內容簡介
《寧可史學論集(續編)》匯集了作者52年來研究成果中的精華部分，包括46篇已刊和未刊的論文。多角度多層次地闡述了有關史學的問題，內容豐富，可讀性強。繼1998年出版出版《寧可史學論集(續編)》後，此次將《什麼是歷史》、《中國古代吏治的得失與借鑑》、《6－13世紀的中國社會生活》、《中國封建經濟結構的運轉和發展》、《關於文化的隨想》等16篇文章作為續編結集出版。
作者簡介
寧可，男，湖南瀏陽人，1928年生。中共黨員。1947年入北京大學歷史系學習。1948年參加革命工作。
首都師範大學廠力史系教授，博士生導師。從事中國古代經濟史、隋唐五代史、敦煌學、史學理論的教學與研究工作。主要論著有《寧可史學淪集》、《敦煌社邑文書輯校》(合作)、《敦煌的歷史與文化》(合作)等，主編和參加主編《中國經濟發展史》、《隋唐五代經濟史》、《中華五千年紀事本末》、《中華文化通志》、《敦煌學大辭典》、《英藏敦煌文獻(漢文非佛經部分)》等。
目錄
什麼是歷史
歷史研究和馬克思主義
中國古代吏治的得失與借鑑
中國王朝興亡周期率
中國封建社會的專制主義中央集權制度
隋唐五代歷史概述
6至13世紀的中國社會生活
中國社會形態研究中應當注重的一個方面——商品經濟
從傳統社會特徵看中國農器發展
中國經濟史研究中要考慮的幾個提法
關於中國封建經濟結構
中國封建經濟結構的運轉和發展
關於文化的隨想
斯坦因怎樣騙盜了敦煌文物
敦煌文獻與中國歷史研究
敦煌的歷史和文化
寧可學術簡歷
後記
後記
從1998年將歷來發表的論文選輯為《寧可史學論集》出版迄今，又過了十年。現將此後已刊布的論文選出16篇結集出版，題為《寧可史學論集續編》。
這些文章大多數原是課堂和講座上的講稿，有三篇是由會議發言補充整理而成，有的則是報刊約稿。
從事歷史工作六十多年，尋章摘句，雕蟲老去。見到先輩、學長、同儕至今仍在筆耕不輟，孜孜以求，著述動輒盈尺，厥功自偉。相形之下，我鬚髮雖現斑白，心境未臻老年，感愧之餘，不禁也有一點想隨其踵武，再做點事的心愿，至於立志，未敢言也。
還是要感謝首都師範大學歷史學院，五十幾年中，它已經歷了歷史教研組、歷史科、歷史繫到歷史學院的變革。始終銘記它對我的培育、期許和扶持，也要感謝它再一次支持了這本文集的出版。
文摘
馬克思主義對社會歷史整體的基本的認識，是經受了時間的考驗，經受了實踐的檢驗的，如：
社會歷史中的種種因素是相互依存相互作用的，是一種複雜的網路，結構，系統。其中，存在決定意識，社會存在是第一性的，社會意識是第二性的。社會存在中，人們的經濟活動，首先是生產活動，又是最基本的，是社會發展的基本動力。不能說，一切社會因素、社會活動都來自生產，也不能說，一切社會因素都是由生產決定的，經濟以外的因素、作用也是很大的，在某一個時段，在某一種場合，往往還起到決定的作用。但是就社會的整體而言，就歷史發展的全過程而言，經濟終究是最基礎的，最終的決定性因素。
社會活動本就十分複雜，而活動著的人的思想意識尤其複雜多變。因此在各種社會因素的相互依存相互作用中，無窮無盡的偶然性構成了歷史的表象。然而，無窮無盡的偶然性的總體，它們的聚合、碰撞、增生、加強、削弱、提速、趨緩、爆發、湮滅等等，都體現了歷史深層的規律性。歷史終究是有規律可循的，這種規律不能看作是簡單的因果關係、線性關係，它也許並不能決定每一個具體的歷史事物，但卻顯示了一種曲折多變的發展趨向。
這樣的歷史是可以認識的。歷史學的對象是客觀歷史，它的基本任務是求真，就是要認識那個客觀存在的真實的歷史，即達到認識主體與認識客體的一致，主客觀的一致。它的其它種種社會功能如教育、借鑑等，只能也只應當在“求真”的基礎和前提下去實現。這種認識是十分複雜十分困難的，這不僅由於歷史本身的複雜多變，還由於認識主體不是被動地反映歷史，而必然是以自己的意識去能動地反映歷史，因此在認識過程中就不易正確反映客觀的真正的歷史。更由於歷史已成過去，不復再現，也不能重構。
