孤雲懷奘

1·道元在宋（中國）時，楊岐派尤其大慧派最盛。 2·道元的弟子孤雲懷奘，是永平寺僧團重要人物，道元寂後孤雲懷奘繼承。 3·道元的僧團擴大了後，孤雲懷奘入門，以後，達摩宗下的人陸續入門而來。

【孤雲懷奘（1197～1280年，日本）】
懷奘和尚，永平寺第二代祖，大臣藤原為通之曾孫。幼時事於橫川的圓能，修習顯密二學，兼聽淨土教，遍通於聖教。
道元從宋（中國）歸來，閒居於深草時，前往拜訪。拋棄所學，師事參叩，明其大事。以後善能統制大眾，協助道元之化。運長五年（一二五三年）接受師席，為永平寺第二世。八十三歲寂。有弟子義介、寂園、義演等。
註：
1·道元在宋（中國）時，楊岐派尤其大慧派最盛。大慧使用公案，主倡看話禪，一面宏智正覺勸人只管打坐，稱為默照禪。道元以為只管打坐的坐禪是證上的妙修，就是本證妙修，卻是釋尊迦葉，乃至達摩慧能的坐禪。所以道元否定了宋朝的禪觀。而指向達摩禪慧能禪的復古。宋朝禪以公案為坐禪的必須要件，道元就超越了這個而倡導了復古禪。
2·道元的弟子孤雲懷奘，是永平寺僧團重要人物，道元寂後孤雲懷奘繼承。以後十八年間，在方丈掛上先師影像，於其生前一樣，朝夕奉侍，繼承先師的遺業。
3·道元的僧團擴大了後，孤雲懷奘入門，以後，達摩宗下的人陸續入門而來。第三代徹通，第四代義演，皇子寒岩等都是達摩宗的人，而且達摩宗的開祖大日能忍，屬於宋朝（中國）拙庵德光法系，繼承宋朝禪的禪風。可以說，道元包容了異分子，道元在世時尚無力裂的狀況。道元寂後，漸次表面化，孤雲懷奘也無力抵抗，稱為三代相論，是為第三代義介，第四代義演的確執。