淵源
孫氏源於媯姓。公元前1046年，周滅商，周武王封舜帝的直系後裔媯滿於陳國。公元前672年，陳厲公媯躍之子陳完逃奔齊國，改陳氏為田氏。齊景公時，陳完五世孫田桓子，即齊大夫田無宇，其子田書因伐莒有功，齊景公封田書于樂安，古城在今山東惠民，並賜姓孫氏。
據《太原中都孫氏譜》，孫資生南陽太守孫宏，孫宏生晉馮翊太守孫楚，孫楚生孫詢，孫詢生孫盛，孫盛生孫潛、東晉長沙相孫放。
東晉時期，孫放有子孫秉，孫秉子孫康，家貧，夜讀無燭，乃出庭坐於雪地映雪讀書，後來成了大學者，官至御史大夫，實現了自己的抱負，成為世人發憤讀書的典範和楷模。氏人因此以“映雪”為堂號。
堂聯
擲金綿世澤
映雪振家聲
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（ 隆） 德（ 宏） 進（ 化） 高（ 尚）明、（ 士） 基建敦厚、（ 慶） 裔（ 裕） 世（ 昭） 克承、光敏家聲、懿典炳著、文哲榮增、興祖存念、永恆長春。（各字輩下續修不表，如孫思邈支，裕字輩續修未傳克承，修為玉封傳萬世， 才旺......（玉通裕））。）
映雪堂歷代名人
孫思邈（581-682），漢族，京兆華原（現陝西銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家，被後人稱為“藥王”。
孫氏映雪堂公元581年出生於一個貧窮農民的家庭。[1]他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家學說。由於當時社會動亂，孫思邈隱居陝西境內的秦嶺太白山中，並漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令征孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。孫思邈在太白山研究道教經典，探索養生術，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。根據史志、本草、《道藏》等文獻，以及陝西省耀縣藥王山有關碑刻，孫思邈的著作80餘種，今多亡佚。
《舊唐書》提到孫思邈“自注《老子》、《莊子》”，兩書唐宋以來史志書目皆無著錄，久已失傳，故其關於道教教義的主張不得而知④，唯蒙文通先生《晉唐老子古注四十家輯存》據趙秉文《老子集解》第六章“穀神不死”句，得孫思邈注佚文一條：“穀神，虛而靈者也。[2]
孫中山（1866年—1925年），名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。[1]生於廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農民家庭。[2]青少年時代受到廣東人民鬥爭傳統的影響，嚮往太平天國的革命事業。是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民黨締造者，三民主義的倡導者，創立《五權憲法》。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終276年異族殖民統治”。
1905年（清光緒三十一年）成立中國同盟會。1911年10月10日（清宣統三年）新軍中的革命黨人暗中聯絡，決定當天晚上起義。辛亥革命後被推舉為中華民國臨時大總統。1925年3月12日孫中山在北京逝世，1929年6月1日，根據其生前遺願，葬於南京紫金山中山陵。[3]1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。
孫中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世後多次被結集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等。[4]
孫氏映雪堂孫中山是中國偉大的民主革命開拓者，為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勳，也為政治和後繼者建立了堅固而珍貴的遺產。
