孔子閒居，喟然而嘆曰①：“銅鞮伯華而無死②，天下其有定矣③！”子路曰④：“願聞其為人也何若⑤？”孔子曰：“其幼也，敏而好學⑥；其壯也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人⑦。”子路曰：“其幼也敏而好學則可，其壯也有勇而不屈則可，夫有道又誰下哉⑧？”孔子曰：“由不知也！吾聞之：以眾攻寡，而無不消也⑨；以貴下賤，無不得也。昔者周公旦制天下之政⑩，而下士七十人，豈無道哉？欲得士之故也。夫有道而能下於天下之士，君子乎哉！”
——《說苑》
翻譯：
孔子隱居在家時，有一天感嘆道：“如果銅鞮伯華還沒有死，天下就能夠安定了。”子路說：“希望知道他是什麼樣的人。”孔子說：“他們小時候聰敏好學，壯年時有勇氣有骨氣，老的時候雖然明白事理但也願意親近別人。”子路說：“小時候聰敏好學也就罷了，壯年時候有勇不屈也就算了；可得道後還怎么親近不如自己的人呢？”孔子說：“這你就不知道了。我聽說，以多數人攻打少數人沒有不勝利的;以尊貴的身份去親近不如自己的人，沒有不得到他們尊重的。過去周公旦執政天下的時候禮賢下士七十多人，難道能說他不是明白事理的人嗎？這是因為他希望得到士的幫助啊！所以說能禮賢下士的有道之人是真正的君子啊！”
注釋：
①喟（kuì）然：長嘆的聲音。然，詞尾。②銅鞮（tí）伯華：春秋時晉國大夫羊舌赤，銅鞮是他的封地，伯華是他的字。而，如果。③其：大概。表揣度的語氣副詞。④子路：孔子的弟子，姓仲，名由。⑤何若：何如，怎么樣。⑥敏：聰明。⑦下：對......謙下，意動用法。⑧誰下：對誰謙下。誰，疑問代詞作賓語而位於動詞"下"的前面，屬賓語前置。⑨消：消滅。⑩昔者：從前。"者"助詞，與時間詞構成雙音詞。周公旦：姓姬，名旦，周武王的弟弟，成王年幼，他攝政。制：掌握。
成語：禮賢下士
道理：對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。
原文
孔子閒居，子貢侍坐，請問為人下之道奈何。孔子曰：“善哉！爾之問也。為人下，其猶土乎！”子貢未達，孔子曰：“夫土者，據之得甘泉焉，樹之得五穀焉，草木植焉，鳥獸魚鱉遂焉，生則立焉，死則入焉，多功不言，賞世不絕。故曰：能為人下者，其惟土乎？”子貢曰：“賜雖不敏，請事斯語。”
譯文孔子在家閒坐，他的學生子貢陪侍在旁，請教孔子應該如何做到謙虛謹慎地待人。孔子說：“你的問題問得好呀！對人謙虛有禮，大概就像大地那樣吧！”子貢不明白孔子的意思。孔子又說：“那大地，挖掘它就可以得到甘泉，耕耘它就會得到五穀；草木在它上邊生長，鳥獸魚鱉在其中各得其所。人活著就在上面成家立業，死後就埋入地里。大地的功勞很多卻從不會四處張揚，然而它對社會的貢獻卻永不斷絕。所以說，真正能謙虛待人的，大概只有大地了吧？”子貢說：“我雖然不聰明，也一定要按您這話去做。”
