內容簡介
宗喀巴（1357—1419），法名“羅桑札巴”，意為“善慧”，是藏傳佛教“格魯派”的創始人，於藏曆第六繞迥之火雞年（1357年，元至正十七年）十月二十五日誕生在“宗喀”地方（今青海省湟中縣塔爾寺的所在地），故被稱為“宗喀巴”。父親名叫魯本格，是元末當地的地方官員——達魯花赤，母名香薩阿切，生有子女6人，宗喀巴排行第四。
宗咯巴大師的宗教倫理，體現了人的終極關懷，他的宇宙大融合的思想特質，首先表現在以緣起性空的智慧觀察宇宙眾生，徹底否定了人類自我中心主義，給“眾生平等一體”以強有力的理論證明，無論從廣度還是深度都遠遠超過了其他宗教。其次，他的宗教倫理思想中所具有的寬容、平等、和平的精神，也有助於實現終極關懷的至上目標——融合；特別是他的“道前修行倫理”和“三士道”修證倫理，能根據眾生的不同特點，建立三個不同層次又互相統一的倫理境界。這些對我們今天所要建立的最低限度全球倫理共識（普世倫理）具有重要的參考和借鑑意義。
作者簡介
李元光，男，1962年生，重慶人。1984年四川大學哲學系本科畢業，1990年華東師範大學哲學系研究生畢業，2004年四川大學宗教研究所博士研究生畢業並獲博士學位。現為西南民族大學社會科學部、社會學系副主任、副教授。
已完成一項國家級和四項省部級科研項目，現主持四川省社科基金項目一項，承擔國家社科基金項目和省部級項目共三項；已發表論文20餘篇，合作出版專著《藏族道德》、《四川藏區價值觀研究》等6部。現主要從事哲學和宗教學的教學與研究工作。
編輯推薦
這是本由論文集結而成的書籍。本論文首次較系統地探討了宗喀巴的倫理思想，並試圖梳理出它的體系框架，這對研究佛教倫理和宗教倫理有相當的促進作用。由於宗喀巴創立的藏傳佛教宗派至今仍為西藏最主要的宗派，影響很深很廣，所以對宗喀巴倫理思想的研究，對現在藏傳佛教地區具有重要的現實意義。
目錄
《宗喀巴大師宗教倫理思想研究》導讀
第一章緒論
一宗教倫理與終極關懷
(一)宗教倫理能否成為全球倫理的基礎
(二)佛教可以成為全球倫理的基礎，是它的終極
關懷——“大融合”使然
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