![屏山村[安徽省黟縣宏村鎮屏山村]](/img/b/d50/n5GcuM3XwczM1cjM2EjMzMzMzQTMwITOzEDMwADMwAjMwIzLxIzLyQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "屏山村[安徽省黟縣宏村鎮屏山村]")
地理地貌
屏山村就在屏風山與這聯青山之間的弓家嶺，流出一條小溪，清澈見底，經屏山村於古溪處匯入自黟城南來的漳水。此溪因位於吉陽山麓，故名吉陽溪，亦稱吉水，為新安江源頭之一。吉陽溪流過村中，兩岸粉牆黛瓦，民居幢幢，三里十橋，方便交通。我曾寫詩道：“吉山吉水吉陽村，神化三峰對吉門。石板橋頭無寂寞，明燈天樂伴黃昏。”寫的就吉陽溪今日的風貌。此溪流至村南，築壩掘渠，引水灌溉田畝，並在與朱村接壤處，開鑿月湖，水面約五十餘畝，湖泥堆成湖塍，上植松柏桃柳，湖中波光粼粼，與紅廟構成一景，是為屏山村水口，因地處長寧里，並含長久安寧之意，取名長寧湖。
社會歷史
黟縣自古是個宗法社會，聚族而居。屏山自不例外，自唐朝則聚居舒姓，故屏山村又名舒村。說起舒姓，不能不上溯到顓頊時代伏羲氏九世孫的叔子。顓頊任他為紓的地正，後改紓為舒，遂以地為姓，故叔子為舒姓的始祖，至今約四已千多年。漢武帝時，舒姓傳至九十九世舒駿，中舉賢良，任官至丹陽太守（在今當塗）。在任九年，施行許多惠政，並留居長住，故皖江南北，包括安徽廬江的舒姓，皆為其後裔。廬江即當時之廬江郡。
再傳至一百三十四世舒德輿，因唐僖宗時政治腐敗，黃巢起義，僖宗中和三年（公元883年），因兵亂，德輿偕堂兄德與、德興自廬江南逃，德與至歙縣長齡橋定居，德興至黟縣長演嶺定居，德輿至黟縣長寧里（即屏山村）而居，故德輿是為黟縣屏山舒姓始祖，至今已一千一百多年。屏山村口有一拱門，上嵌“長寧里”青石橫額一幅。由於這段自廬江南來的歷史，所以屏山村舒氏宗祠中有楹聯一副：“源溯廬江，舒國舒城尋舊派；秀鍾徽嶺，長齡長演盡同根。”德輿來屏山時，原住皆如庵，至屏山十六世舒佛六，遷至花園畔村心，即今舒姓聚居地方。
屏山十九世舒彥友，於元末明初時，有子三：長曰依仁，稱大長房；次曰據德，稱外屋；三曰志道，稱裡屋。依仁傳後單薄；據德有子四：外屋長房永彰、二房永文、三房永武、四房永瓚；志道亦有四子：裡屋長房鐸一、二房礦二、三房鏐三、四房鏞四。如此椒衍瓜瓞，遂成大村，清末支丁已超千人。
宗族社會極重宗法秩序，而以血緣聯繫。其主要信條是信神、忠君、尊祖，因此建有總祠、支祠，於元旦、清明、中元、小年、除夕各節，分別祀神、奉君、祭祖，長幼行禮有序。外屋總祠為序倫堂，因其建築高大寬敞，所以又稱敞廳；裡屋總祠為光裕堂，因其門樓飾以神仙、松柏等彩雕，所以又稱菩薩廳。兩總祠下各房均有支祠。大長房因人稀財薄，未單獨建祠。為尊長兄，每逢喜慶，外屋裡屋總祠隨其使用。為免族內世系顛倒錯亂，排有班輩統之。最後一輪班輩是一首五言詩：“立朝遵堯君，法天廣其仁。秉志崇功道，夢懷希純鄉。學成允升用，守令知子民。同年若與選，克家存忠心。”表達尊聖求仁崇道的理想及求學知用、為官愛民，克家忠心的修身之道，用以教育後輩。由於各家婚娶生育有早晚，故千百年來，班輩相距甚遠。2010年，最高者為“君”字輩，而最低者已至“崇”字輩，相距已達八輩。按舊規排之，輩份高低有別，秩序井然，所以，序倫堂有副楹聯是：“合群聯雁序，尊祖重人倫。”概括了封建宗法社會的特徵。為明確族規，裡屋舒志道遺訓中主要有“不許衙門當役，不許行賭作狀，不許敗壞社會（指祭祖的祀會），不許因利屠宰，不許作倡優賤”等。從中可以清楚看到封建等級觀念，對某些職業的歧視外，還可以看到對後輩的立身做人要求。
名宦人家
屏山村舒志學，明萬曆戊子舉人，任廣東海陽知縣，在任時政簡刑輕，甚得民心。
舒崇功，明萬曆丙辰進士，浙江衢州知府，輕徭薄賦，捐桔林租賦，免雲霧山采木賦稅，減輕人民負擔，同時抑制奸商，安定社會經濟秩序，後升任福建福寧兵備道副使。舒崇功重學善文，著有《詩經講意》。
舒華先，崇功子，明朝時任山東萊州府通判，督理德州倉儲時，減輕差役，免除過多稅額，興利除弊，冰清自守，有《練濤集》等著作。
舒榮都，明萬曆丁未進士，授中書舍人，升為御史。明神宗時，上“虛、公、嚴”三字，直言清政在於選擇宰相，並大膽彈劾邊防不力的督撫周永春等及彈劾自立門戶的通政賈繼春等。舒榮都兩次巡按湖廣，平貴竹土司叛。後，宦官魏忠賢專權，專橫無忌，都御史楊漣、左光斗等上書彈劾，反被魏忠賢殺害。舒榮都因與楊、左聯名劾魏，亦被魏忠賢所害。至崇禎帝時，魏敗，被害者均得昭雪，追贈舒榮都為太常寺卿，並敕建屏山九檐門樓及黟縣石山口“望重柏台”牌樓，表其忠貞。
舒斯笏，清光緒進士，欽點主政，任兵部主事，為官正直，關心桑梓教育，後為本邑總纂《黟縣誌》四志。舒斯笏精於古文典籍，晚年能涉足科學，接受新事物，有自輓聯表達其人生抱負，聯文為：“合卅六種質以生，今日各還原，幸有文章留宇宙；待五百周年而後，他時重出世，再將神智整乾坤。”遺著有《水月主詩文稿》等。
人們懷念的革命前輩
在中國人民解放事業中，屏山村有不少人投身革命，作出了貢獻，甚至獻出了寶貴生命，其中主要有：
舒麗瑜，抗日戰爭初期加入中國共產黨，領導黟縣地區抗日救亡運動。後來在中共華東局《戰地青年》任採訪編輯工作。1941年皖南事變中被俘，在上饒集中營重建獄中中共支部，任組織委員，並先後發動茅山嶺暴動及赤石暴動，掩護戰友突圍，而自己卻遭敵人包圍而被捕，並在獄中壯烈犧牲。
舒政海，早在第二次國內革命時期就參加中國共產黨，在黟縣屏山各地進行革命活動。積極領導當時黟縣開展的“打倒神權，反對封建迷信”運動及參加際村暴動。後在抗日戰爭及解放戰爭中建立功勳，解放後任蕪湖市人民法院院長、廣東省民族事務委員會副主任等職。
文化英才
屏山村，素來重視教育，文風極盛。清以前，村塾不少，學子除部分科舉入仕外，其他於詩詞書畫各有成就的亦復不少。清光緒三十二年（公元1906年），廢科舉，興新學，黟城辦起碧陽高等國小堂，屏山亦先後辦起啟蒙、尚志初等國小堂，後合併為私立屏山國小，並收女生，以作育英才。畢業後，有人負笈外出求學，深造於最高學府北京大學及其他高等或中等學校，從事學術研究並深有成就，其中有：
舒希武，明朝人，博覽經史，曾督學滄溪，經聘曾主掌白鹿書院，四方從學者甚多。
舒祥：明明詩人，任浙江宣平教諭，善文詞，著有《竊芳集》，其詠《石鼓山》有句云：“雲過半山看有影，泉流深樹聽無聲”，意境幽遠而對仗工整。
舒度，清代學者，苦心向學，弟子日眾，對於朱氏所論“四書”，研究心得尤深，著有《四書會通》。
舒學詩，清代學者，精於考據學。有疑義，詳為註解；遇訛舛，細為核讎。著有《求放心齋經解》。
舒之翰，清代書畫家，少負大志，工書善畫，尤善畫蘭，求書畫者接踵而至。為文不拘繩墨。後投筆請纓，累功賞布政使銜，曾任西寧兵備道使，善藏書畫。
舒元達，清代書法家，精心研究書法，老至入神地步，其筆勢如怒猊抉石，而結構謹嚴。
舒耀宗，現代學者，早年畢業於北京大學，“五四”運動時期，在北京與同鄉歐陽道達等組“黟麓學社”，主編出版進步刊物《古黟新語》，並著文宣傳民主科學，抨擊封建迷信，提倡婦女解放。學術專攻中國語音學，為我國早期語音學家，並有《黟縣方音調查錄》等《學術論文在《北京大學學報》上發表。
舒仁文，現代學者，研究達爾文進化論有一定成就，並於早年翻譯《人類的由來》等書。
舒繡文，中國人民傑出藝術表演家。在屏山，亦不乏巾幗英才，她是舒斯笏之孫女，早在三十年代初即參加我國第一部有聲電影《歌女紅牡丹》配音工作，後參加田漢組織的春秋劇社，演出許多進步話劇。舒繡文是中國左翼作家聯盟盟員，並在上海同當時名演員胡蝶、白楊等合作拍攝多部故事片，由於高超表演藝術，蜚聲影壇。抗日戰爭爆發後去武漢，在我國第一部抗日影片《保衛我們的土地》中任主演。後去重慶，經常得到周恩來同志的關懷。1940年赴陝北榆林拍攝《塞上風雲》外景，兩次經過革命聖地延安，毛澤東主席親自接見了她。抗日戰爭勝利後，與白楊等拍攝了《一江春水向東流》等進步影片。1949年北平解放，舒繡文應邀參加中南海懷仁堂召開的第一屆全國文學藝術工作者代表大會。後隨解放軍南下，體驗部隊生活，先後主演《女司機》、《一場風波》等影片，並主演《駱駝祥子》、《關漢卿》等著名話劇，成功塑了虎妞、朱簾秀等藝術形象。舒繡文1958年光榮參加中國共產黨，曾任北京人民藝術劇院藝術委員會副主任，為國家一級演員；曾任全國人民代表大會代表、全國政協委員、全國婦聯執行委員會委員。舒繡文患心臟病，周恩來總理、鄧穎超同志多次前往探望。在患病期間，仍堅持上班演出。“文革”時期，受到“四人幫”殘酷迫害，被折磨而死。粉碎“四人幫”後，全國人大、政協、婦聯等單位在八寶山公墓為其舉行追悼大會，鄧穎超主持，曹禺致悼詞，肯定了舒繡文的光輝一生和藝術成就 。
