原文
鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而游焉”以議執政之善否。其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之?我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：“大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”子皮欲使尹何為邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子有美錦，不使人學制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。”
范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？有德則樂，樂則能久。”宣子說，乃輕幣。
子產使都鄙有章，上下有服，四有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，從而與之;泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？”
注釋
①鄉校；古時鄉間的公共場所，既是學校，又是鄉人聚會議事的地方。②執政:政事。
③然明:鄭國大夫融蔑，然明是他的字。
④退: 工作完畢後回來。⑤忠善:盡力做善事。損:減少。
(6)作威；擺出 威風。
(7)遽(jù):很快，迅速。
(8)防:堵塞。川:河流。
(9)道: 同“導”，疏通，引導。
(10)藥之:以之為藥，用它做治病的藥。
(11)信: 確實，的確。可事；可以成事。
(12)小人:自己的謙稱。不才:沒有才能。
(13)二三:這些，這幾位。
(14)仲尼:孔子的字。（孔子當時只有十歲， 這話是後來加上的。）
(15)封洫（xù）：田界。
(16)褚:儲藏
譯文
鄭國人到鄉校休閒聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產說：“為什麼毀掉？人們早晚幹完活兒回來到這裡聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什麼要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論後把它當作治病的良藥。”（鄭國的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產說：“（他太）年輕，不一定行。”子皮說：“（他很）善良，我喜歡他，不會背叛我的。讓他去學著治理，他也就更加懂得治理了。”子產說：“不行！人要愛護（一個）人，是要（做）利於他（的事）。如今您愛護（一個）人就讓他從政，（這就）猶如還不會拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛人，以傷害他為結果，那誰還敢企求受到您的愛護啊？您有美好的綢緞，不會讓人學著做衣服；大的官職、大的封地，身家所託付的東西啊，卻讓學習的人去治理，那不是為美好的綢緞著想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽說的是（先）學習然後主政，沒聽說過用執政來學習的啊。如果一定這么做，必定有所損害。
范宣子當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產（公孫僑，字子產，鄭國大夫）委託書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：“您為政於晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什麼不致力於此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂，眾人快樂就能統治長久。范宣子很高興，於是減輕了諸侯的進貢。
子產讓城市和鄉村有所區別，上下尊卑各有職責，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產參與政事一年，人們歌唱道：“計算我的家產而收財物稅，丈量我的耕地而徵收田稅。誰殺死子產，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子產教誨；我有士田，子產栽培。子產死了，誰來繼位？”
