![孫慶忠[中國農業大學人文與發展學院教授]](/img/2/8ed/nBnauM3XzETNwcDNzYjM2cTOwUTMyMTM1MDN0QTNwAzMwIzL2IzLyMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "孫慶忠[中國農業大學人文與發展學院教授]")
簡介
中國農業大學人文與發展學院社會學系教授，從事人類學、民俗學和社會心理學的教學工作，研究領域包括：民間文化與鄉村社會組織；農業文化遺產保護與鄉村發展。
教育背景
1991年畢業於瀋陽師範大學中文系
1997年獲遼寧大學民間文學（民俗學）碩士學位
2001年獲中山大學人類學博士學位
2001—2003年在中國人民大學社會學博士後流動站從事社會心理學研究
研究領域
1、人類學/民俗學理論與方法
2、鄉土社會與地理標誌研究
3、農業文化遺產保護與鄉村發展
論文著述
代表性論文
1、田野工作的信念與真情，《民俗研究》2017年第5期。
2、社會記憶與村落的價值，《廣西民族大學學報》（哲社版）2014年第5期。
3、中頂廟會的歷史敘事與都市村民的文化鄉愁，《文化遺產》2013年第4期。
4、中國農業文化遺產保護：實踐路徑與研究進展，《中國農業大學學報》（社科版）2012年第3期。
5、楊慶堃的社會學研究及對中國社會學發展的貢獻，《河北學刊》2012年第6期。
6、地理標誌農產品與縣域經濟發展，《南京農業大學學報》（社科版）2012年第1期。
7、京郊四村八十年：鄉民社會的歷史圖景與現實處境，《當代中國史研究》2010年第6期。
8、廟會、香會與村落記憶：都市村民的生活經驗，《套用心理研究》（台灣），第45期，2010春。
9、離土中國與鄉村文化的處境，《江海學刊》2009年第4期。
10、鄉土社會轉型與農業文化遺產的保護，《中州學刊》2009年第6期。
11、人類學追蹤調查的虛與實——重訪南景村的思考，《思想戰線》2007年第1期。
12、海外人類學的鄉土中國研究，《社會科學》2005年第9期。
13、近二十年來人類學漢族社會研究述評，《民族研究》2005年第2期。
14、鄉村都市化與都市村民的宗族生活——廣州城中三村研究，《當代中國史研究》2003年第3期。
15、都市村莊研究的實踐與反思，《民族研究》，2002年第5期。
16、跨越人文類型的空間阻隔——人類學的觀察方法與網際網路時代的文化溝通，《世界民族》2001年第5期。
17、論楊慶堃先生的中國宗教觀，《中山大學學報》（社會科學版）2001年第4期。
18、林耀華教授和他的涼山彝族研究，《中央民族大學學報》（社會科學版），2000年第6期。
19、人類學：東西方文化溝通的紐帶和橋樑，《廣西民族研究》2000年第4期。
20、邊際性社區的宗族生活——廣州南景村個案追蹤研究，《嶺南學報》（香港）新第2期，2000年。
隨筆與書評
1、鄉村敘事與田野工作的滋味，《中國農業大學學報》（社科版）2017年第4期。
2、泥河溝村的鄉村價值再發現，《中國周刊》，2016年10月（總第195期）。
3、本土知識的發掘與農業文化遺產保護，《世界遺產》2015年第10期。
4、文化失憶與農村教育的使命，《人民政協報》2014年12月10日。
5、泥河溝村：以農業遺產保護延續棗緣社會，《世界遺產》2015年第11期。
6、妙峰山：田野追蹤與研究拓展，《中國農業大學學報》（社科版）2013年第3期。
7、鄒平市集：地方社區整合的載體，《中國社會科學報》2013年1月16日。
8、李景漢：中國社會調查的拓荒者，《中國社會科學報》2013年3月22日。
9、沙蓮香與中國民族性研究，《中華魂》2012年第7期。
10、地理標誌產品的文化稟賦——漫話平和琯溪蜜柚，《中國農業大學學報》（社科版）2011年第4期。
11、黃淑娉與中國民族識別，《老照片》（第七十三輯）2010年10月。
12、妙峰山：民間文化的記憶與傳承，《文史知識》2008年第4期。
13、花會組織與村落記憶，《藝術評論》2007年第6期。
14、楊慶堃和南景村的塵封逸事，《老照片》（第五十五輯）2007年10月。
15、近情鄉土無盡景，沉潛民間不了情——我的導師黃淑娉教授，《傳記文學》2004年第6期。
16、在田野中重現歷史——兼評《廣東世仆制研究》，《思想戰線》，2003年第4期。
17、學術名村：南景，《讀書》2003年第1期。
18、《廣東族群與區域文化研究》評析，《民族研究》，2001年第1期。
19、“堂吉訶德式”的人類學大師：克勞德·列維-施特勞斯，《中國圖書評論》2000年第10期。
20、也談大學之精神，《人民日報·海外版》，2000年11月14日。
學術訪談錄
1、《農業生態學的開拓與大學使命的擔當——駱世明教授訪談錄》
《中國農業大學學報》（社會科學版）2017年第1期。
2、《生態人類學與本土生態知識研究——楊庭碩教授訪談錄》
《中國農業大學學報》（社會科學版）2016年第1期。
3、《全球重要農業文化遺產：國際視野與中國實踐——李文華院士訪談錄》
《中國農業大學學報》（社會科學版）2015年第1期。
4、《中國當代史與當代中國問題研究——朱佳木教授訪談錄》
《中國農業大學學報》（社會科學版）2014年第1期。
5、《見證與詮釋：中國民族性變遷三十年——沙蓮香教授訪談錄》
《中國農業大學學報》（社會科學版）2013年第1期。
6、《農業文化研究與農業文化遺產保護——烏丙安教授訪談錄》
《中國農業大學學報》（社會科學版）2012年第1期。
7、《穿梭於學術研究與套用實踐之間——莊孔韶教授訪談錄》
《中國農業大學學報》（社會科學版）2011年第1期。
8、《人類學漢人社會研究：學術傳統與研究進路——黃淑娉教授訪談錄》
《中國農業大學學報》（社會科學版）2009年第1期。
教學研究
1、社會學專業科研訓練與十屆本科生的妙峰山追蹤研究，《中國大學教學》2017年第7期。
2、民俗學教學與生活教育，《文化學刊》2009年第3期。
3、本科生研究性教學的教育關懷，《中國農業教育》2008年第1期。
4、社會學專業訓練的“成年儀式”——鄉村社會調查的教育價值，《中國德育》2007年第9期。
5、《妙峰山：民間文化的記憶與傳承》（文集），智慧財產權出版社2011年。
2015年帶領農業文化遺產研究團隊在陝北調研7、《妙峰山：香會志與人生史》（文集），智慧財產權出版社2013年。
8、《棗緣社會——陝西佳縣泥河溝村文化志》，同濟大學出版社2018年。
9、《村史留痕——陝西佳縣泥河溝村口述史》，同濟大學出版社2018年。
10、《鄉村記憶——陝西佳縣泥河溝村影像集》，同濟大學出版社2018年 。
實踐教學
2014-2015年農業文化遺產研究團隊2005—2013年間，曾先後帶領10屆本科生趕赴田野，對京西妙峰山進行追蹤研究，在調查實踐的基礎上，指導並修改學生調查報告百餘篇，出版學生調研文集《妙峰山》3卷。期間的2011—2013年，指導中國農業大學本科生科研訓練計畫（URP）團隊在河北阜平、四川新都與名山、福建平和等縣調研，專注於鄉土文化與地理標誌農產品的研究。
2014—2017年，指導中國農業大學農業文化遺產研究團隊在陝西佳縣泥河溝村、內蒙古敖漢旗大甸子村和大窩鋪村、河北涉縣王金莊村，進行持續跟蹤調研，意在探究鄉村社會的歷史文脈，發掘村落的文化資源，為鄉村發展尋求諸多的可能性。主要成果體現對“陝西佳縣古棗園”（GIAHS）的田野工作之中。《棗緣社會——陝西佳縣泥河溝村文化志》《村史留痕——陝西佳縣泥河溝村口述史》和《鄉村記憶——陝西佳縣泥河溝村影像集》是研究團隊與當地村民以及公益夥伴共同完成的作品。
這種意在培養學生科研能力的過程不僅激發了學生探求新知的願望，強化了專業意識，也使學生對待生活和大學教育的態度發生了許多轉變。多年來，孫慶忠對“民間信仰形態”與“民間香會組織”的接續性研究，以及實踐教學文集的出版，在為學生營造高峰體驗、為其大學生活打上健康本色的同時，也豐富了教師個體的生命體驗，提升了教師教育生活的境界，更為中國農業大學社會學系贏得了讚譽。孫慶忠把大學教育比作一次“朝聖”之旅，他希望營造一種讓同學們沉醉的課堂空間，教學生痴迷於學術，塑造學生理想人格。
