寒山石[作家]

作家介紹

寒山石，本名崔利民，1966年5月生，陝西省富平縣人。師範本科畢業，哲學學士。中國詩歌學會會員、陝西省青少年研究會會員、陝甘寧邊區革命根據地史研究會會員。曾發表經濟、黨建、青少年研究等方面論文百餘篇，其中十多篇獲陝西省哲學社會科學優秀成果等獎項，三篇被中國人民大學複印報刊資料全文轉載，八篇論文收入清華大學中國知識資源總庫/中國期刊全文資料庫。2005年初涉足網路文學，有詩文和評論多首（篇）發表於《中國詩人》、《詩選刊》、《詩家園》、《歲月》、《敦煌詩刊》、《詩探索》、《黃河詩報》、台灣《葡萄園》、美國《新大陸》《美華文學》《亞省時報》、香港《中西詩歌》、《越南華文文學》、澳大利亞《澳洲彩虹鸚》中外多家報刊，併入選多種選本。著有《當代青年論探》（獲陝西省首屆青少年研究成果專著類二等獎）、《輕走人生——勵志隨感錄》、《秘苑論集》、《呼喚勤廉——廉潔從政隨感錄》、《滴水藏海——當代微型詩探索與欣賞》（被譽為微型詩理論研究“彌補空白”之作）、《微型詩論探》（國內首部微型詩理論專著）、《短笛輕吹——微型詩500首》等，合著《習仲勛的故事》、《胡景鐸將軍》、《胡希仲》、《微型詩精品百首》（首席評論）等。

作家作品

寒山石作品一覽

01、《胡景鐸將軍》（合著，副主編，三秦出版社，1998年）

02、《當代青年論探》（2000年7月，獲陝西省首屆青少年研究成果專著類二等獎）

03、《胡希仲》（合著，陝西人民教育出版社，2003年12月）

04、《習仲勛的故事》（合著，陝西人民出版社，2004年11月）

05、《輕走人生——勵志隨感錄》（天馬出版有限公司，2005年7月）

06、《呼喚勤廉——廉潔從政隨感錄》（天馬出版有限公司，2006年2月）

07、《滴水藏海——當代微型詩探索與欣賞》（中國圖書出版社，2006年6月，被譽為微型詩理論研究彌補空白之作）

08、《微型詩精品百首》（郭密林/主編，寒山石/首席評論，天馬出版有限公司，2007年4月）

09、《短笛輕吹——寒山石微型詩500首》（中國戲劇出版社，2007年12月）

10、《秘苑論集》（中國正一文化出版社，2008年3月）

11、《微型詩簡論》（現代出版社，2009年12月，國內第一部微型詩理論專著）

12、《說文解字話人生》（文源/詩，寒山石/評論，人民教育出版社，2009年12月）

部分書稿

13、《魅力漢字》（寒山石微型拆字詩）

14、《網路詩歌欣賞》

15、《網路詩歌批評》

16、《當代微型詩家論評》

17、《思想的鱗片》（寒山石小詩）

18、《腐敗論》

19、《村民監督委員會探索與思考》

當代微型詩探索與欣賞

寒山石[作家]

《滴水藏海——當代微型詩探索與欣賞》2006年6月由中國圖書出版社出版出版。全書 500餘頁，40萬字。微型詩倡導者、重慶微型詩聯誼會會長穆仁先生說：“《滴水藏海》一書的出版，對推動微型詩的發展無疑是彌補空白、繼往開來的大好事。” 文學博士、詩評家，西南大學中國新詩研究所所長，教授蔣登科說：“這是一部值得關注的書，尤其是在新詩詩體建設越來越為人們所看重的時候，結合詩歌歷史和當下新詩發展的現狀，對一些具體詩體作全面而深入的研究是非常必要的。” 博士、詩評家，寧波大學外語學院副教授錢志富說：“這部書的確是一部有價值的書，筆者認為它的出版應該是中國新詩史上至少是微型詩史的重要事件，而且它也一定會在中國詩歌界引起一定的反響。” 文學博士、詩評家，廣東湛江師範學院中文系副教授張德明說：“寒山石對於微型詩進行的理論闡發與文本細讀，在文學研究領域有著填補空白的學術意義，這些研究文字為微型詩這種文學小品種找到了應有的美學位置，並在小的篇幅中開拓出大的世界。” 著名微型詩人蔡培國說：“我深信，此書問世，會是微型世界的福音，必將依靠其自身的魅力吸引詩愛者。”《湖南詩人》稱本書 “集微型詩精華之大成，堪稱微型詩理論探索之經典，在微型詩理論史上具有劃時代意義。”台灣《葡萄園》詩刊稱本書“值得愛詩的人收藏、品讀”。中國現代文學館收藏。

寒山石[作家]

該著系國內第一部研究探討微型詩的詩學專著，10印張，22萬字。該著分別從微型詩生成論、體式論、特徵論、體裁論、創作論、鑑賞論，比較全面系統地闡述了三行之內的獨特詩體——微型詩這一“詩歌王國的微雕藝術”的發生髮展過程，用嚴密的邏輯思維和形象化的語言，結合千餘首微型詩作，以詩人的敏銳和學者的理性進行論述，文筆嚴謹又充滿激情，感悟深刻且富有個性，是微型詩理論研究的集大成者，是鑑賞、創作微型詩的鮮活教材，也是進一步探討、研究微型詩的翔實資料。

寒山石[作家]

《微型詩精品百首》2007年4月由天馬出版有限公司出版，該書由湖南詩人郭密林主編，陝西詩人、詩評家寒山石首席評論，薈萃網路微型詩精英的經典詩作，每位精英附有簡介詩觀，每首詩作附有精彩評論，詩中有畫，圖文並茂，典雅精緻，具有獨一無二的欣賞價值和收藏價值。《微型詩精品百首》繼承唐詩宋詞的精美意境，發揚新詩自由流暢的風格，承前啟後，在中國微型詩詩歌史上具有劃時代的意義，該書的出版將進一步推動微型詩創作向著健康、正確的方向發展。

寒山石[作家]

《短笛輕吹——寒山石微型詩500首》中國戲劇出版社

寒山石[作家]

寒山石著作一覽

作家論述

微型詩詩歌

●詩歌王國的微雕藝術

寒山石

詩歌王國是一座閃閃爍爍的星空，微型詩是一顆璀璨奪目的明亮；詩歌王國是一汪浩浩蕩蕩的海洋，微型詩是一朵凌空飛濺的綻放；詩歌王國是一片密密麻麻的林莽，微型詩是一株茁壯拔節的成長；詩歌王國是一道鬱鬱蔥蔥的風景，微型詩是一種玲瓏小巧的微雕。

微型詩，以其“五精”，即精煉的詩句、精巧的構思、精美的意境、精妙的智慧和精湛的技巧，成為詩歌王國的微雕藝術。

1、惜墨如金的精煉詩句

詩歌是濃縮的智慧，是文學家族中最精煉的表達；微型詩更是濃縮的精華。它少則寥寥幾字，多常常也就是二三十字，卻以最有限的詩句，拓展出最無限的空間；以最精短的形式，承載起最博大的內涵。一句絕妙的語言、一個精當的辭彙，只不過是長詩光彩奪目的桂冠上一顆閃亮的珠寶，但並不能代替桂冠；但對於微型詩，卻是關乎成敗的最關鍵的一環，甚至就是詩的全部。如《生活》：“網”。只一字就帶給我們無窮的感慨和無邊的想像。

又如賴楊剛的《瀑布》：“天空跌下來，摔成一句詩/一吟/就大氣了靈魂。”這飛流之下的一“跌”，“疑是銀河落九天”，其速度之迅猛、其力量之強勁、其氣魄之宏大躍然紙上。緊接著凌空而下、水花飛濺的一“摔”，成就了空谷迴響的一“吟”，便“大氣”地以一種磅礴氣勢瀰漫著我們嘆為觀止的靈魂。的確，仰視大自然這壯觀的一幕，靈魂怎能不為之震撼！

再如郭密林的《峽谷》：“誰把一帶水聲扔過山去/扔過去，群山的傷口/流出白色的血來。”是誰站在群山之巔，“把一帶水聲扔過山去”，讓豪情如此奔放、如此迴腸盪氣！只一個“扔’字，就讓波濤洶湧的急流在我們面前澎湃不已！

2、獨闢蹊徑的精巧構思

寫詩，不可能象寫小說那樣洋洋灑灑、娓娓道來地鋪墊，寫微型詩也不想寫長詩那樣深情舒緩。寫微型詩，沒有開始，只有結束；起筆就是落筆，序曲就是高潮。可以說，微型詩是撕破長空的一道閃電，是裂石驚天、瞬間炸響的一聲霹靂。微型詩正是一種瞬間的藝術，是瞬間迸發的最燦爛的火花，是瞬間展現的最卓越的才華。

如賴楊剛的《英雄碑》：“傲骨一根/捅破/天。”把英雄碑形象逼真地比作“傲骨一根”，使那錚錚鐵骨、凜然氣節突兀地高聳在我們面前，緊接著一個“捅破/天”更是氣貫長虹！

又如黑馬的《西紅柿》：“在農田/點燃希望的紅燈籠。”把一個個鮮紅的西紅柿比作紅紅的燈籠，真是奇思妙想！在希望的田野上，燃亮滿園希望的紅燈籠，那是怎樣一副優美如畫的田園風光，又蘊涵著農人多少紅紅的憧憬和希望！

3、賞心悅目的精美意境

寫詩，不可能將厚重的歷史和喧譁的現實全景式地盡收眼底，而只是擷取一個側面、一個片斷，甚至只是一點。寫微型詩，更是抓住最閃光的一點，盡情地潑灑智慧的亮光，，以最簡潔的筆法勾畫出最壯闊的場景，以最精當的布局營造出最優美的意境。所以，微型詩如同一個小小的取景框，詩人如同一個攝影師，需要以睿智的目光激情地抓拍，攝下讓人心靈為之震撼的瞬間。

請看，靈風的《日出》：“一枚蛋黃/破殼而出。”讓我們看到了衝破地平線，在雲天相接處冉冉升起的日出，那枚“破殼而出”的“蛋黃”，不正是一輪誕生的新生命正徐徐飛翔！

而賴楊剛的《太陽》：“一拳/砸爛夜。”橫空出世的“一拳”猛擊把黑漆漆的夜空“砸爛”，砸出清新的湛藍，這是一種何等壯闊的場面！鮮血染紅了壯士的鐵拳，滴落的殷紅使紅霞滿天，這又是一種何等壯美的景觀！

吳警兵的《問蒼天》：“是誰點燃了，太陽/這堆不息的篝火。” 是啊，大自然的神氣造化，能不使我們仰天長嘆？“太陽/這堆不息的篝火”，何以能年復一年燃燒著熊熊烈焰普照蒼生，天上的雲朵，可是你飄飛的煙團？

以上三首，同樣是寫太陽，卻是三副不同的精美畫卷。

4、領異標新的精妙智慧

詩歌是情感的結晶，也是智慧的冶煉。精短的微型詩更是在方寸之間展現出精妙的智慧，讓人為之耳目一新，或淨化靈魂，或啟迪思維，或拓廣視野；或驚嘆，或感慨，或回味。至少，會讓我們飽食一丁點精神快餐。微型詩是一滴露珠，滋潤著思想的枝頭；是一縷陽光，沐浴進心靈的窗戶；是一片葉子，落紅在精神的沃土。微型詩是智慧的濃縮，是濃縮的智慧。

如王豪鳴的《古猿化石》：“靈魂的/重量。”人類進化的文明史如滾滾長河沉澱精華、蕩滌陳腐，這一塊“化石”，承載著“靈魂”凝結的多少“重量”！人啊人，你高傲的靈魂可否敢用歷史的天平公開地稱量？

又如任少雲的《時間》：“時間，在陽光下打滑/沒能繫上一個明晃晃的/結。”讓我們不由地想起朱自清的《匆匆》：“我的日子滴在時間的流里，沒有聲音， 也沒有影子。” “洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗裡過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。”珍惜時間，讓勤奮的業績為“打滑”的時間“繫上一個明晃晃的/結”。

欣歌的《陀螺》：“為了那一點/玩命。”飛速旋轉的陀螺只是為了腳下的“一點”瘋狂的“玩命”，現實中又有多少貪婪之徒在眼前一丁點蠅頭小利的驅使下挖空心思、絞盡腦汁，甚至付出了自由的代價和生命！

5、渾若天成的精湛技巧

微型詩是詩歌王國的微雕藝術，自然就是一種技巧精湛的藝術，是一種渾若天成的圓熟；自然需要把激情的噴發和瞬間的閃光，用智慧的雕刀精妙絕倫的雕刻。所以，唯有成為詩歌王國的微雕大師，才可能寫好微型詩。

這裡，必須說明的是，微型詩是詩歌王國的微雕藝術，但決不是雕蟲小技。那種視微型詩為雕蟲小技而不屑一顧，甚或對其另眼相待、嗤之以鼻的人，是對這神聖藝術的漠視和偏見。你讚美挺立於崖邊高聳入雲的青松，案頭不是也擺放著綠意盎然的文竹？微型詩便是你案頭的一叢文竹，一個精美的微雕。

論微型詩的八大特徵

論微型詩的八大特徵

文/寒山石

隨著微型詩創作的日漸繁榮，微型詩理論建設已是迫在眉睫。自今年元月筆者“誤闖”微型詩壇以來，閱讀了大量的微型詩作，深為微型詩這一有著“惜墨如金的精煉詩句、獨闢蹊徑的精巧構思、賞心悅目的精美意境、領異標新的精妙智慧、渾若天成的精湛技巧”(1)的詩體所震撼，遂心嚮往之，閱讀微型詩，習練微型詩，賞析微型詩，探索微型詩。通過幾個月來的思考，並吸納論壇同人的真知灼見，筆者以為微型詩有以下八大突出特徵：

一、微型詩體式的獨立性

微型詩是一種獨立完整的詩歌文本。

第一，從微型詩的發展看，微型詩古已有之。在我國古代，就產生過三句以內的微型詩佳作。有記載的一首最古老的詩，據稱是皇帝時代歌謠的《彈歌》，就是一首微型詩，“斷竹，斷竹，飛土，逐肉”，全篇只有八個字，卻寫出了狩獵的全過程。漢高祖劉邦的《大風歌》：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”再如刺秦義士荊軻的《易水歌》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”只兩句，便成就了一個真正的詩人。這些詩篇幅雖小，但氣魄宏大，千古傳誦。

第二，微型詩是從小詩中分離出來的一種詩體。“微型詩，是八十年代興起的中國新詩中的一個新品種。它原屬於小詩範疇，‘五四’時代新詩初起時，人們也曾習稱它為小詩。”(2)時代文藝出版社1988年出版的《中國新詩大辭典》“小詩”條是這么說的：“詩歌的一種，指十分短小的抒情詩，往往多則七、八行，少則二、三行，甚至一行，採取以小見大，以一馭萬的辦法，表現濃縮的思想感情。‘五四’前後，劉大白、劉半農、康白情、宗白華、冰心、俞平伯等不少詩人創作小詩，掀起了一個規模不小的小詩運動。泰戈爾的《飛鳥集》是小詩的典範，冰心早年的《繁星》、《春水》也是很有影響的小詩集。”洛夫更是在其《洛夫小詩選》的序言文章《小詩之辯》中直言：“我認為小詩才是第一義的詩”，“中國古典詩從詩經發展到近體詩的五七言絕律，都是小詩的規格……所以，如說中國詩的傳統乃是小詩傳統也未嘗不可”。並將現代小詩命名為“現代絕句”。新時期以來，小詩創作日趨繁榮，產生了不少家喻戶曉、膾炙人口的名篇，如韓瀚的《重量》、顧城的《一代人》。雁翼、孔孚等詩人都出版過小詩專集。微型詩從小詩中的脫穎而出，有利於創新新詩的體式，提升新詩的美學特質。正如微型詩的倡導者穆仁先生所說：“微型詩從小詩中分離出來，體現了人們對事物的研究由粗放到精細的發展趨勢，對推動新詩的創作、研究是有利的。”(3)

第三，微型詩是一種獨立的詩體。微型詩是一種自由詩。以詩歌長短來劃分，詩歌可以劃分為劇詩、長詩、中長詩、短詩、小詩和微型詩，如同小說可以劃分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和小小說一樣。因此，“微型詩，不是長詩的壓縮，而是一種獨立完整的詩歌文本，短中隱長，小里現大。就像大觀園中的一個亭子，靠自己獨特的結構和造型來吸引遊人的眼睛，這亭子，一旦失去自身的整體感、系統性，折解出來的一磚一瓦，就算再漂亮，再精緻，也吊不起讀者的美學胃口”，(4)“微型詩是相對於長詩而言的，也是詩歌家族裡的成員，她和長詩平等地坐在同一條長凳上，只是個頭有大小而已”(5)。“微型詩是一種獨立的體式，只不過長詩的詩眼如同夜空的明月，在遼闊中閃亮；而微型詩的詩眼則是眼中的瞳仁，玲瓏晶亮的閃光。”(6)微型詩是“詩歌王國的微雕藝術”，“你讚美挺立於崖邊高聳入雲的青松，案頭不是也擺放著綠意盎然的文竹？微型詩便是你案頭的一叢文竹，一個精美的微雕”。(7)

二、微型詩本質的詩意性

微型詩的內容是詩。這意味著：

第一，詩的對象是微型詩的對象。“詩的對象是微型詩的對象。大到天地人文、宇宙星空，小到花鳥蟲魚、內心獨白，都可以情動於衷，發而歌之。”(8)第二，詩的要素是微型詩的要素。華心在《微型詩的體式》中提到，沙鷗先生將一首好詩概括為七個要素，即“立意深，構思巧，形象美，感情真，意境濃，語言新，手法奇。”其實一首詩具備其中二、三就是好詩了。“主要是情濃，志遠，味美。”(9)“總體來說，一個是句（包括辭藻和意境）。一個是意。一個是氣韻（也即旋律和節奏）。只要一方非凡卓絕，那就算得一首好的微型詩。如果再加上了風趣幽默（與意結合成意趣）和搖曳生姿的態（和韻結合成風韻）以及暗含的社會諷喻或人生哲理那就成為一首幾乎“五臟俱全”的小詩了。堪稱為之“絕品”。(10)

第三，詩的特徵是微型詩的特徵。微型詩同樣必須具有強烈的抒情性、豐富的想像力、高度的概括性、凝鍊的語言和內在的音樂美等等。

第四，詩的功能是微型詩的功能。它同樣應具有審美、認識、教育三大功能。

第五，微型詩是“意趣”和“理趣”的和諧與統一。要善於運用形象思維的方法，把哲理蘊涵於具象及其關係之中。所表達的哲理應該具有人文深度。表現哲理的關鍵是自然，不說教！具體來說，就是要使目標客群在聯想或想像中感覺到詩歌深含的哲理意味，同樣需要通感的順暢。可以說，哲理是發梢上的那一縷陽光。在哲理的髮型里，意象往往也只是配角，意境則是髮型的背景，想像力是黑夜裡的明燈，通感是開關，開了明燈，在想像力的照明下感受哲理，可惜這樣的詩作不多。

第六，微型詩同樣應當體現形式與內容的完美統一。“微型詩作為一種短小精悍的體式，除了在尺幅之間展現博大的詩意之外，對形式進行必要的探索也是十分有益的，正如對畫幅進行精美的裝裱，可以達到形式與內容的和諧統一。”（11）

三、微型詩結構的精短性

第一，關於微型詩的行數。限定微型詩的行數最大的難點是如何區分小詩和微型詩。對小詩體式的規定，各研究者有不同的意見，周作人先生給小詩寫個這樣的定義，“現今流行的一至四行的新詩”（“現今”指第一個小詩的發展高潮，即20世紀20年代）。另據有關資料介紹，鄒建軍先生對新詩體式的劃分比較系統，認為“四行以內的詩為微型詩，五行至十行為小詩，十一行至三十行為短詩，三十行以上為長詩”；台灣的張朗先生將小詩規定在十二行以內；詩人們還就現代小詩的規格提出各種議案：羅青主張以古典律詩行數的雙倍即16行為極限；張默主張以10行為限；洛夫認為12行較妥；白靈則提出小詩規格與行數無關而與字數有關，提議以100字為字限。長江文藝出版社1987年出版的《文藝創作知識辭典》“小詩”條說“詩歌的一種，多則七八行，少則一二行，一般三四行。” 所以把微型詩限定為“凡是具有除題目外一至三行的形式的詩都是微型詩（題目是微型詩的組成部分，也應該是微型詩內容的重要組成部分）”，不僅可以嚴格區分小詩與微型詩，同時，郭密林認為：“古體詩的五言、七言絕句是四行，為當時最短詩體，而類似微型詩的日本俳句和地方戲劇中的三句半，又不包含一行、二行詩，故作為一個獨立的詩歌品種，應與上述的絕句、俳句和三句半區別開來。”(12)

第二，微型詩的基本行數是兩行。穆仁指出：“在微型詩的三種句式中，最基本的句式是二行式。一行、三行只是二行的加減、濃縮與延伸。” 並說：“一行式堪稱微型詩的高峰。”(13)

第三，微型詩的標題是構成詩的重要內容。由於微型詩限定在三行以內，標題的恰如其分比起長詩、短詩和小詩更為重要。北島的一字詩《生活》：“網”。如果去掉標題，就什麼也不是了；孔孚的《大漠落日》：“圓/寂”去掉詩題也是不能想像的；姚益強的《貪婪》：“醫生從停屍房出來/發現自己丟失了錢包”,刻畫“棺材裡也伸出手來”的“貪婪”，可謂出神入化，但如果去掉標題，則詩味淡然。

第四，關於行與句的關係。一行詩是一句詩，但一句詩不一定就是一行。這也是新詩體式的一個普遍特徵。

第五，限制行數是否限制詩內在的本質要求。有人擔心：把微型詩定為一、二、三行，是否限得太死，會成為一種新的枷鎖？我以為這擔心大可不必。因為長詩、短詩、小詩、微型詩只是便於研究探討的劃分，其間並無不可逾越的鴻溝存在；更無寫微型詩者不準寫小詩、短詩以至長詩的清規戒律，盡可根據題材內容選擇合適的表現形式，瀟灑發揮不必作繭自縛，哪有什麼枷鎖？

第六，辨證地看待微型詩的形式限制。“微型詩歌的形式是自身的一個優點同時又是一個局限所在。優點是：訓練提升詩人的語言素質與對生活的整合能力，可以抒寫生活中一瞬間的情節和情緒。缺點是：三行，是不是可以完成詩人對內心情感的抒寫。”(14)所以，“長詩有長詩的風采，微詩有微詩的妙處，當長則長，當短則短；行於當行，止於當止，切不可刻意追求外在的形式而忽視內在的本質。”(15)削足適履，因噎廢食，是不足取的。所以《網路微型詩》在封面題到：“詩最小，心最瘋狂！/ 在《微型詩》的小小舞台 /一群戴著腳鐐跳舞的詩瘋子在方寸天地間狂詩瘋歌 /詩出人間最精美的樂章……”形象而貼切！

第七，在限制的範圍內尋求自由。要寫好微型詩，難就難在它的短和小，在二三句話內，詩人想像的空間，語詞組合的空間，技巧套用的空間，都受到很大的限制。寫微型詩，就像戴著枷鎖跳舞，負重走鋼絲，要成功，務必膽大心細，技藝圓熟，必須抓住最精煉的材料，藉助最精當的意象，調動最精妙的靈思，運用最精煉的語言來表達。

四、微型詩語言的簡約性

第一，這是由微型詩的體式決定的。微型詩辭約意豐，言簡意賅，是一種簡約的藝術，一種用最凝練的文字構築的最精巧的詩體。所以，甲也談到：“微型詩受自身所限，不僅要去蕪雜，更要摒棄鋪陳。凝練，凝練，還是凝練。雖未必字字珠璣，但只有多一字嫌長，少一字嫌短者方為上品。”(16)

第二，“微型詩的煉意、鍊句、鍊字則是合三為一，同時進行。”“鍊字、鍊句、煉意均不可少，但首要的在煉意，煉意純粹、才能做到小而精。”(17)。“微型詩是撒落在生活里的珍珠，需要有心人把她撿起來，擦去塵垢，串成耀眼的項鍊。”(18)

第三，要直奔主題。“微型詩歌沒有領讀者進入詩者內心世界的過程，突然而至，戛然而止的思維與表達，只能由讀者去‘於無聲處聽驚雷’了。”（19）。寫微型詩往往起筆就是落筆，務必直搗黃龍，不可能像長詩那樣縱橫鋪陳，波瀾起伏。

第四，要精雕細刻。古人云：“詩以意為主，又須篇中鍊句，句中煉言，及得二耳，以氣韻清高深妙者絕，以格力雅健者勝。”“寫微型詩靠的是捕作，寫成則需要錘鍊。捕作微型詩靠靈感，錘鍊微型詩靠技巧；捕作是意在筆先的靈動，錘鍊是落筆之後的雕飾。捕作的是原始的，自然可能是粗糙的；而錘鍊是一個淘金的過程，必須打磨掉所有的沙粒，留下金子般最純最美的詩句。”（20）“微型詩不是詩的邊角余料，而是詩中的精品。像雕刻一樣，微雕難度更大。需精雕細刻。”“微型詩是礦石里的黃金或寶玉，需要發現，更需要冶煉或打磨。”（21）

五、微型詩內涵的豐富性

山水於領袖顧盼，情愫於方寸卓然。微型詩景不盈尺而游目無窮，必須短中隱長，小里現大。所以：

第一，要空靈，拓展無限空間。“阿基米德說：‘給我一個支點，我就能撬動整個世界’。微型詩就是撬動思維世界的一個支點，能夠為讀者撬開想像和再創造的廣闊空間。”(22)微型詩必須藉助語言的魅力和意象的創造，形成內在的張力，激發人的思維，方能拓展開廣闊的場景。艾青的《無題·三十八》：“寫詩的人從海鷗身上找靈感/海鷗卻忙於從浪花里找魚”，詩人的精神追求與海鷗的物質欲望迥然不同，縱使今天讀來，也會引發人們對精神與物質悖離的諸多感慨。

第二，要含蓄，充滿內在意蘊。非演釋詮釋，非鋪陳描述，而是妙語連珠，語近意邈，興味無窮。如劉德鑫《井岡山》：“一根火柴/點燃/天安門的宮燈”，寥寥十幾個字，卻蘊涵著一部艱苦卓絕的革命史。

第三，要有神，做到一目傳神。有神韻，方有詩韻。如塞風的《贈詩神》：“黃河、長江/我兩行混濁的眼淚……”，詩人哭的誠然是自己的不幸，但又何嘗不是無數個同命運者的不幸，又何嘗不是我們整個國家、整個民族的大不幸？而這樣的不幸，除了黃河、長江——我們中華民族最親愛的兩條母親河——一般的渾濁的兩行長淚，又如何才能夠給以最貼切的表達？

第四，要有力，做到一字千鈞。“微型詩是一粒子彈，穿梭過詩那幽深漫長的隧道。比起長詩的重型炸彈，雖然小，但卻能穿透時空的厚壁。”(23)麥芒的《霧》：“你能永遠遮住一切嗎？”（1979年第10期《詩刊》），在那個剛剛走出陰影的時代，這看似平淡的一句，卻以其內在的力量震人魂魄。

第五，要濃縮，務求以一馭萬。微型詩詩微，但景不微，情不微，微型詩滴水藏海，粒沙見金，於方寸之間，融古通今；在尺幅之內，抒寫大千，可謂微言大義，充滿著激情與感染，給人以發現的喜悅和美的回味。“一沙見世界，一花窺天堂。”寫微型詩，正是從一粒沙中發現一個浩瀚的世界，從一朵花中尋找一個美輪美奐的天堂。“一首好的微型詩就是一個美的取鏡框。”(24) 例如，顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”只有黑夜，眼睛，光明三個意象，可謂單純而鮮明，但就是這幾個單純而鮮明的意象卻表現出“文革”一代年輕人的心靈歷程，於細微中展現出無盡的博大。

六、微型詩焦點的明確性

微型詩精短的體式決定了它必須有十分鮮明的焦點，才能璀璨的閃光。有論者指出，微型詩，就是一首詩歌的“詩眼”，即一首詩中最讓你感動的句子，它是這首詩的核心部分。雖然筆者對這種觀點並不贊同，但它從一個側面也反映了微型詩焦點集中、明確的顯著特徵。所以，寫微型詩必須充分運用各種修辭手法：

第一，抓拍亮點。“微型詩如同一個小小的取景框，詩人如同一個攝影師，需要以睿智的目光激情地抓拍，攝下讓人心靈為之震撼的瞬間。”(25) 像冰心的[春水·三十三] ：“牆角的小花/當你孤芳自賞時/世界就小了”，只是一個小小的鏡頭，卻彰顯出詩意的哲理。宗白華的《系住》：“那含羞伏案時回眸的一瞬/永遠地系住了我橫流四海的放心”，就是巧妙地抓住了“含羞伏案時回眸的一瞬”這個瞬間，把激盪人心的情懷寫得盪氣迴腸。

第二，突破盲點。善於發現人們認識上的盲點，也就是未曾察覺或者不易察覺的事物，寫人之所未寫，道人之所未道。如孔孚的《渤海印象》：“霧散去/風劃一個舢板/上邊站著太陽”，就是一個奇妙的構想；再以台灣詩人亞弦的《曬書》為例：“一條美麗的銀蠹魚/從水經註裡緩緩游出”，把書蟲比喻為銀蠹魚，並用水經注把書本和書蟲的關係連結起來，說明曬書時書蟲爬出書本，變得非常形象化而生動。

第三，選準切點。一個好的切入點是決定任何作品成敗的關鍵，對於微型詩更是如此。當然，這取決於作者自身的靈氣、素養和智慧。譬如，同樣是寫太陽，詩人們從不同的視角出發作了獨特的發現：“一個碩大的蛋黃/從海的口中噴出/在浪尖上跳蕩”（吳戰林《觀日出》）；“在渭水裡泳動/雄性的潮/越過新岸”（趙發魁《渭河太陽》）， “雨天，/太陽在哪兒?/躲在烏雲家裡。”（胡鵬南《太陽》）；“喝了一滴酒/醉倒在群山”（蔣人初《夕陽》）；“累了/躺入海中——乘晾”（伊凡《仲夏落日》）；而孔孚的《大漠落日》：“圓/寂”，則把太陽寫得出神入化了。

第四，猛擊一點。“寫長詩如同長跑，須講求氣韻，穩健自如；寫微型詩如同拳擊，須拼盡氣力，猛擊一點”，(26)抓住最閃光的一點，盡情地潑灑智慧的亮光，以最簡潔的筆法勾畫出最壯闊的場景，以最精當的布局營造出最優美的意境。張天授的《小桔燈》：“九十九歲的冰心奶奶走了/她是提著那女孩做的小桔燈上路的/孩子們的心中永遠亮著小桔燈的故事”，正是抓住冰心的名作《小桔燈》這個關鍵點著力用筆，：王爾碑的《墓碑》：“葬你/於心之一隅/我就是你的墓碑了”，也是抓住“墓碑”這個形象，以奇巧的構思取得震撼人心的藝術效果。

七、微型詩表現的奇異性

第一，瞬時。“可以說，微型詩是撕破長空的一道閃電，是裂石驚天、瞬間炸響的一聲霹靂。微型詩正是一種瞬間的藝術，是瞬間迸發的最燦爛的火花，是瞬間展現的最卓越的才華。” (27)寫微型詩靠的是頓悟，是靈感，是秀韻天成，而不是“擠牙膏”。

第二，新奇。“任何一首詩都要有它‘耳目一新’的功能，微型詩也不例外。新穎是微型詩的最基本特徵。”(28) 如郭沫若的《白雲》：“白雲呀！你是不是解渴的凌冰/我怎得把你吞下喉去/解解我火一樣的焦心？”就是將“白雲” 新穎地喻作 “解渴的凌冰”；馮異的《飢餓》：“八億人民，十年中/只吃了/八個樣板戲”，簡潔明快，推陳出新，寫出了十年浩劫時期的文化專制和民眾的精神饑渴。

第三，靈巧。奇思妙想，輕盈靈活，以獨具慧眼的筆法使人為之耳目一新。如黃士如的《狼和小羊》：“狼摟著小羊說/別怕　就吻一次”。可謂驚心動魄事，惺惺溫柔語，虛偽殘暴，對比強烈，令人一見難忘。

第四，美妙。意境優美，賞心悅目，使人獲得美的陶冶和享受。劉半農的《母親》“黃昏時孩子們倦了睡著了/後院月光下，靜靜的水聲/是母親替他們在洗衣裳”，用月光如瀑、水聲靜靜的意境，烘托出母親的辛勞；臧克家的《會合》：“晚潮從海上來了/明月從天上來了/人從紅樓上來了”，晚潮、大海、明月、長空、身影、紅樓，好一副色彩絢爛的意境；劉大白的《秋晚的江上》：“歸巢的鳥兒，儘管是倦了，還馱著夕陽回去/雙翅一翻，把夕陽掉在江上/頭白的蘆葦，也妝成一瞬的紅顏了”，此詩形散而意濃，雋永而優美，“鳥兒馱著夕陽”“雙翅一翻”、“蘆葦妝成紅顏了”，是一首優美的微型詩。

第五，自然。“詩意不是形容出來的，它是由詩歌語言本身的張力散發出來的光芒，它來自生活，來自詩人靈動的思想和獨特的發現。”(29)“微型詩是不經意間‘撿’來的，而不是苦思冥想‘寫’出來的；或者說，是情不自禁“噴”出來的，而不是搔頭弄耳“擠”出來的。”(30)所以，寫微型詩，要“跟著靈感走，陪伴快樂行，腳步越來越輕越來越溫柔，心輕體舒，就象風一樣自由”。(31) 朱自清的《除夜》：“除夜的兩枝搖搖的白燭光里/我眼睜睜瞅著/一九二一年輕輕地踅過去了”，余薇野的《速成》：“栽幾株美人蕉就是美人了/養幾盆君子蘭就是君子了/讀幾首普希金就是普希金了”，都可謂自然明快的佳作。

八、微型詩主體的廣泛性

表現為：

第一，作者主體的廣泛性。微型詩是一種“平民詩歌”，是一種大眾可以廣泛參與的詩歌。因為，文字的源頭來自於口語，口語最初升華出原始詩歌的胚胎，因為它便於記憶並使人產生聯想，逐漸形成了獨特的吟唱藝術，從而誕生了詩歌。而最初的詩歌也就是一至二行，甚至就是原始人那一聲嘹亮的號子。所以，你雖然不一定是詩人，但你可能在不經意間，萌生出對自然、對社會、對人生的奇思妙想，說不定那就是一首微型詩。

第二，讀者主體的廣泛性。微詩之“微”，在於形式上的輕、薄、短、小，枕下案頭，隨手可翻。面對當代社會的快節奏，“微型詩因為短小精悍，而填補了現代人機械的空隙，成為忙碌生活的‘精神桑那’；因為構思精巧，而刺激了現代人麻木的神經，成為奢華生活的‘文化舞蹈’；因為充滿智慧，而豐滿了現代人貧血的思想，成為焦灼生活的‘靈魂體操。微型詩，現代人一塊香噴噴的思想蛋糕、一塊風味獨特的精神麵包；微型詩，現代人一包甜滋滋的心理佐料、一壇韻味十足的生活米酒；微型詩，現代人一碗熱乎乎的智慧麵條、一頓回味無窮的文化小吃。” (32)

第三，發展主體的廣泛性。“微型詩就如急行軍，能在詩歌的荒原路上走的更遠更快；微型詩就像短匕首，能極大限度的刺激人們對詩歌感覺的麻木，吸引更多的人來感受詩歌的美麗。”(33)我想，微型詩的路一定會愈來愈廣闊，微型詩未來的創作者和閱讀者也一定會越來越多。

注釋：

(1)(25)(27)寒山石：詩歌王國的微雕藝術 見《中國微型詩》第3期

(2)(3)(13)(17)穆仁:小論微型詩 引自穆仁編著《微型詩話》

(4)(31)賴楊剛:打蛇打七寸(微型詩創作秘笈)

(5)(18)（24）吳警兵：詩說微型詩 見《網路微型詩》(創刊號)

(6)(7)(15)(20)(22)(26)(30)寒山石：一粒沙中見世界 見《中國微型詩》第5期

(8)(9)華心：微型詩的體式 見《中國微型詩》創刊號

(10)(33)落喬：關於微型詩的對話

(11)寒山石：形式的探索與詩意的表達 見《中國微型詩》第4期

(12)郭密林：關於“網路微型詩” 見《網路微型詩》(創刊號)

(14)李行：對詩題的命名和詮釋 見《網路微型詩》(創刊號)

(16)（19）甲也：微型詩貴含蓄

(21)向天嘯：微型詩隨感

(23)寒山石：穿透時空的一粒子彈 見《中國微型詩》第2期

(28)周木：周木的微型詩觀 見《網路微型詩》(創刊號)

(29)吳警兵：關於“三行詩”的三句話

(32)寒山石：變革時代的精神快餐 見《中國微型詩》第2期

以上未註明出處者均引自《中國微型詩》和《網路微型詩》網

（本文入圍2005年首屆東方百樂漢詩大賽“漢詩評論獎”。大賽評審、評論家林童評語：“《論微型詩的八大特徵》是對詩歌類型學的貢獻，它對從事微型詩寫作的人應有所啟示和幫助。”）

微型散文詩

微型散文詩：百字內的散文詩

寒山石

一、微型散文詩是一種獨立的文體

1、散文詩是一種獨立的文體，這是毫無疑問的。中國散文詩學會會長柯藍經常強調,散文詩有自己的獨立文體,它有自己的理學原則,就是它有散文的意境、有詩歌的跳躍，“是詩與散文相結合而產生的一種獨立的新文體”。散文詩是美麗的“混血兒”，有著詩與散文兩種不同的血緣關係，但不能因此說“散文詩是散文化的詩”，也不能說“散文詩是詩意化的散文”，它既不是詩，也不是散文，散文詩就是散文詩，它是一種獨立的文體。如黃色是一種顏色，藍色是另一種顏色，將黃色與藍色混合而成的綠色，難道不是一種獨立的顏色嗎？

2、微型散文詩正是從散文詩中分化出來的一種獨立的文體。從文學的發展趨勢與規律上看，文體的區分越來越細，使散文詩也贏得了充分的發展空間。如同詩歌可以分為長詩、短詩、小詩和微型詩一樣，散文詩也有長、中、短、微之分。這樣的劃分體現了文體發展的細緻化，也體現了作家追求的精緻化，同時也體現了大眾閱讀的精短化。

二、微型散文詩是百字內的散文詩

1、對散文詩的篇幅劃分。劉谷誠在《散文詩的美學特徵》一文中談到：“一般認為，散文詩的篇幅在100字至600字之間比較適宜，創作的空間比較大。這也是許多詩人、文藝理論家的共識。”“當然，字數在六百字左右的散文詩佳作，還是占了絕大多數。超過了這個幅度，便可稱作中篇散文詩和長篇散文詩了。”[1]但這裡的缺陷，恰恰是忽視了百字內微型散文詩的研究。所以，按照篇幅的長短，對散文詩做出這樣的區分或許不僅是必要的，也應該是十分有益的。這就是：100字以內的散文詩為微型散文詩，100-600字為短篇微型詩，600-1000字為中篇微型詩，1000字以上為長篇微型詩。

2、微型散文詩字數限定在100字內，已經成為相當一批微型詩實踐者的共識。應該說，微型散文詩概念的提出，是微型詩發展過程中的一個創新。微型散文詩和微型詩的發展直接相關，所以穆仁先生在《我看微型散文詩》一文中說：“微型詩體現著對詩體短小的極至追求，因此微型散文詩也以力求短小為宜，我主張每首微型散文詩最好在100字以內”，並強調“微型散文詩以百字為上限”，[2]這一點，也得到了微型詩界的普遍認同。可以說，微型散文詩是快節奏時代的快餐文化，是微型文學大潮的一支小溪，也是備受大眾傳媒特別是報刊雜誌青睞的一種文體，和百字雜文、百字小說、百字小說、百字童話、百字故事、百字言論等等“百字文”一樣廣泛流行，備受廣大讀者喜愛。如果說大海是詩，海灘是散文，那么，貝殼應該是微型散文詩；如果說太陽是詩，月亮是散文，那么星星應該是微型散文詩。也就是說，微型詩、微型散文詩，都是微型文學這個千姿百態的“小人國”一個可愛的“小精靈”。如果要給微型散文詩下一個定義，那就是：詩的靈魂+散文的外衣+精悍的骨架（100字內的篇幅）=微型散文詩。

3、微型散文詩字數限定在100字內，這是微型散文詩在形式上區別於散文詩的唯一特徵。穆仁先生認為：“微型詩以三行為限，微型散文詩亦應限於三行(或三個自然段)，這是微型散文詩與別的散文詩區別開來的特點之一。”[3]對此，筆者以為是不妥的。詩歌是以“行”論長短的，而散文詩是以散文為外在形式的，是以“篇幅”而不是以“段”或者“行”論長短的。所以，無論一篇散文詩有多少段、多少行，只要其字數在100字內，就是微型散文詩。譬如當代著名散文詩、散文作家耿林莽的《楓》：“山崖絕壁上，一株楓樹垂懸。/月光照亮了古銅色的枝柯。/一千片葉子在舞蹈，狂歡。/風的手旋轉。”還有《神馬》：“一匹匹馬縱蹄飛奔，奔向/西下的夕陽。/落日的金光，騰起流蘇，那是抖動著的蓬散的長鬢，呼嘯於風中。/一瞬的輝煌。/失卻了蹄聲的大地，黯然失色了。/一隻老鼠竄出洞來，填補了空白。”《楓》只有44個字，《神馬》只有84字，均不是三行或三段，我們能說它不是微型詩嗎？

4、當然，百字是概數不是定數，101個字就不是微型散文詩嗎？所以，對散文詩篇幅的劃分更多的是基於研究的需要，基於對不同篇幅散文詩的文體特徵和寫作規律探討的需要，而不是僵化的教條和寫作的羈絆。同時，值得強調的是：字數並不是評判文章優劣的最終標準。不是說寫的越短就越好。唯有在百字內這有限的空間裡寫出精美的篇章，才是一篇難能可貴的微型散文詩。

三、微型散文詩是“微型、散文、詩”三者的有機統一

1、微型散文詩的本質是詩。雖然它不像一般新詩那樣有嚴謹的格律，可是既然是“詩”，就必須具備詩的素質，有詩的語言、詩的韻味、詩的意境、詩的意象，有詩的凝鍊、跳躍等等。但微型散文詩與微型詩有很大的不同。它篇幅精微小巧、意蘊精深凝練、意象突出鮮明、思緒博大空靈、哲思豐沛充盈；它比微型詩場景更宏闊、鋪排更自由、暢想更活潑、意象更豐富、情感更濃烈。

2、微型散文詩的形式是散文。它的形式近似散文，句式自由，可不受嚴謹的約束。但它可以寫得比散文更緊湊、更凝練，可以摒去散文中通常的那些鋪敘和背景交待，留下語言上的跳躍和思維上的空白，因而比散文篇幅更精短、思想更精闢、詩意更精緻、語言更精美、意境更精深。當然，這裡的微型散文詩中“散文”的概念並不是所謂“抒情散文”，這種認識是狹隘的，會萎縮微型散文詩的自由表達空間。包忠文先生在《散文詩家作品選評》的“序言”中便這么說：“從古今散文詩創作的事實看，散文詩中的‘散文’，並非專指我們通常所講的抒情、描寫性的散文，而是文學藝術除詩歌外的所有形式的總稱，其中包括小說、劇本、雜文、寓言、傳說、神話等，亦即廣義的文吧！不僅如此，從散文詩的藝術構思角度著眼，它還應當包括繪畫、雕塑、音樂等藝術表現上的特點。因此，散文詩應是詩和文（即各種文藝文體）的整合，辯證綜合。它可以以文入詩，亦可以詩入文；或以文為詩，或以詩為文，是詩與文交叉、滲透中產生的一種獨立的自由的新文體，是一種藝術的新的‘格式塔質’。”[4]

3、微型散文詩的體式是豐富多樣的。詩人耿林莽在《為了散文詩的繁榮》一文中說：“散文詩從詩歌擷取了它的精魂，從散文借來了舒展輕鬆的衣衫，從繪畫吸取了豐富的色彩，從音樂找到了輕柔或昂揚的和諧節奏……”這就是說，散文詩（包括微型散文詩）是融合了各種藝術精華的獨立文學體裁。所以，微型散文詩的體式也應該是豐富多樣的，包括抒情體、暢想體、寫景體、敘事體、哲理體、雜文體、寓言體、格律體等等。但無論那種體式，微型散文詩都應該洋溢著個性化的情感，體現出詩人個體獨特的、深刻的人生體驗。《中國近百年文學體式流變史》稱：“散文詩為更自由地表達現代人複雜多變、波動不居的情緒提供了一種手段……自由詩是對格律詩的解放，散文詩是對自由詩的解放……當然，我們不能說詩的未來就是散文詩，但散文詩確實預示著詩的未來。”[5]這說明散文詩有著十分廣闊的發展空間，微型散文詩也同樣可以大有作為。但客觀地講，在日漸世俗化的滾滾紅塵中，純文學包括散文詩都面臨著前所未有的挑戰，何況，微型散文詩還只是一朵十分嬌嫩的幼苗，需要悉心呵護才可能綻放出燦爛奪目的花朵。

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[1]劉谷誠：《試論散文詩的美學特徵》，《湛江師範學院學報》2004年第4期

[2]穆仁：《微型詩話》之《我看微型散文詩》

[3]穆仁：《微型詩話》之《我看微型散文詩》

[4]包忠文：《散文詩家作品選評》，南京大學出版社，1990年9月出版

[5]馮光廉主編：《中國近百年文學體式流變史》，人民文學出版社，1999年10月出版

我的微型詩情結

●我的微型詩情結

寒山石

我是2005年元月“誤闖”微型詩這一領域，並對其“一見鍾情”的。在忙忙碌碌之餘學習微型詩、賞析微型詩、探討微型詩，也創作微型詩，也算是小有收穫。

讀：感受與洗禮

應該說，喜歡上微型詩這種體式有好些年頭了。在《輕走人生——勵志隨感錄》一書的自序中，我曾這樣寫道：“年少的時候，特別喜歡讀名言警句，尤其是對《歌德的格言和隨想集》、泰戈爾的《飛鳥集》一見鍾情，至今二十年仍愛不釋手，常執迷於那穿越時空、穿透靈魂的思想光芒，如同陶醉於充滿靈氣而又莊嚴肅穆的精神殿堂，象信徒一樣虔誠地接受精神的洗禮。且每次讀來，都因傾注了流失的年華和生活的體驗而不斷產生新的感悟。”

雖然微型詩不同於名言警句，但我以為，其精神是相通的。微型詩，微言大義，尺幅千里，濃縮千言萬語於方寸之間，凝聚天地神氣於三行之內，讀來使人驚喜，使人動情，使人深思，使人神遊，從中獲得樂趣，也獲得智慧。一首微型詩，或如滴水般晶瑩透亮，或若山泉般清澈明淨，或如細流般含蓄悠長，或如江海般澎湃激越，皆可洗濯靈魂，拂去眼中的迷茫，驅散心中的煩憂，把真情和激情、智慧和哲思注入靈魂。所以，讀微型詩，不僅如嚼橄欖，有滋有味，更是接受一種精神的洗禮、思想的薰陶和人格的升華。

自己為什麼對微型詩情有獨鍾呢？還有一個很重要的原因，實在是太忙碌了，沒有時間去細品那些長篇大論。微型詩則不同，可以隨時隨地拿來“下酒”。常常，在煩倦的公務之餘，從堆積如山的材料中擺脫出來，品一口清茶，燃一支香菸，讀一首或幾首微型詩，任思緒飛揚在遼闊的天際，傾聽來自天籟的環佩妙音，不知不覺間，心中就儲滿一缸濃濃的詩香，而遠離了塵世的紛擾和世俗的功利，對於自己，這是一番難得的妙境，是一種別有情趣的精神小憩。

評：共鳴與暢想

讀著讀著，便上了癮，便如鯁在喉，不吐不快，所以便“誤入歧途”，開始“指點江山，激揚文字”，並一發而不可收，一年時間，便寫下了百餘篇微型詩賞析文章，還有不少百字點評。我以為，評論，是一個人判斷力、鑑別力、欣賞力以及價值取向和審美意識的綜合體現，既是與詩人的一種共鳴，更是體現著評論者創造性的一種暢想。

其一，評論是一種情感互動。我選評微型詩的標準是“五美”，即“奇美的靈思、精美的語言、真美的情感、雋美的意境、豐美的思想”，追求詩味濃郁，意蘊深厚。儘管所選擇的微型詩不可能是完美的，不可能每一首都堪稱精品，但它至少從某個側面震撼了我，引爆了我，激發了我。

其二，評論是一種精神開發。如果以傳統所謂“專業評論”的一系列標準來衡量，恐怕我的不少“評論”都 “不合格”，甚至有人以為是匪夷所思、故弄玄虛。我想，這其中可能涉及一個觀念問題。傳統詩歌評論觀強調“詩人本位觀”和“作品本位觀”，但我更側重於彰顯意義、展示人文價值的思想性評論，或許可稱之為“思想本位觀”。我以為，評論是一種“開採”，是“開採”詩作所蘊含的“精神金礦”；也是一種“拓荒”，是以原詩為“根據地”拓展出無限的“精神領地”。

其三，評論是一種藝術創造。是既呈現又拓展原詩內蘊意義的再創造，或者說是對原詩的一種超越、一種升華，是在原詩意境和語言所提供的可能空間裡去彰顯其可能的意義，對人性和人生的道理有所呈現。所以，對於原作能夠作出這樣那樣的文本解讀，就說明原作的意境和語言提供了能夠如此解讀的維度和空間。至少可以說，是原作把我引領進了這一方詩意濃濃的新天地。

其四，評論是一種個性張揚。評論應該洋溢著評論者的激情、浸透著評論者的思想、體現著評論者的精神、流淌著評論者的血液。沒有“自我”的評論是蒼白的、乾癟的、生澀的，也是缺乏鮮活的生命力和精神穿透力的。我很讚賞青年文藝評論家傅翔在《中國批評家墮落的八大形式》一文結尾的這段話：“好的批評是能夠帶給作者與讀者以生命的寫作，它會點燃讀者的思想，照亮作品的光芒，會給作者以全新的啟迪與生命。這樣的批評是有思想的，因為只有思想讓人活著。而這一切無疑都要從批評家自身做起，因為沒有人的抵達就不會有思想的抵達。”

論：探索與構建

或許是“亂彈”地多了，竟“病入膏肓”，對微型詩這一詩體開始了所謂的“探索”。圍繞微型詩是“詩歌王國的微雕藝術”這一立論，我試圖以“特徵論”、“價值論”、“創作論”、“鑑賞論”、“詩人論”、“作品論”為骨架，構建起一個比較完整的學術框架。

關於微型詩的特徵，提出了惜墨如金的精煉詩句、獨闢蹊徑的精巧構思、賞心悅目的精美意境、領異標新的精妙智慧、渾若天成的精湛技巧的“五精”觀；微型詩具有體式的獨立性、本質的詩意性、結構的精短性、語言的簡約性、內涵的豐富性、焦點的明確性、表現的奇異性、主體的廣泛性等八大突出特徵的“八性”觀；微型詩要有“情味”、“意味”、“韻味”、“異味”和“趣味”的“五味”觀；微型詩是詩歌“大觀園”中的一株“小植物”，是有著廣闊“大市場”的“小產品”，是一種“小視角”切入“大眼光”構思的藝術，是在“小空間”蘊藏著“大世界”，是需要“大智慧”的“小機靈”的“五小五大”觀，此外，還就微型敘事詩、微型組詩和微型散文詩組的特徵等進行了探討。

關於微型詩的價值，我以為微型詩是“變革時代的精神快餐”。它是一道經濟的快餐，調節了現代人急匆匆奔走的步履；是一道可口的快餐，滿足了現代人多樣化貪慾的胃口；是一道睿智的快餐，綠化了現代人沙漠般荒蕪的靈魂。它是現代人一塊香噴噴的思想蛋糕、一塊風味獨特的精神麵包；是現代人一包甜滋滋的心理佐料、一壇韻味十足的生活米酒；是現代人一碗熱乎乎的智慧麵條、一頓回味無窮的文化小吃。同時，我用大量的比喻對微型詩進行了形象生動地闡釋。特別是提出微型詩這一詩體“有所能，有所不能”，指出微型詩有“三單”：“身體”相對“單薄”、 “表達”相對“單純”、 “節奏”相對“單一”，強調要以一種客觀的、科學的、寬容的態度來正確對待微型詩，應該是有積極意義的。

關於微型詩的創作，指出要走出微型詩創作的“八大誤區”，即：“唯技巧論”的誤區、“風花雪月”的誤區、“形式主義”的誤區、“名詞解釋”的誤區、“擠牙膏式”的誤區、“似曾相識”的誤區、“孤芳自賞”的誤區、“急功近利”的誤區，強調要“隨心而寫，精心來改”，對微型詩的外在形式進行了創新，提出了微型詩的“歐·亨利式結尾”等觀點。特別是十分關注並正確引導網路微型詩的發展，提出面對網路這一“大眾狂歡的文化舞池”，面對當代網路詩歌泥沙俱下之現狀，微型詩人應有主體自由觀、良性互動觀、平穩推進觀、淡泊功名觀，才能促進微型詩創作的健康發展。

關於微型詩的鑑賞以及對微型詩人、微型詩作品的評價，其基本觀點體現在上述“評：共鳴與暢想”部分，不再贅述。

寫：抒發與實踐

讀了些微型詩，寫了些評論和探索文章，自然也就很想試試，寫一點微型詩。

我以為，詩是“心靈的舞蹈、思想的體操、情感的噴泉、精神的路標”，寫詩必須“圍繞一個核心，做到三關四真”。“一個核心”就是“詩中有我”，浸透著自己的情感和思想，體現著自己獨特的風格。 “三關”就是要“關注自然、關注社會、關注人生”，而不能“躲進小樓成一統”，偏狹地去抒寫誰也看不懂的個體情感。“四真”即有“真情實感、真積力久、真知灼見、真才實學”。所謂“真情實感”，就是說詩必須是客觀現實與你的心靈擊撞拼發的火花，是從自己的胸中流淌到筆端的，“一切詩語皆情語”，不能無病呻吟；所謂“真積力久”，語出《荀子·勸學》：“真積力久則入，學至乎沒而後止也。無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。”就是說要下真功夫、持久地日積月累，“一分神來，九分汗下”（郭沫若）；所謂“真知灼見”，就是說要“意必己出”、“意新語工”，於短短的三行內抒發出自己獨到的思想；所謂“真才實學”，就是要力戒浮躁、力戒浮名，要練就真本事。我將這些稱之為我的“詩觀”，也當作我寫作微型詩應儘可能恪守的準則。

當然，就具體寫作而言，我始終以為微型詩是靈動之作，它是詩人突如其來的一個念頭，是茅塞頓開的一個感悟，是生命中的一次感動，是一個瞬息即逝的發現，是思想的火花一剎那間詩意地綻放。所以，寫微型詩不可強求，不可搜腸刮肚，苦思冥想。自己寫的微型詩並不多，二百多首吧，自以為一些還不錯。譬如自然之作《春風》：“大地是一把巨琴呦/你纖柔的手指/彈醒了每一個冬眠的琴鍵”，《閃電》：“一刀狂砍/天河絕堤”；現實之作《保姆》：“把自家的孩子扔下/鄉里人的乳汁/奶大了城裡的娃娃”，《建築工》：“想把被高樓廢棄了的磚頭 運回去/等攢夠了買鋼筋、水泥的錢/就回家 蓋房子 娶媳婦”，《礦難》：“赤黑的漢子用生命掘采烏黑的原煤/人們啊，你爐膛里燃燒的火紅/是不是死難礦工的遺骨”，《山民》：“一支 馱著太陽/奔走的/駝隊”，《牧歌》：“一鞭子甩出去/抽回來/千溝萬壑的吆喝”，《二奶》：“世界上最年輕的奶奶/她把金錢/叫爺爺”；情感之作《祖國》：“一艘劈波斬浪的航船/那逶迤挺拔的喜馬拉雅山/是獵獵高揚的巨帆”，《父親的手》：“父親伸出一隻長滿老繭的手/想把我的兒時撫摸/卻顫顫地放回另一隻手上 輕摩”，《鄉情》：“密封心口 釀一壇十八年的女兒紅/只要淺飲一小杯/便醉倒在回鄉的羊腸小路”，《思念》：“貼好郵票的夢/從枕頭下/給你——寄出”，《中秋月》：“給深邃厚重的思念/蓋上一枚水汪汪的郵章/寄給火辣辣的太陽”；哲理之作《酒杯》：“井”，《蒼蠅》：“戰爭萬歲”，《無題》：“一聲鳥鳴/喚醒了一樹花香 但/枯枝依然沉睡”，《帆》：“一把刀/劈出——/遠航的路”，《太陽》:“血染的彈頭/擊破了 夜/黑漆的謊言”，《登山》：“我以崖頂的松 作/拐/杖”，《花》：“不曾在風雨中凋零/卻溺死在/自己的芬芳中”；還有一些被網路譽為“寒山石新說文解字”的，如2《夭》：“正義的‘天平’一旦傾斜/任何新生事物都會‘夭’折”，《犬》：“‘大’丈夫貪圖‘一點’/就會墮落為‘犬’”，《尖》：“個人是渺‘小’的/但只要能從‘大’眾中脫穎而出/就是不可多得的‘尖’子”，《售》：“‘售’東西憑‘口’說‘佳’/難怪充滿了假冒偽劣和欺詐”，《債》：“欠‘債’必還/這是做‘人’的‘責’任”等等，大抵都是無意間撞響心弦的，浸潤了人生的歷練和智慧。

以上，是個人涉足微型詩領域以來的一個小結。還是以英國詩人布萊克的一首小詩作為結尾吧：

一顆沙里看出一個世界

一朵野花里有一座天堂

把無限放在你的手上

永恆在一剎那裡收藏

（拙著《滴水藏海——當代微型詩探索與欣賞》後記）