原文
君子之自行也， 動必緣義，行必誠義。孔子見 齊景公，景公致廩【lǐn】丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以 受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取捨不苟也夫！
荊人與吳人將戰，荊師寡， 吳師眾，荊將軍子囊曰
孔子見齊景公荊昭王之時，有士焉，曰 石渚。其為人也， 公直無私，王使為政廷。有殺人者， 石渚追之，則其父也，還車而返，立於廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國法，不可。失法伏罪，人臣之義也。”於是乎伏斧鑕，請死於王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復事矣。” 石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不廢法，臣之行也。”不去斧鑕，歿頭於 王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。
譯文
君子獨自行事，舉動一定要遵循道義，實行道義。孔子謁見 齊景公，景把 廩丘邑贈給他，以此作為孔子供養之地。孔子拒絕不接受贈地，回到住處，對弟子說：“我只聽說，君子應當有功勞而受祿。時下我遊說景公，景公並沒有按我的勸導行事，卻賜給我 廩丘邑，他太不了解我了。”令弟子驅車，辭別景公離去。孔子本是平民，官職不過是魯國司寇。萬乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節沒有他顯揚，孔子對待取捨的態度一絲不苟啊!
荊國與 吳國即將交戰，荊國軍隊人數少，吳國軍隊人數多，荊國將軍子囊說：“我們與吳國交戰，一定會打敗仗。這樣就使 荊國軍隊潰散，使君主聲名被玷污。使 荊國領土喪失，忠臣不忍這樣辦。”他沒有向荊王告白就撤兵了。子囊帶軍隊到達都城外，派人向荊王轉達他的請求，說：“請處我死刑。”荊王說：“將軍撤兵，是因為這樣做有利。現今確實對國家有利，將軍為什麼還請處死刑呢?”於囊說：“臨陣撤兵的將軍不受懲罰，那么今後為王率領軍隊的人，都會借不利於國家的名義來效法我而退縮。倘若這樣，則 荊國最終還是天下的弱者。”於是以劍自刎。荊王說：“允我成全將軍的義節。”於是賜子囊一具桐木棺材，上面放置斧鑕。一國之主憂慮的是，社稷存而不知為什麼存，社稷亡而不知為什麼亡，這就是存亡之危多次出現的原因。荊為國者已有四十二世，這期間有像子囊這樣的人臣嗎?子囊的情操，不只單單激勉一代人臣。
荊昭王為政時，有士名叫 石渚。他為人 公直無私，昭王任命他為執法官。有人殺了人，石渚追捕兇犯，得知殺人者是自己的父親，便掉轉車頭返回，站立在殿庭上說：“殺人者，是我的父親。對父親執行刑罰，我不忍心；私庇罪犯，枉棄國法，是不能容許的。拋卻國法當接受懲處，這是人臣應屬守的義理。”於是伏在斧鑕上，請昭王下令處死。昭王說：“追捕犯人但沒有追到，怎么一定要懲處你呢?你還是履職去吧。” 石渚謝絕，說：“不鍾愛自己父母，不能稱作孝子。為君主職事而枉法，不能稱作忠臣。您下令赦免我，是為君者的仁惠。不敢枉廢國法，是人臣的品行。”石渚不離，在昭王廷前斷頭而死。主法者枉法必被處死，父親犯了法但不忍捉捕，君主赦罪他卻不承受。石渚作為人臣，可以說是又忠誠又孝順了。
