介紹
慶陽市寧縣山村婚俗
寧縣山村婚俗儀式主要有迎花、拜堂、轉氈、撒帳、道答客、敬祀、耍房七道。下面逐一敘述。
迎花
子午嶺山區的青年人結婚，提前三天，由男方去女方下請帖，俗稱“問客”，男女雙方商定結婚事宜。大喜之日，由男方派花轎、男女大客並嗩吶去女家接娶。女方派男女大客並嫁妝送往男方。雙方男女大客人數相等，以一席人為限。花轎到達男方家大門口停下後，新郎由姐夫或表兄引領（過去騎馬），圍花轎左、右各轉三圈；新娘便由女大客從轎內攙出，伸手從頭髮上摘下一朵綢花交給新郎。新郎接花插於帽沿或別於胸前後，新娘便由姐夫或表兄背進大門，直奔喜堂。
拜堂
堂正壁掛大紅“喜喜”字中堂，堂桌上擺放一對插滿鮮花的花瓶，以象徵富貴吉祥。拜堂內容主要是：拜天地、拜高堂、夫妻對拜。每拜司儀都要拉長聲調，很有韻味地喊上三句吉利、祝福的話，如拜天地：“一拜高天厚土，二拜五穀豐登，三拜人傑地靈”；拜高堂：“一拜壽比南山，二拜福如東海，三拜五世其昌”；夫妻對拜：“一拜龍鳳呈祥，二拜麒麟送子，三拜百年好合”。最後，還要拜大、小主人和來賓。
轉氈
“拜堂”結束，新娘“轉氈”入洞房。“轉氈”，即將兩條毛氈交遞向前轉鋪，讓新娘在女大客的攙扶下，踏著綿茸茸的毛氈，裊裊婷婷步入洞房。有的地方，是用布袋或麻袋一個接一個鋪入洞房，上蓋以彩毯，鋪出一條五彩繽紛的路，猶如地面長虹。新娘子風姿綽約，踏著這條彩虹走向新生活，走向幸福……
白居易詩中有這樣兩句“青衣轉氈褥，錦繡一條斜”。由此可知，“轉氈”之俗至少要追溯到唐代。
撒帳
在新娘“坐帳”時，將一些核桃、紅棗、花生、葵花籽、麻錢、穀草節節等撒向新娘懷中、坐床或地上。撒的同時，還喃喃祝詞，一般是三個小段：一是“撒洞房”；二是“撒吉祥”；三是“撒榮昌”。“紅棗”、“花生”，取諧音為“早生、花叉生”；“葵花子”取“多子”意；“核桃”顛倒取諧音為“討孩”；“穀草節節”是“多節”，意即多福；“麻錢”，“外圓以象天，內方以象地，中孔以象人”；天地陰陽之道，人間夫妻之理，都貫注進去了。
“撒帳”，是將傳宗接代、吉祥如意的主題，通過諧音、象徵的手法表達出來。
道答客
它是婚儀的尾聲。是由主家請來的能說會唱的人“道答”。《道答客詞》很系統，一般有《引子》、《謝紅爺》、《謝老小外家》、《謝大客》、《謝廚子》、《謝七姑八姨》、《謝總管執客》、《謝響兒客》、《謝轎夫》、《謝眾客》等九個內容。其詞風趣幽默，很有地方特色。如《謝紅爺》：“荒山跑成平路啦！鞋和襪子跑舊啦！兩片嘴皮子磨透啦！兩姓說成一姓啦！……”又如《謝大客》：“事主地方不寬展，一沒枕頭二沒氈；親家來了受委曲，羞得我心裡直泛酸……“。
《道答客》詞是由別人替主家唱出，唱而無曲，自成腔調，絮絮叨叨，詼諧生動，形式近似“組歌”，篇章自然完整。
耍房
吃過“換碗子”飯，天色已近黃昏，“耍房”便開始，連續耍三夜（今亦淡化）。“新婚三日無大小”，“耍房”將此話的含意表現的淋漓盡致。
子午嶺山村的“耍房”，大體分“耍動作”和“耍語言”兩類。“耍動作”是指出一些節目讓新人表演，如“咬糖”，“吃蘋果”，“捉惡蚤”，“逮老鼠”，“掏麻雀”，“拔蘿蔔”等等。“耍語言”是由一人領說，新人分別重複說出，如：（男）“南牆一朵花/風吹吱啦啦”；（女）“妹妹要折花/哥哥湊一把”。又如：（男）“一頁席，四角柞/請問妹妹叫個啥？”（女）“炕洞門，一把柴/我打年時就想來！”……無論是“耍動作”或“耍語言”，新娘都要唯命是聽，高高興興，否則被認為是不賢慧、大不吉利。耍房常常得兩、三個小時，直到深夜方休。
“耍房”之俗，中國古已有之。仲長統《昌言》有云：“污風詭俗，莫此之甚……”可見，漢代“耍房”已達火熱度。仲長統《昌言》所述代表了漢代儒家一面之詞，不免偏執。“耍房”之俗能留傳不衰，除了“熱鬧”外，尚有驅除新娘清冷、孤獨感，熟悉親鄰、鄉里的一面。所以，有人這樣寫詩讚嘆：“洞房耳鬢斯盡磨，未過三朝熱鬧多，喝酒豁拳掏麻雀，大家團聚樂呵呵！”當然，現在耍房已文明多了。
