宋張栻書論語·堯曰[宋張栻書論語·堯曰]

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此展品為宋代文物。位於普陀山彈子岩,宋淳熙十一年(1184)刻,正書,307厘米×398厘米。張栻是南宋理學湖湘學派集大成者。張栻在桂期間極力傳播踐行理學思想,親書《論語·堯曰》問政一章作為座右銘。張栻的繼任者詹儀之將之鐫刻於石。現收藏於桂林市桂海碑林博物館。

此展品為宋代文物。位於普陀山彈子岩,宋淳熙十一年(1184)刻,正書,307厘米×398厘米。張栻是南宋理學湖湘學派集大成者。張栻在桂期間極力傳播踐行理學思想,親書《論語·堯曰》問政一章作為座右銘。張栻的繼任者詹儀之將之鐫刻於石。現收藏於桂林市桂海碑林博物館。

張栻,字敬夫,號南軒,世稱南軒先生,四川綿竹人。他是南宋理學湖湘學派集大成者,與朱熹、呂祖謙並稱“東南三賢”。張栻在桂期間極力傳播踐行理學思想,他親書《論語·堯曰》問政一章作為座右銘,懸掛於治事廳中自警,並與官員們共勉。《堯曰·問政》是孔子回答學生子張問如何從政的一段語錄。孔子說要“尊五美,棄四惡”,即遵奉“惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕”,摒棄“不教而殺,不戒視成,慢令致期,出納之吝”才能處理好政事。淳熙十一年,張栻的繼任者詹儀之為使儒家思想更廣泛地傳播,讓為官者身體力行,不負聖人之訓,特將張栻之書鐫刻於石。

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