為尼，否則就是孤寡。
命中有華蓋與羊刃同時出現，定是藝術多能之人，但大多是 作事有始無終，一生也難成一件大事。有空亡也是這樣。
有華蓋星的人，主兄弟很少，多數是獨一個，女命生時和胎 月都有華蓋時，大多是養女或庶女，而且稍嫌浪蕩。命有華蓋，主人聰明好學，如逢刑衝剋害，會因學術與宗教方面的事情東奔西跑。
壬癸日出生的人，時辰上見華蓋最為不利，主老年克子，夫 妻離別，女命多數終身不育。
華蓋是一種帶有神秘感的吉星，有華蓋入命的人大多信仰佛道，喜歡推測命理與神秘方面之事，故見識超群，才華橫溢。有華蓋的人大多性格孤僻而少動感情,有傲氣凌人之勢,但聰明好學，喜歡美術、書法、醫學、易學等愛好。
華蓋星最大優勢就是凡遇見什麼災難時，只要信佛信道立即可化解，如果命中華蓋星臨死空亡或逢刑衝剋害的話，最好能看一些有關佛道的書，這樣就能將不好的事情化解。有華蓋的人，一般都在二十四歲以前，不是凶災不斷，就是奇病纏身。
華蓋的認定方法
曰支為申、子或辰，年、月、時支中有辰，曰支為 巳、酉或醜，年、月、時支中有醜；
曰支為寅、午或戌，年、月、時支中有戌，曰支為 亥、卯或未，年、月、時支中有未。
華蓋有吉有凶，若與吉煞相遇就會顯貴。但即使顯貴也難逃孤寡之苦，往往最後成了僧人道士。
示例·辨析
《洞元經》雲“將星處乎中軍，華蓋張於庫上”是也。（年支是寅、午、戌三支的，月日時再見午，巳酉醜再見酉，亥卯未見卯，申子辰見子，都是將星。 華蓋，是三和地支見最後一位墓庫就是，如寅、午、戌見戌之類。）
凡將星常欲吉神相扶，貴殺加臨，乃為吉慶。《理愚歌》云：“將星若用亡神臨，為國棟樑臣。”言吉助之為貴。
更夾貴庫墓，純粹而不雜者，出將入相之格也。（以下幾句，都是講的官職的大小的，非常注重夾、拱，以及貴人，墓庫，印三類）
帶華蓋、正印而不夾庫，兩府之格也。（這裡的印，是木命見癸未之類；）
只帶庫墓而不帶正印，員郎以上。
既不帶墓，又不帶正印，止有華蓋，常調之祿也。
帶華蓋而正建驛馬，名曰“節印”，主旌節之貴。
若歲乾庫同庫位，為兩重福，主大貴。
又曰：“凡人命得華蓋多，主孤寡。縱貴亦不免孤獨，作僧道藝術。”（以下講的是華蓋的性情方面的）
《壺中子》云：“華蓋為藝術星。”《理愚歌》云：“華蓋雖吉亦有防，或為孽子或孤孀。填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。”又云：“華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生來若在時與胎，便是過房庶出者。”林開雲：“印墓同華品格清，重重臨印即公卿。若還空破臨其位，便是幽閒術藝人。”又云：“華蓋重重喜，休逢破與沖。性雖頗聰慧，挾術走西東。若還臨旺相，定是作三公。君子值之應獲福，小人生處怕懸針。”
又曰：“凡命時坐華蓋，主平生歇滅。壬癸人尤忌之，主老年喪子。日犯克妻女，命時逢一生不產。”《三命》云：“華蓋怕金木。”
《壺中子》有“重金重蓋格”，如庚辰見庚辰，辛丑見辛丑。但逢兩金重見華蓋，更有祿馬秀氣扶持，當封爵。
《燭神經》云：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性靈恬淡寡慾，一生不利財物。惟與夾貴並，則為福清貴特達。”
《理愚歌》云：
華蓋雖吉亦有妨，或為孽子或孤孀。
填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。
將星若用亡神臨，為國棟樑臣。言吉助之為貴，更夾貴庫墓純粹而不雜者，出將入相之格也，帶華蓋、正印而不夾庫，兩府之格也；只帶庫墓而帶正印，員郎以上，既不帶墓又不帶正印，止有華蓋，常調之祿也；帶華印而正建驛馬，名曰節印，主旌節之貴；若歲乾庫同庫為兩重福，主大貴。
凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨，作僧道藝術論。
又云：
華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生來若在時與胎，便是過房庶出者。
