寶山村[福建省安溪縣西坪鎮寶山村]

隸屬與位置

寶山村[福建省安溪縣西坪鎮寶山村]

寶山村：隸屬福建省泉州市安溪縣西坪鎮，村中有大寶山而名寶山村；歷史上為安溪縣積德鄉崇信里高山鄉，曾在此設定寶山鄉和寶溪鄉；位於安溪縣東南部，是西坪鎮的西南片區中心位置，海拔600-1167米，村崎大寶山中,左有羊角山、右有紫雲山相護應；北面與寶潭村、內社村接界，東與大壠格相鄰，西面與珠洋村、

蓋竹村連界，南面和留山村相連；距西坪鎮政府11公里，西水公路自村北經村中向南直穿而過（界內4.5公里）；經留山、平原、羅岩，龍涓可直通長泰、華安、漳州等地；村中虎柏山格十字路口，是寶山周圍十多村的主要聯結點。虎柏山上的移動、電信基站可覆蓋周圍幾十個村莊。位於村中險要位置的古屯兵寨--石古寨、名聞遐爾，歷史幽久。

村落與村民

寶山村原名高山，1979年設行政村名為寶山，全村人口2189人，為梁房閩系鳳翼派，全村都姓蕭，下轄三大自然角落：玉斗美[包括分流隔、過溪](1979年前與大壠格、內社同屬園潭村）、石草池[包括蓮花池、豐田、大墘、埔尾嶺]、高山洋[包括玉坂、田玖壠、上培洋](1979年前和石草池與蓋竹同屬珠洋村），村址、寶山國小設在村中部福柏山（該片區於1997年新開發、現已成村文化、人居之中心）。寶山村蕭氏與泉港蕭厝、晉江蕭下、安海、泉州市區蕭氏是同族；都是在宋元至明初由泉州徙居各地的兄弟分派。明末至清道光年間，據族譜載記有兩百多名蕭氏村民先後遷徙台灣淡水等地定居，已繁衍近萬人；明末清初有數十名村民，直徙或經長泰、泉州等地，遷往浙江處州府、溫州定居；已繁衍有兩萬多人。清時有多人徙居三明，龍海等地；也繁衍千多人。

歷史與人文

寶山村蕭氏族源|肇姓祖蕭大心：系商殷微子啟之十一傳，因功封蕭國，裔以國為姓；大心十九傳至蕭何，輔漢功高，封鄼侯；尊為蕭氏一世祖；居河南。三世蕭彪居蘭陵；七世蕭望之：太子太傅，漢儒宗，徙杜陵。子蕭育號原圭（為浙江和高山手抄譜一世祖）。二十世蕭整：汝南淮陰令，徙居蘭陵（今江蘇丹陽）；系南朝齊·梁朝祖。廿五世蕭衍受齊禪，建梁國為武帝。廿九世蕭珣號珩，南海王，弟蕭瑀相唐朝至遘，凡八人入相，世稱“八葉傳芳”；三十三世蕭華為玄宗開元宰相，封徐國公；三十四世蕭悟為大理司直，子官嶺南隨任，初入閩。三十八世蕭坤號曦為刺史，中和元年（公元881年）立廟於泉城，時閩審知稱王·多族附之，獨曦以祖耀，不冒固始；以曾祖已先入閩稱之為榮（又譜尊為入閩祖）。四十二世蕭仁憲任安溪縣令，弟蕭大盛遷居溫陵（今泉州）·為溫陵派祖。四十七世蕭潢號宗為戶部郎中，入莆老居莆岱。四十八世蕭萬初肇安溪。四十九世蕭紹字大振為司法參軍，紹興五年護高宗至明越二州，後歸鄉掃墳·呈家譜高宗御覽，高宗御書“忠孝”兩字於譜端，為“鳳翼家譜”之佳篇。五十二世蕭頡任安溪縣丞。其年間有宗祖蕭草先入安溪。五十三世蕭繼發號和，登陳文能榜進士，謫泉州授教，居溫陵為泉州公；五十六世蕭老松（徙泉港蕭厝），石松（徙晉江安海·東石岑兜），雪松（泉州、安溪祖），韋松（徙晉江蕭下·侯蕭），朴松五兄弟，因時之需。或上山，或入海，各分居發展。雪松自留守故家蕭厝園。五十七世蕭添仔兄留守溫陵，添仔自遷安溪新溪里，新康里柏葉山兜與族人聚居；雪松老隨之。五十八世蕭本號性本：有志嚴泉，喜清溪崇山駿谷之勝慨，於明洪武廿五年（1392）正月初八日，是日風和日暖；性本自柏葉山兜·龜山後啟程，卜居崇信里高山，為現（寶山）高山蕭氏始祖。至今已傳至廿三世（即蕭何的第八十世）；所用字輩：學乃身奇寶、儒如席上珍，君賜為丞相、必用讀書人。（高山自十世始用）

蕭從我：諱娘愛，字興和，明末清初崇信里高山鄉人（公元1601-1652年）。武藝高強，善謀略。清順治九年三月；有山賊數千人入侵崇信等地，蕭從我募眾40多人抗擊，斬敵百多人，勇奪敵軍黑旗，後因其足為葛籐所絆，不幸陣亡。縣令深為蕭從我的義勇所感動，將其事跡申報清廷，得賜“義勇可風”匾額一方。其牌位立於鳳翼祠、豐田祠內。春秋奉祀。

蕭良溉:號六一；清崇信里高山鄉人（公元1617-1708年）。為人素好善。康熙廿八年（1689）十月間，從縣主羅為光下鄉收糧，歸至內寮山之公婆杉，遇雨憩息。有同行一人，素為富不仁，忽杉下發雷震死。公且身如醉夢，隨雷飛騰二十八里以外到家，不特行、行李不失一件，且點雨不沾衣。及醒，使報震死之家，則斗秤俱入於小瓮之中，傾之不能出，拔之亦不能動。此善惡之報，蓋昭昭不爽也【詳載於清·乾隆丁丑版《安溪縣誌》卷之十、雜記篇】。

蕭振輝：諱蕭皎，字明侯，謚潔齋。清崇信里高山鄉人（公元1756-1824年）。道光二年壬午鄉薦奏名貢生；歲進士。蕭皎之成由國學、勤農商，以營農產茶葉著稱；時建有“戀寶樓”名聞鄰里（詞曰：高山戀寶樓，珠洋大房溝，赤石土窟後，培田映寶樓）。蕭皎得進士後，即進行豎旗祭祖活動；從高山祖祠至其宅，先輩墳墓；共立旗十八對【分別在鳳翼祠，豐田祠，內坂厝，上培洋茶館，述志堂（上培洋外厝），戀寶樓；高山二世祖蕭森桂墓（水庫上飛鴨墓），三世蕭元欽墓（分流格路上），四世蕭文福墓（琵琶形），等蕭皎上輩相關墳墓】。其“選魁”牌匾現存鳳翼祠、豐田祠內。

蕭錦芳：諱蕭金獅，字鎮侯，謚桂園。清崇信里高山鄉人（公元1776-1826年）。道光六年丙戍鄉薦奏名貢生；歲進士。蕭金獅之成由俊秀入國子監生。現其墓在寶山村南大墘路下，牌字曰：“歲進士桂園蕭公墓”。

蕭秀亨：諱金鋉，字餙侯，清崇信里高山鄉人（公元1768-1841年）。道光7年丁亥鄉薦奏名歲貢生；捐納鄉鐵大賔，掛匾顯祖耀宗；建上培洋上厝大廈。其“文魁”牌匾現存鳳翼祠、豐田祠內。

蕭毓資：諱綿山，字泰侯，清崇信里高山鄉人（公元1748-1835年）。道光八年戊子薦奏名歲貢生；捐納鄉賓贈修職郎，掛匾顯祖耀宗；其“武魁”牌匾現存鳳翼祠、豐田祠內。

自然和景觀

寶山村之主山峰--大寶山：原名高山、大帽山（因山勢雄偉高俊壯觀，呈圓壯，遠看如帽而名）；此山海拔1167米，是安溪縣的主山脈之一，是安溪縣崇信里三大高峰之第一高峰；山頂坳平多奇石，有天然石鐘，石鼓，石豬，陽六三師石神龕等。

明洪武廿五年（公元1392年）蕭氏徙居此地，把此大帽山改名為大霧山（村名定為高山村）；並在山上立奉山神曰“揚六三師”——遙敬蕭家遠祖漢太子太傅蕭望之，取弘揚漢蕭氏遠祖蕭何至蕭望之祖德之意（蕭望之系蕭何之六代孫；後因筆誤，石龕名變為‘陽六三師’）。系隨蕭姓徙住地第一高峰之傳續而名大霧山（因蕭氏列傳避世，南遷後，具穩藏先祖尊貴之名，但為敬祖，蕭氏所到之處，裔都把該居地村莊的第一高峰改名為大霧山，並立以山神之名，遙拜先祖。現安溪官橋鎮內村之第一高山峰，泉港塗嶺鎮漳腳村之第一高山峰等蕭氏居住地，也都把該地的第一高地命名曰大霧山）。而高山村之大霧山，又山勢高大，常年雲霧縹緲更適大霧山之名實。在峰頂極目遠眺，百里青山皆入眼裡。山腰上部有一股清澈的泉水，長年不乾；四周林木茂盛，滿山茶樹，分外飄香，不愧為“高山雲霧出好茶”。此山盛產烏龍茶—鐵觀音，本山，梅占，奇種等名茶。山下梯田，茶園，果園，民居鱗次抒比，依山傍形。陽六三師的前身乃漢儒宗，功於漢；後因奸所害，屈終，英靈更顯。年中秋之夜，明月天更清，常有信士於中秋之夜，到大霧山頂求“陽六三師”顯靈，在山上入睡求夢（俗稱運仙夢）。

明朝萬曆年間（公元1573-1619年），有崇信里詹仰庇在朝中任職時，常在朝中言他家鄉風景非常秀美，特別是山峰；傳至皇帝，皇帝就宣他，叫詹仰庇把他家鄉那座很‘水'（美）的山畫出，呈給皇帝欣賞此山之景，此時詹怕被皇帝奪去“風水”，便把高山村之大霧山畫出代之。皇帝賞讚曰：“有它高沒它大，有它大沒它圓，有它圓沒它‘水’(美)，有它‘水’沒它山頭一窟水，果然真‘水’，就把次山賜名為大寶山。自此大寶山周圍都沒有斷腸草。”有詩讚曰：有他園，沒他水“美”；有他水“美”，沒他山中一窟水；有他水“美”，沒他奇茗遍傳五洲四海里“。

又聞，詹仰庇為大霧山意外得敕大寶山後，還攜大寶山產之茶葉進貢給皇宮，治癒皇后喉痛病，皇帝大悅；詢及產地，詹稟告之；皇帝御見此茶黑如鐵、可藥可品、有大慈大悲觀音之廣容性，就把此茶賜名曰“鐵觀音”。固有“皇敕大寶山鐵觀音”之稱。今山頂尚存聖旨石一塊，以志其事。

民國十二年間，有龍地石匠林定、林和兄弟(林和是蕭如波之襟弟)，來高山村石草池蕭如波家，幫蕭如波開石塊修石頭建房時，深感“揚六三師”神祐。為高山村蕭如波，親雕刻造“陽六三師”石龕一套，不取蕭如波之薪酬，提意說：“神祐是大家的，不過意的話，就寫他叩謝就可”。得到蕭如波的同意後，就用青石五塊，上刻“大寶山”，中刻“陽六三師”，左刻“民國十二年立”，右刻“龍地林定叩謝”，下一平板石。豎立在大寶山最頂峰，讓後人瞻敬。（現物依然存在，可惜的是：把“揚”字誤為“陽”字，原來的“大寶山”的“寶”字不知何時被改為簡體字的“寶”字，“十二”兩字被塗掉，被篡改了原來的歷史面貌）

1979年高山村從原園潭大隊、珠洋大隊獨立為大隊時，以村之大寶山峰為榮，把村名改為寶山大隊；這就是現在的寶山村定名之由來。

石古寨（古屯兵寨）：在大寶山脈西北方，寨四周徹有5米高石牆；四周懸險，旁邊山脈有殺人石。海拔920米。古崇信里之要塞之一、常住兵，可避患。（據蕭氏族譜載，明嘉靖廿一年（1542）高山鄉蕭文賢在此當差值勤把守）。石古寨初建於明·正統十三年（1448年），時沙縣鄧茂七常遣將擾安溪各地，知府熊尚初昌民依山據險築寨以拒之；高山蕭森貴昌首在大霧山西北金鳳山頭磊石初築，據險要為先，以避賊擾。明·正德元年（1506年）、正德九年（1514年），廣東、汀漳亂兵擾境，蕭元欽再擴築寨牆避之。嘉靖十二年（1533年），永安賊眾攻占安溪又三婁次進攻崇信、新康等里。蕭文賢率族擴建寨圍矩賊之擾長時固守，直至泉州府通判柯遷督兵解圍。並受命為崇信里四甲里長司職把守，把寨堡擴建至整個金鳳山頭，達十多畝面積，可容上百人小住和小種。引三股暗道泉水入寨，牆高達三丈余，壘石為基，壘土為牆，中為分司，西為武所，東為巡司，共百餘間。能容幾個月之守。與白葉坂堡共為崇信里之要堡。

堡成後、對於在嘉靖廿六年(1547)的陳日暉部眾擾境等婁次賊亂起到最大的安民之功。在順治三年(1646)九月，盧恕散兵達三千多人，由永春進攻龍涓、崇信等里時，我鄉民因寨堡之固而無被侵。

最為典例是順治四年(1647)冬，我里內灶陳爾峰之亂，圍困我鄉寨達半年之久，攻難克；後因判民之傳信，被切斷三條暗水道。時眾智以冇谷撒屋頂、尿泡衣物爆曬日光。使賊心虛難久困、疑係傳錯信，要出我鄉三判民，言我有三系草索之人送出給他們。氣把那系草索之三人押在石古寨旁石上殺死，後退兵之。固有石古寨旁的抬（殺）人石之美傳。

抬人石：在大寶山脈西北方，石古寨旁。

加懷石：在寶山村西部，海拔902.4米，山上有石似加杯、因以為名。

大尖格：在寶山村西部（高山洋北部），海拔841米。

虎爬山：在寶山村中部，大尖格東部，高山洋東北部。海拔792米。

分流格：又名虎柏杉格，虎爬山中部，海拔756米。水分流泉、漳。

虎背脊：在寶山村中南部。

龍格脈：在寶山村西部，水美宮後山脈、為水美宮之要。

困狗形山：在寶山村西部。形似睡犬、因以得名。

走馬坪：在大寶山西部、大尖格下，古訓練兵馬處、因以為名。

東　溪--九龍江源頭：發源於寶山村走馬坪，至洋頭納埔尾嶺小溪，始北流西南，經石坂納石草池小溪，至洋尾納田九龍小溪，庵都坑小溪，往西南納珠洋村小溪流，至仙景頭納留山、赤石小溪，折向西至橋山南，納平原村產地小溪；向西南經東溪，至水雲波注入舉溪。流程全長約10公里；後經長泰歸九龍江。

大寶山水庫：在寶山村東部，大寶山腰。

福壽堂、獅子殿奇石：在寶山村西南面，珠洋村社尾、社中，斜路尖海拔965米，群峰挺秀，山下分布石豬、石雞、石狗，形成形態各異的自然景觀。古色古香，聞名安溪五大佛門聖地-福壽堂（屬寶山村、珠洋村、留山村三社共有）建於虎形山頂，始建於宋朝光宗年間；峨山獅子殿（屬寶山村、珠洋村兩社共有），素有日出照獅喉之稱。二處庵殿，和有奇石配景，一分一合，獅石虎石合，獅虎朝陽，奇石呈瑞，為安溪獨特自然景觀。兩塊奇石，其一曰虎嘴石，臥於村外半公里處的山徑旁，長寬各約6米，高約7米，中有裂縫，如被人一刀劈為兩半。後一側臨路，一側橫空，下有山澗小溪，四周為林蔭或茶園。其一曰獅嘴石，橫兀於虎嘴石斜後方約一公里的小山坡上，石狀與虎嘴相似，四周為茶園，石中裂縫斜張，有如一獅頭齜牙咧嘴。

福壽堂、獅子殿奇石奇特之處，是獅虎二石裂縫大小可變。虎嘴石張則獅嘴石合，獅嘴石漸張而虎嘴石漸合。村中長老講，幼時每放牧至此，在虎嘴石玩耍，得奮力一跳方能躍過石縫。兩年前尚可容一拳伸入，今只剩一小縫隙了。由此推算，二石張契約60年為周期。因二石奇異罕見，被載入《安溪縣誌》祥異篇。

文物與古蹟

福壽堂

福壽堂：俗稱三鄉庵。坐落於寶山村西南部珠洋村水尾林(俗稱庵林)，內供奉釋迦牟尼、彌勒佛、觀音菩薩、祖師；通遠尊王等。為高山、珠洋、留山三村共奉有，故又名三鄉庵福壽堂。堂始建於宋淳祐八年(1248年)，明萬曆十年(1582年)重修，清乾隆元年(1736年)再修，光緒二十九年(1903年)建圍牆。民國32年(1943年)間，郭宗匪亂遭毀；民國37年(1948年)重修。1966年被拆毀。1998年，高山、珠洋、留山三村信眾捐資、集資重建。堂上彌勒佛，盤腿而坐，胸腹袒露，滿臉笑容。看到這神像，你不能不感慨“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”這一副對聯有多么幽默、雋永。堂前門口，有一奇石，由兩豎石合成。歷代傳說，60年一開一合，與獅子殿之獅嘴石相應，一開則一合，一鳳合則一開。

鳳翼祠

鳳翼祠：俗稱大祖；因承蕭氏入福建長樂、泉州舊祠堂號及高山祠地型似而得名；坐落於寶山村境內，大寶山下中部，內供奉皇君夫人、福德正神，兼祀蕭氏列代祖先。祠始建於明洪武廿六年(公元1393年)，1989年當地民眾集資重修。占地面積約2000平方米，建築面積約250平方米，土木結構，祠前有池塘。2007年再重翻建，改石牆雕廊結構。內有“義勇可風”，“選魁”，“文魁”，“武魁”，台灣蕭萬長題的“鳳翼祠”等牌匾。楹聯曰：“鳳翼祖始自明洪武帝，性本公溯之蘭陵裔孫”，“高高低低上下納福；山山水水左右逢源”，“寶師清源，溢出芳名飄四海；山繞峰巒，露潤茶韻飛五洲”。每年農曆正月十五日、七月十五日，為高山蕭氏祭祖日；村里善眾敬神祀祖。

寶峰祠

寶峰祠：俗稱三房祖；背倚大寶山高峰而名，坐落於寶山村境內，大寶山下中部，鳳翼祠左。內供奉福德正神、高山四世蕭文全下放數代祖先神主。祠始建於明嘉靖三十四年(公元1555年)，土木結夠，2008年再重新翻建，改為石牆雕廊結構。占地面積約800平方米，建築面積約180平方米。每年農曆正月十三日、七月十三日，為該詞堂屬下祭祖日；居寶山村裡的該眾派下至祠共敬神祀祖。 豐田祠

豐田祠：祠追酇侯，豐功偉績，裔避居穩屯田；毓成儒宗，述德濟美；又因祠坐落於大寶山中部良田上，因以為名。內供奉福德正神、高山五世蕭孟貞下放數代祖先神主。祠始建於明神宗萬曆五年丁丑(公元1577年)，萬曆七年己卯（公元1579年）落成。土木結構，2011年再重新翻建，改為石牆雕廊結構。占地面積約1300平方米，建築面積約240平方米。內有 “ 義勇可風 ” ， “ 選魁 ” ， “ 文魁 ” ， “ 武魁 ”等牌匾。楹聯曰：“豐山勳業漢律儒宗承蘭陵箕裘；田上鼎基孟貞文選寀鳳翼俎豆。”“豐功律典酇侯定，田成儒宗太傅經。”“豐績蘭陵兩朝帝，田潤八葉五侯家。”“豐孟溯源漢侯太傅宗臣裔，田貞肇自明季萬曆仕官家。”每年農曆正月十五日、七月十五日，為該祠堂屬下祭祖日；居寶山村裡的該祠眾派下、俱至祠共敬神祀祖。

金鳳宮

金鳳宮：坐落於寶山村凰形山麓，內供奉把戲相公。傳說，把戲相公原是一位守獵異士，因見義勇為而獻身於此地。爾後顯靈，演變成為一位捉賊能手，賊的剋星。“里外之賊，盜之難逃，就地被擒；里內之賊，夜托其夢，物歸原主。” 故村民尊之為神，立廟供奉。金鳳宮始建於明永樂年間(1403-1424年)，1998年當地民眾捐資鳩工鼎新。占地面積約120平方米，建築面積約30平方米，土木結構。觀瞻宮聯：“把此神成非可戲；相我里內只為公”、“金峰聖景住把戲；鳳飛靈壇顯相公”、“金光照耀把戲顯；鳳鳴彩慶相公靈”、“把念百端聲靈相應；戲赫千秋惠澤公平”，別具一格每年農曆十月二十四日為神誕日。

水美宮

水美宮：坐落於寶山村高山洋洋尾，內供奉感應尊王、感應夫人諸神祇。始建於明永樂年間(1403-1424年)，1998年當地民眾捐資重建。

寶山村[福建省安溪縣西坪鎮寶山村]

水美宮地處該村水尾象形山，滿山翠綠，風光旖旎；宮前水壩風光秀特、更有一望無際的茶園風景相佐、更顯神怡；宮占地面積約150平方米，建築面積約30平方米，土木結構，四垂雙翹脊。宮內鐫有描述宮地景色及神明感應的楹聯：“赫濯聲靈崇大寶；立廟水美仗福神。”“水霧沖天招感應；美珠落地扶尊王。”“水色山光神感應；美峰駿秀顯尊王。”每年農曆十月二十四日為神誕日，與福壽堂的通遠尊王同祀神誕。寶蓮殿

寶蓮殿，坐落於寶山村石草池的龜岩山，內供奉清水祖師、協天聖帝、張蕭法主等。明嘉靖年間( 1522-1566年)始建於高山祖厝林邊溪，民國初遷建於今址。1992年10月重修，土木瓦結構，占地面積約660平方米，建築面積約30平方米。每年農曆正月初五、正月十三日、五月十三日、七月初一為諸神聖誕之日，信眾到殿奉拜。名楹聯曰：“師臥龍友子龍龍師龍友，弟翼德兄玄德德弟德兄。”

物產經濟

寶山村山高茶樹多，經濟以農業為主，盛產茶葉，土地肥沃，水質甘甜，所產茶葉甘醇清香，有特殊的高山韻味，香味持久耐泡，所產茶葉特暢銷；村民的經濟收入以種植、加工、銷售茶葉為主，產銷合一。本村主產各種鐵觀音、本山、烏龍、毛蟹等各種烏龍茶，因山高茶樹常年雲霧纏繞，聚天地之精華，固有“高山雲霧出好茶”之說。近年有大批村民至全國各地開設茶葉店進行直銷茶葉。據統計已有三百多家。