基本信息
【作品名稱】宋氏五女
【創作年代】唐朝
【作者姓名】王建
【作品體裁】五排
作品原文
宋氏五女
五女誓終養，貞孝內自持。兔絲自縈紆，不上青松枝。
晨昏在親傍，閒則讀書詩。自得聖人心，不因儒者知。
少年絕音華，貴絕父母詞。素釵垂兩髦，短窄古時衣。
行成聞四方，征詔環佩隨。同時入皇宮，聯影步玉墀。
鄉中尚其風，重為修茅茨。聖朝有良史，將此為女師。
詞語注釋
五女：指若華、若昭、若倫、若憲、若茵。
終養：奉養父母，以終其天年。多指辭官歸家以終養年老親人。《詩·小雅·蓼莪序》：“蓼莪，刺幽王也。民人勞苦，孝子不得終養爾。”鄭玄箋：“不得終養者，二親病亡之時，時在役所不得見也。”晉李密《陳情表》：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，而報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。”清昭連《嘯亭雜錄·陸中丞》：“撫楚時，見屬吏有篤老親猶來赴補，惻然憫之，奏官員凡親年七十，雖有次丁，俱許終養，一時中外人歸養者千餘人。”
貞孝：志節堅貞，性行孝悌。《隸釋·漢楚相孫叔敖碑》：“豐年蕃庶，人有曾閔貞孝之行。”晉常璩《華陽國志·蜀志》：“士女貞孝，望山樂水，土地易為生事。”清全祖望《天妃廟說》：“生為明聖，死為明神，故世之死而得祀者，必以其忠節貞孝而後尊。”
兔絲：喻妻室。明高明《琵琶記·官媒議婚》：“閒藤野蔓休纏也。俺自有正兔絲，親瓜葛。”明屠隆《曇花記·超度沉迷》：“託身在煙巒霞嶠，那管你風情月調，既撇卻兔絲了，既撇卻兔絲了，豈復惹閒花草！”
縈紆：盤旋環繞。漢班固《西都賦》：“步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。”唐白居易《長恨歌》：“黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。”宋范成大《惜交賦》：“玉宛轉而不斷兮，繭縈紆而連縷。”明宋濂《序》：“及覽先生之文，姿態橫逸而連翩弗斷；如通川縈紆，十步九折而無直瀉怒奔之失。”清俞樾《春在堂隨筆》卷五：“山水縈紆，蘿蔦幽蔚。”
茅茨：指簡陋的居室。引申為平民里巷。晉袁宏《後漢紀·桓帝紀下》：“不慕榮宦，身安茅茨。”宋蘇軾《內中御侍以下賀太皇太后年節詞語》：“求賢審官，拔士茆茨之下。”清陳田《明詩紀事戊簽·華察》引陳臥子曰：“子潛清儉，似茅茨下人。”
作者簡介
王建（約767－約830年），唐代詩人。字仲初，潁川（今河南許昌）人，享年約六十七歲。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以後，“白髮初為吏”，沉淪於下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。著有《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。
