作品原文
宿天竺寺①
方外全人名道林②，
怕將水月淨身心。
居然對我說無我③，
寂歷山深將夜深。
注釋譯文
詞語注釋①天竺寺，寺名，在浙江杭州市西湖西，位於佛教名山天竺山之上。
②方外：猶言世外。《莊子·大宗師》：“彼遊方之外者也。”人稱僧道為方外。全人：通達天人之道為全人。《莊子·庚桑楚》：“聖人工乎天而拙乎人。夫工乎天而閨乎人者，唯全人能之。”
③無我：又雲非我。佛教中，“我”為常一之體，有主宰之用者。於人身執有稱人我，於法執有稱法我，於自身執有稱自我，於他執有稱他我。人身及法身乃因緣和合，並無常一之我體、法體，亦無常一之自我、他我，簡言之為無我。
世外全人名叫道林，
怕用水月清淨身心。
居然對我宣說無我，
深山寂靜夜已深沉。
作品鑑賞
禪宗六祖惠能寫過一首著名的偈：“菩提本無樹，明鏡亦非台。自性常清靜，何處惹塵埃。”表明菩提自性本無生滅、本自清靜的思想。既然自性清靜，則以水月加之亦是污染；既然本無生滅，則一切無執無住，無我無法亦無無。然而初學佛道者，已知淨染之分，便執有水月清靜的觀念。初學佛道者，易知人無我、他無我，卻難明自身無我、法無我。這位天竺寺僧道林是南宗禪弟子，他已破除了淨染之分，達到了徹底的無我境界。作者初一接觸，不免為其與自己一貫的觀念大相逕庭而驚訝，覺得真是不可思議。但深入體味，卻又似有所解悟。於是在寂靜的深山裡與這方外之人談禪至深夜，漸入一個幽僻、高深的新的精神境界。這首小詩能使人讀到禪宗獨特的思維及它對人們習慣的思維方式改變的力量。
作者簡介
嚴維，生卒年均不詳，約公元756年（唐肅宗至德元年）前後在世。字正文，越州（今浙江紹興）人。初隱居桐廬，與劉長卿友善。唐玄宗天寶（742年—756年）中，曾赴京應試，不第。公元757年（唐肅宗至德二年），以“詞藻宏麗”進士及第。心戀家山，無意仕進，以家貧至老，不能遠離，授諸暨尉。時年已四十餘。後歷秘書郎。唐代宗大曆（766—779）間，嚴中丞節度河南（嚴郢為河南尹，維時為河南尉），辟佐幕府。遷餘姚令。終右補闕。官終秘書郎。《新唐書·藝文志》著錄《嚴維詩》1卷，《全唐詩》收其詩64首，輯為1卷。
