孫志
1960年出生，安徽人。祖傳周易八卦。
曾任中華國際周易經典研究協會、黃山易經研究協會：副會長、地理師。
孫志現任深圳香港兩地風水策劃大師、理事；台灣易經交流協會副會長。曾遊歷全國，拜訪道教、儒教，名山大川、歷史古建築和歷史各代皇帝陵墓。行走三十餘年，也給予政府和大中型企業預測。
其半生鑽研與，周易陰陽五行八卦，風水學。
他曾幫助許多人和公司工廠擺脫困境和迷惘，我也是受益者之一，他曾教導我如何為人處事，讓我不至於在茫茫的人海中迷失自己！
我特寫此篇有關他的一些大致經歷和思想，以及那些易經的精髓，希望能藉此給予深處黑暗中迷茫摸索的朋友們一絲光明。
其半生鑽研與，周易陰陽五行八卦，風水學。
他說：“通過理論和實踐，我認為陰陽也就是和諧，易經使人多走順境少走逆境，更好的擴展自己的寬度和厚度。”
中華民族歷史悠久，易經文化源遠流長博大精深，是幫助人類安邦治國重要文化之瑰寶。
《易經》之“易”有簡易、變易與不易之三義。《易經》陰陽五行、取象類認識方法體現了中國傳統哲學的整體思維和方式，這種天、地、人三才全方位的思維方式體現著“天人合一”的和諧觀。
《易經》成為六經之首。《易經》把世界分成天、地、人三大類。“天”既是風雨雷電雲等自然之象的統稱，它能覺知天地人事間反應的信息和神靈，含義多樣；“地”的基本含義即山川河流，草木荒原等土地之象的統稱，亦隱含與神意之天相對的鬼神之意：“人”既指客觀又存在具體的人身。又指與人相關的一切人事活動。天、地、人三者相互關聯、相互感應。正因如此，世間萬象才是可以推測，可以預知給人們一種信息反映和預兆，是一個預測天氣變化的氣象台台長。
《易經》是哲學，但不僅是哲學，還包括了天文地理等許多知識，能振興中華民族復興和諧。
《易經》的占卜術只是其中一部分，但是其精髓是一種辯證法思想，體現的是一種普遍的規律性，最重要的不是通過《易經》預測未來，而是學習裡面蘊涵的哲理思想，並按照其去行事，這樣做起事就會比較順利。這也就是《易經》里所說的“會易者不占”的境界。
《易經》的著作易傳包括《彖傳》上下《象傳》上下、《繫辭傳》上下《文言》《說卦》、《序卦》、《雜卦》七部分共十篇，稱為《十翼》。翼者羽翼,輔助之意,表明十翼旨在解釋闡述《易經》。《彖傳》是以卦象爻象來判斷每一卦的意義。《象傳》是解釋卦象和卦辭爻辭的,分為《大象》和《小象》解釋卦象和卦義的稱為《大象》，解釋爻象和爻義的稱為《小象》，因其以卦象、爻象為根據，故曰《象傳》。《繫辭傳》是《易經》的通論，以闡述《易》理及其作用為主
由八卦到六十四卦，由《易經》到《十翼》，源遠流長。舊說伏羲畫八卦，周文王演《易》，八八六十四卦，也是宇宙中六十四個密碼裡面含有十天干十二地支，內含金、木、水、火、土五行五相，相生相剋，互轉互用，孔子作《十翼》。雖未可盡信，但並非毫無根據。一般認為八卦大體起於上古，卦辭爻辭形成於西周初期。至於《易傳》，雖與孔子有密切關係，但傳統的說法認為《十翼》皆孔子之作，則欠確切。
姓名..其法不外乎：把姓名按繁體筆畫數，其尾數轉換成易學裡按天干知識歸類的五行屬性，排好天格、人格、地格、總格、外格,最後按81數理誘導數內容以及五格間生克作用關係來籠統分析名字吉凶好壞。
真正的命名原則中最重要的就是要在姓名中形成一種五行流通或平衡的氣場，才會真正最大限度的幫助人更加順利和行好運。這也是真正懂姓名學的人所命的名能夠改善一個人運氣的秘密之所在。
遠古時代，先民從宇宙天象、時空變化及其與人們生活、生產之間的關係上去觀察認識一切事物。東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。
北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁，共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成了蛇與龜的形象。
西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，計有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成了白虎圖案
南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。
二十八星宿則是沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它們分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。
這種對由天及地及人和由人及地及天的天、地、人相互關係的認識，形成了從巨觀整體上去把握事物的整體觀方法論和形象整體思維。
《易經》以陰陽五行、取象比類、形象化方法以及尚中和合兼容原則去認識對待周圍世界，顯現的就是中國傳統的哲學方法和思維方式。體現了《易經》天、地、人合一的思想。
風水文化最有核心、最有本質的地方就是“相宅”，解說陰宅、陽宅、凶宅它並不單獨是外界的客觀環境世界，而是風水講究的是陰陽宅的選址和環境，風水中講八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌“九星八門”指的是山川的九中形狀。又講“五勢”指的是五種山勢（正、側、逆、順、回），講的是形勢、地勢、與地理，風水和地理奇門一百八十陰遁和陽遁相當密切關係，在中國長達數千年的歲月里，自有一套地理學的科學思維方式和學術系統，以此作為觀察和研究天、地、人的關係，選擇不同的居住環境，布置和創建自己的空間，都有著自己的思維和概念，也建立了一系列的一些法規和法則，把人類生存的大地堪稱是一個獲得有機體，進而研究氣、勢、理、形等問題，辨明地形的陰、陽、柔、剛、高、下、強、弱等作為首要，雖然風水長期被是為封建迷信而加以制止，但在中國風水一直備受關注，它是為廣大人民指點迷津的航標。
風水，是建立在原始巫術基礎上的一種民間文化，從原始巫術與民間信仰為基礎，並參以老子道家學說而形成的道教，對於中國諸方術採取了一種兼容並蓄的態度。
傳統風水實際上是有關人與建築、環境藝術文化，具有其科學內涵。在建築中，風水術特彆強調系統原則、因地制宜、居住適中、依山傍水和負陰抱陽、陽抱陰的規律，對於古代社會和現代社會，都具有很高的研究價值。
從現代環境保護觀點出發，對古代中國虞衡官制與民間風水關於環境保護實踐兩個方面的歷史文獻進行實證分析，從古至今能延續下去這表明歷史是正確的，歸納了虞衡制度與民間風水的歷史成果。
辦公室風水解
如果辦公室的氣場被另一座大廈阻礙了，怎么辦？
有一位友人開了一間公司，大概經營了兩年左右。
辦公室的主門向南，為南門金水，可是財氣來自東面一里外的湖水，但辦公室沒有向東的門，而東方的窗外又被一座同高的建築物阻擋了氣場進入。
由於氣場不能進入公司，導致公司業務在兩年間都沒有進展。提議在東面的工作站室開一缺口，讓東水財位由東面進入，再在工作站室外面放置一倒轉鏡，令該座大廈倒轉，氣場便能自然地進入。
至於西面的工作站室，也該相應地放置一把銅劍平衡東面進入的氣場。工作站之最好坐向為南北向，建議在接待處也要放置一座銅造的關帝，放於玻璃罩內，約一尺高，面向大門，手持關刀，守住南面進入的財氣，可進不可出，令整間公司生氣再起，員工更加努力工作，公司業務便可更進一步。
整體而言，該座建築物的氣勢，被南面的公司吸去，而此次的風水設計的目的主要是增強氣場，使公司業務蒸蒸日上，這是一個非常典型的例子。
如何看面相
1.‘面相’是什麼？
所謂的‘面相’就是一種通過觀看一個人‘面部特徵’的方式來論命的學術。大家都聽過，有一句話叫做‘相由心生’它的意思就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。因此，請大家一定要修善心，存善念，說善話，行善事，這樣，你的相貌才能端莊，令人喜愛。
記得以前有一次去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，就說：‘那個人看起來好像壞人！’朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！’其實，那么遠的距離，看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。
上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉凶的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講並不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面噁心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，並不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但並不能全面用直覺來判斷一個面相的吉凶，還是需要專業命理分析。
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如後。
2.面相的‘五官’指的是什麼？
大家常常說‘那個人的“五官”怎樣怎樣…；這個人的“五官”怎樣怎樣…’，但是大家不見得很清楚什麼是‘五官’，其實‘五官’是相學上的東西。
所謂的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：
（1）耳：名為‘采聽官’。
（2）眉：名為‘保壽官’。
（3）眼：名為‘監察官’。
（4）鼻：名為‘審辨官’。
（5）口：名為‘出納官’。
透過‘五官’的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常‘眉毛’關係到健康、地位；‘眼睛’關係一個人的意志力、心地良善；‘鼻子’關係到一個人的財富與健康；‘嘴巴’關係一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關係到一個人的長壽與否。
3.面相的‘三停’指的是什麼？
面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：
面相圖解說明如下：
三停之分（1）上停：由額上髮際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年運程 ，執掌51歲以後的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對於少年運有助力。
4.面相的‘十二宮’指的是什麼？
‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如下面相圖2：
面相圖解說明如下：
![孫志[地理師]](/img/d/115/wZwpmL4gDN1YTM2AjM0kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLwIzL2EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg)
孫志[地理師]（1）命宮：位於兩眉之間‘印堂’的部位。影響一個人的基本運勢。
（2）財帛宮：位於‘鼻頭’的部位。關係到財富的吉凶。
（3）兄弟宮：‘眉毛’是兄弟宮。關係兄弟關係吉凶。
（4）夫妻宮：位於‘眼尾’部位。關係夫妻關係吉凶。
（5）子女宮：位於‘下眼皮’隆起的部位。象徵子女是否有出息、有子嗣否等。
（6）疾厄宮：位於兩眼之間‘山根’的部位。關係到健康方面的吉凶。
（7）遷移宮：位於‘上額兩端眉際’部位。看遷徙與出門在外的吉凶。
（8）奴僕宮：位於‘面頰下端’部位。關係交友與部屬關係吉凶。
（9）官祿宮：位於‘額頭正中’部位。關係事業、官位、學業方面吉凶。
（10）田宅宮：位於‘眉與眼中間的眼皮’部位。關係一個人的家運吉凶。
（11）福德宮：位於‘眉上方偏外部’部位。關係財運和福氣的吉凶。
（12）父母宮：父位於‘左額中間偏上’、母位於‘右額中間偏上’。關係與父母之間的緣分吉凶等。
透過‘面相十二宮’的分析可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉凶。
想要知道‘兄弟’之間的關係，就看‘兄弟宮’；
想知道‘事業發展’如何，就看‘官祿宮’吉凶；
想看‘愛情’就看‘夫妻宮’吉凶……等等。
全身痣相圖解
現在很多人都會把身體上的痣給點掉，其實他們不知道有些痣是富貴的代表，不要輕易點掉，現在我們就整理了全身主要部位的痣都有哪些含義，供大家參考，以後不要隨便把痣點掉喔。
不同部位的痣的各種含義：
一、發中有痣：富貴。頭髮中有痣，一生不愁吃穿。
二、額頭七痣：大貴。這是非常少見的額頭上有七痣，此人一定大富大貴。
三、印堂有痣：主貴。印堂有痣男性顯貴，女性顯富。
四、天庭有痣：妨身。天庭有痣要注意，會在一定程度上有害健康。
五、鼻樑有痣：病苦。鼻樑上有痣，會導致身體不適，容易受傷害。
六、眼皮有痣：妖智。眼皮有痣者，容易迷惑他人，別人不太容易識別其真偽。
七、耳珠有痣：主財。耳珠有痣者財運不錯，但是容易財來得快也取得快。有人為了穿耳環，把痣打調了，結果財也露了。
八、鼻頭有痣：招小人。鼻頭有痣者往往招惹小人，導致心情不暢、災難不斷 。
九、右臉有痣：主貴。右臉有痣者體現在貴上，如果你還沒有顯現出來，那要看看是什麼妨礙了你。
十、左臉有痣：主福。左臉有痣者應該會有福氣，但是往往有人會錯失良機，福氣也會減弱。
十一、左眉有痣：主財。這裡實際上男性更加適用。女性往往體現在旺夫上。
十二、右眉有痣：主壽。這裡實際上女性更加適用。男性往往體現在旺妻子上。
十三、耳根有痣：害病。耳根有痣要小心，但是即使點去也沒用，需要其他方面注意。
十四、耳內有痣：主壽。耳內有痣是長壽，但是也有人不停掏耳朵，結果掏不好影響健康長壽。
十五、嘴角有痣：聚財。嘴角有痣是食痣，說明此人衣食無憂。
十六、唇上有痣：主是非。如果痣在嘴唇上，那么不是有是非，就是招小人，還會亂桃花。
十七、眼帘有痣：辛苦。眼帘有痣者做事會比較辛苦，往往事半倍功不討好。
十八、前脖有痣：招小人。前脖子有痣，容易被人掐，男女問題上容易被異性牽著走，易桃花劫。
十九、後脖有痣：有靠山。後脖子有痣，表示有靠山，做工作、經商都能有貴人相助。
二十、肩膀有痣：挑重擔。肩膀有痣者往往擔任重要工作，責任重大，不易輕輕鬆鬆生活。
二十一、乳房有痣：招桃花。乳房有痣者，不論男女都容易招桃花劫，感情生活豐富多彩，但是容易破財破色。
二十二、手臂有痣：主生財。手臂有痣者能管理好自己的財位，理財能力強。
二十三、手掌有痣：主富貴。手掌有痣者管理他人，如果管不好容易給人小鞋穿。
二十四、兩腿有痣：使奴僕。兩腿有痣者往往被他人差使，比較適合做具體工作。
二十五、腳背有痣：招小人。腳背有痣者容易被人踩，招惹小人搗鬼，需要防備。
二十六、腳底有痣：踩他人。腳底有痣者恰恰與上相反，時不時給他人穿小鞋。
二十七、肚臍有痣：性慾強。肚臍周圍或肚臍內有痣者，性慾強烈，容易發生桃花劫。
二十八、屁股有痣：能掌權。屁股有痣能獨當一面，管理工作會有條不紊。
二十九、生殖有痣：招桃花。生殖器官上有痣性慾強烈，容易發生桃花劫。女性容易被性騷擾或主動騷擾男性。
三十、下巴有痣：主財富。下巴附近有痣，說明有財富伴隨一生，但是不動產居多，因此適合投資或祖上有遺產。
如何看手相
手相，不僅可以看出人的身體健康狀況，還可以透視一個人的吉凶禍福，仔細看手相的話，他可能在天天的變化。比如不愛惜自己的身體，生活沒有規律，手相就會變得相對凌亂。相反，愛惜身體，加上多行善事，手相也會向好的方面發展。在這裡我們先告訴大家如何來看手相上的主要紋路。（見下圖）
下面這幅圖顯示出一個人手掌上的主要紋路。這些紋和線不是每個人都有，而且長短和位置也因人而異。好好端詳你朋友的右手，根據下面的提示給她算算：
1為感情線。是西洋手相學的叫法，在中國手相學裡叫“天紋”，是人體手掌上的三大主線之一，又稱為“愛情線”，不但表現感情的強弱，同時也表現感情的複雜或單純。感情線起於手掌的尾指基部之側面，橫伸向食指下方的木星丘部與中指下方的土星丘之間，以稍微呈弧形、拋物狀地向前延伸，最為標準，其線末端在中指之下或食指之下。
2為智慧線。在中國手相學裡叫“人紋”，是人體手掌三大主線之一，位於手掌中央，起於食指第三指關節腔的邊緣，向小魚際呈拋物線延伸，伸向中指、無名指或小指下方。不僅能表現知能的高低，同時也能表現推理力和直感力等頭腦活動的優劣。
3為命運線。命運線又名幸運線,表示一個人在社會活動，事業發展及人生運程的狀態。 命運線無論出自任何處，均伸向中指的基部附近，有時偶然在手掌下稍有刻痕而已。
4為生命線。生命線，不僅是表現壽命長短、健康狀態、有無病難及突發事故的部位，同時也是要做預防災厄與提高的部位。
5為太陽線。太陽線又名（成功線）表示成功或人緣關係。這條線可由各不同的位置升起，但其尖端都伸向太陽丘（無名指根部）。這條線又可叫做（運勢線），可以看出成功運勢的好壞；這條線固然以長的為好，但是長而無勁者，總不如短而有勁的；命運線表示競爭激烈的社會生活，太陽線則表示受賞識或得人緣線條，容易成功，因此縱然命運線很好，而沒有太陽線的話，憑你如何奮鬥，還是得不到人家的賞識，相反地，雖然命運線極為貧弱，而太陽線至為明顯，則必將遇到賞識與援助，得到超越自己能力以上的評價，太陽線與命運線均明顯，則容易得到人緣受人器重。
6為手腕線。環繞在手掌與手腕腹面的線，俗稱手腕線，表示體質強弱BRACELET。在醫學上的稱謂是腕褶紋，一般人的手腕線會有2-3條之多，同時也是分別手掌及手腕間的橫貫線，正常的手腕線應該是清晰，沒有間斷，在相學上往往也能從手腕線上判讀健康情形！
7為婚姻線。婚姻線又名結合線，是觀察結婚對象好壞？或者結婚後是否幸福的部位，在水星丘側（小指根部掌邊），感情線上方，所刻劃的短短橫線，有時出現幾條，但以最長最明顯的一條為準。
8為旅行線。生命線的尾端有往外的線就稱之為旅行線，代表天生的旅行機會，有這種線的人常常有有機會出國遊玩，若是旅行線分叉或破壞的話，代表平常在國內沒事，可是一出國就會有事情或者生病等等。
9為直覺線。有這條線的人通常比較有洞察力。
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孫志[地理師]六十甲子納音表
問：古人常說的“一甲子”是現在的多少年？
答：“一甲子”=60年
乾支的一個循環，這個循環就叫“一甲子”，正好是60年。
六十甲子順序表
順序 乾支 順序 乾支
一 甲子 十六 已卯
二 乙丑 十七 庚辰
三 丙寅 十八 辛巳
四 丁卯 十九 壬午
五 戊辰 二十 癸未
六 已巳 二十一 甲申
七 庚午 二十二 乙酉
八 辛未 二十三 丙戌
九 壬申 二十四 丁亥
十 癸酉 二十五 戊子
十一 甲戌 二十六 己丑
十二 乙亥 二十七 庚寅
十三 丙子 二十八 辛卯
十四 丁丑 二十九 壬辰
十五 戊寅 三十 癸巳
順序 乾支 順序 乾支
三十一 甲午 四十六 已酉
三十二 乙未 四十七 庚戌
三十三 丙申 四十八 辛亥
三十四 丁酉 四十九 壬子
三十五 戊戌 五十 癸丑
三十六 已亥 五十一 甲寅
三十七 庚子 五十二 乙卯
三十八 辛丑 五十三 丙辰
三十九 壬寅 五十四 丁巳
四十 癸卯 五十五 戊午
四十一 甲辰 五十六 已未
四十二 乙巳 五十七 庚申
四十三 丙午 五十八 辛酉
四十四 丁未 五十九 壬戌
四十五 戊申 六十 癸亥
六十甲子納音表
甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 爐中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 劍鋒金 甲戌 乙亥 山頭火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城頭土 庚辰 辛巳 白臘金
壬午 癸未 楊柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已醜 霹靂火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 長流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金薄金 甲辰 乙巳 覆燈火
丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驛土 庚戌 辛亥 釵環金
壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土
戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
八字真言口訣
年月日時
年沖月令，離祖成家。年月地支相衝，多主其人背井離鄉。
離祖，月令逢沖；過房，殺帶三刑。
日被提沖，弦斷再續。
不論男女，月支與日支相衝，離婚的比例極高，在90%以上
日時支沖，傷妻克子。日支為妻宮，日時為子女宮
時日沖刑，難免卜商喪子之嘆。此不論男女，均對子息不利。卜商，人名
日時俱空，妻兒不力。
日逢刃殺而刑沖，妻必產亡。克妻
日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產多。如庚寅日，乙丑日之類，須詳四柱生克
梟居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主無父母財上助力，或祖上破敗
兄弟誰廢與誰興，提用財神問重輕。月柱看兄弟 ，以月為兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之斷。月令比劫死墓衰絕之地。
以日為妻，如在空，刑，克，殺之地，言克妻之斷。日支，不克妻則重婚再婚
日，時空亡，難為妻子。日支，時支空亡，子晚婚遲
馬入妻宮，必得能家之婦。馬即財，日支坐財作此斷，主妻家富，妻賢
妻宮妻守，賢齊孟光。男命日支坐財，不逢刑衝破壞，妻有才華而且具賢德
妻宮有克，少年無早娶之人；
兒位逢傷，末歲損成家之子。傷即傷官，或作克害沖刑
時為子息，臨死絕之地，言子少之斷。男以官殺為子女，引歸時上為死絕，女以食傷為子女，引歸時上為死絕，作此斷
時上官星無氣，有子不能跨灶。
時上官星重旺位，子孫成行隊。
殺臨子位，必招悖逆之兒。七殺在時而無制，子女不孝，不聽父母之言，性執拗
時值孤虛為忌仇，子當不肖。
官星得祿日時，定生折桂賢郎。
傷官羊刃日時，莊子鼓盆之嘆。傷官克子，羊刃傷妻
丙辛遁入酉時，他日何人掃墓。官殺臨時上無氣乏子息，得生助不是
丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。同上文，男丙辛日生於酉時，時乾丁火坐死，主克子女。時帶傷官，男決損子；柱中印綬，女命絕定無兒。女命印星重重克子息
子位子填，孤嗟伯道。男命傷食居於時乾支，有損子之兆
時殺沖刑及無制，女多產厄。女命逢此，流產墮胎難產。或時上有梟印亦然
印臨子位，受子之榮。印為八字喜用，在時辰乾支而無破，必生富貴之子女
造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支為戌或亥，他支為亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或愛好氣功神秘之類
巳，卯疊疊似風雷，多性急。八中巳多或卯多
時歸敗絕，老後無終。
年柱管16歲前的運氣，月柱日柱管16歲，50歲的運氣，時柱管50歲後的晚年。時歸敗絕之地，不利子孫，且晚年運氣不佳，要分是日乾的敗絕，還是喜用神的敗絕，不管何者，均不甚佳。
年月官星，早年出仕；日時正貴，晚歲得名。年月主少，青年，日時主中，晚年 。
四柱天干地支
純陽之局，男必成孤寡，純陰之命，女必陷困窮。須詳四柱生克如何
四陽俱立，定知難有陰尊。四柱天干全屬陽乾，為四陽，母多早喪，有刑或沖更驗 陰覆全逢，不見陽尊老壽。四柱天干全屬陰乾，父壽不長，有刑或沖更驗
純陽純陰孤寡象。
八字純陽，宅中女人有失，為陽孤；八字純陰，宅中男子有失，為陰寡。另:子醜寅卯辰巳屬陽，午未申酉戌亥屬孤，柱全陽支陽孤，柱全孤支陰寡。
寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他鄉外立。
柱全寅，申，庚，甲四個字，奔波道路經商之客，或是司機，或是長年在外者，或是長年出差者。柱全庚，甲，子，午四字，異地安居。
癸乙壬加卯酉，男女多有私情。柱全癸，乙，壬，卯，酉，男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉，陰人之事常有。 柱全乙，辛，丁，巳，亥，酉，常為女人之事而煩。
戊己忌寅卯，休囚而生大疾。 乾有戊或己，見地支有寅卯，主家中有人患四肢風病，癱瘓之疾，或有臥病在床之人。日乾為戊或己，防自身病
甲乙居前見庚辛，忌為頭面。幹上有甲或乙，又有庚可辛，庚辛克甲乙，頭面有傷，破相 。
土同來寅卯，平生膈氣風痰。
年柱納音為水或土，余支有寅卯二字，應此。再入天罡，小腸腹急。年柱納音為水或土，余支有辰，應此，男子小腸病，女人血海病。
戌亥連陰，家生盜賊。
柱有戌亥二字，天干有壬癸二字，家中必有親人是盜賊。
醜中立癸，甲見而釋教之人。
四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。
乙犯天罡，陰人媒氏。
乙年生人，或者乙日生人，柱有卯辰二字，家中必出媒婆，巫婆，藥婆之人。
甲乙同來寅卯，定出長發師姑。
柱有甲，乙，寅，卯四字，應此，有空亡更驗。
庚辛向申酉之方，人亡兵劫。
柱有庚，辛，申，酉四字，有血光之災，傷肢殘體之禍，殺傷，應此，柱中火多 或納音火多更驗。
當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病。
柱有庚字，又有寅卯二字，防獸咬傷，更防腳有病或受傷。
雀逢天后，翅翼中道難安。
朱雀為丙，天后為壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折傷殘，丙為年乾更驗。
戊己朝仁，田宅而腫瘡獄訟。
四柱天干有戊(或同時有甲，乙)，地支見寅；天干有己(或同時有甲，乙)，地支見卯，主田宅瘡痍，或犯刑獄，日乾或年乾為戊己禍重，難免不遭官事，拘留
甲乙壬癸全逢，女作煙花之色。
年柱(或日柱)為甲，其餘三柱有乙，壬，癸三字，年柱(或日柱)為乙，其餘三柱有甲壬癸三字，家中必出妓女。
南多北少家破人亡。四柱地支為卯辰巳午未申中的四個，有晝而無夜，應此。
北多南少女男消落。四柱地支為酉戌亥子醜寅中的四個，有夜而無晝，應此。
東方全見妻兒難保長春。四柱地支為醜寅卯辰巳中的四個，應此。
三丁二丙到金，口舌生瘡。 柱中天干丙丁多，支見申酉，或運支見申酉。
癸甲壬全，胡人狡佞。四柱天干癸甲壬三字俱有，家中出狡詐，虛偽之人，或本人狡詐。
命前胎月再見墳塋。
月日時三柱地支中的一個有陽年支前一位，如子年見丑月，丑日，丑時，或陰支後一位，如丑年見子月，子日，子時，為破墳墓之兆，或有改墳之事。
孫志
1954年6月生，河北永清人。大學畢業，解放軍外國語學院圖書館館長、副研究館員。主要學術成果：在圖書館科學管理、參考服務和兩次文獻編制等專題領域有較深的研究。發表學術論文40餘篇，獲全軍、全國、省、市、學校級優秀論文獎多項。“談市場經濟條件下的高校圖書館改革”和“對網路環境下我國信息資源共享的思考”兩篇論文，分別參加’96情報資源與社會發展國際學術研討會和21世紀大學圖書館的新使命——慶祝北京大學建校一百周年國際學術研討會。合編論著3部，譯著1部，其中，《日漢世界名人譯名詞典》獲河南省教委優秀專著獎；《外國語言研究論文索引(1949年—1989年)》及《續編(1990年一1994年)》受到外語界的高度肯定和好評。“我國外語學報文獻內容分析”、“我國外語教學的過去、現在與將來”等成果獲JZ系統科技情報優秀成果獎。與人合作的“實現圖書館自動化管理，為教學和科研提供高水平服務”、“深化文獻加工層次，為外語教學與研究建立資料庫”、“圖書館科學管理”分別獲優秀教學成果軍隊級二等獎、院校級一、二等獎。系中國圖書館學會會員。
孫志
男，1925年12月生，龍川縣通衢鎮人，1947年9月參加九連河東任江防大隊，任群運組組長，同年11月加入中國共產黨，1948年9月任江防大隊群運隊長兼指導員，1949年8月調東二支司令部任燃料組組長、龍川縣大隊連指導員，爾後任龍川縣鐵場區委委員、共青團書記、法庭庭長、土改隊長、貝嶺區工委書記、十二區委書記、共青團龍川縣委書記、縣財經委秘書、龍川縣副縣長、縣長、縣委常委。1957年3月調惠州專署商業處副處長，1958年任廣東省水電廳工程總局辦公室副主任。1965年7月任省水電廳勘測設計院勘測隊教導員、總支書記。1969年後任廣東省縣委會農林水戰線鬥批改工作組組長、幹校農場領導小組副組長，省水電設計院副院長，省水文總站副主任等職。1987年12月離休。
孫志
1956年3月生，內蒙古察哈爾右翼後旗人，中共黨員，察哈爾右翼後旗大六號鄉黨委副書記，察哈爾右翼後旗大六號鄉人大主席團成員。他自參加工作以來，一直從事基層工作，民眾基礎較好，工作經驗豐富，能夠創造性地開展各項工作，在工作中認真貫徹執行黨的路線、方針、政策，使黨的政策落到實處，努力為民眾辦實事、辦好事。
