個人概述:
人物經歷:
大力弘揚“中國傳統文化”後遇藏傳“活佛” 點化,誠修佛法。大學本科學歷,進修於新疆大學,高級風水師.本著人,自然,住宅三者的結合,在順應自然的同時,以易經理論為基礎,結合人的五行用神喜神,以九宮飛星法,配合現代住宅裝修風格,打造設計出順應自然,趨吉避凶的高品質住宅。姜群雖為風水師,但心懷正念對自己要求極其嚴厲,處處講求「風水之運,有德者得」之風水觀點。
個人概況:
“現代住宅與風水設計”倡導人
國家註冊室內設計師(中室協)
“中國CIDA協會”會員
”中國周易學會“會員
“中國道教協會”會員
國家宗教事務局成員
“中華宗教文化交流協會”會員
所獲榮譽
姜群先生曾為數百家大小企業集團勘察調整風水。受到社會各界認同。設計過數百件的個案,其中有高級住宅、高檔辦公室、事業部門、高級展示場、星級酒店、政府辦公場所等等,深受各界好評。
周易八卦概況:
在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的類象屬性說明,比如象“乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊.”又有“乾為首,坤為腹,震為足,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。”等等,如果將上述八卦類象組合在一起,便有了“乾,馬首;坤,牛腹;震,龍足;巽,雞股;坎,豕耳;離,雉目;艮,狗手;兌,羊口。”
八卦圖
“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自強不息”(乾卦)、“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)、“隨風巽,君子以申命行事”(巽卦)、“漸雷震,君子以恐懼修省”(震卦)、“善如水,君子以作事謀始”(坎卦)、“火同人,君子以類族辨物”(離卦)、“步澤履,君子以辨民安志”(兌卦)、“艮山謙,君子以裒多益寡”(艮卦)。
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦(大概起始於七千多年前)其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王,其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家,將周文王的易經收錄為儒家經典(也就是儒家教科書)。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。--《周易》中用的八種基本圖形,亦稱八卦,用“-”和“--”符號組成。名稱是:
乾(qián)乾為天卦象:上乾下乾純陽卦;
乾卦陽剛,剛健,自強不息。乾六爻皆盈滴,故肥園,圓滿、亭通,成功、重大。但剛多易折,含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的,執法者,有錢而富貴者,司機。
坤(kūn)坤為地卦象:上坤下坤純陰卦;
坤卦明柔,地道賢生;厚載萬物,運行不息而前進無疆,有順暢之像。坤六爻皆虛,斷有破裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走,行人不歸。人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震為雷卦象:上震下震八純卦;
震卦重雷交疊,相與往來,震而動起出。震動,震驚鳴叫,驚惕,再三思考,好動。建功立業,聲名大振。森林,樹林。八純卦,吉順而有波折,肝旺易怒,驚恐,肝病,抽筋,傷脾胃。
巽(xùn)巽為風卦象:上巽下巽八純卦;
巽卦“柔而又柔,前風往而後風復興,相隨不息,柔和如春風,隨風而順。”巽順,順從,進入而下伏。重巽申令,氣功,雙床雙桌相併連,作生意可獲三倍之利,頭髮稀少,草木叢生。活躍,坐不住,靜不下來,測事比和吉。肝膽疾病,坐骨神經痛,股部疼痛,風濕中風,脾胃欠佳。
坎(kǎn)坎為水卦象:重坎八純卦;
坎卦為二坎相重,陽陷陰中,險陷之意,險上加險,重重險難,天險,地險。險陽失道,淵深不測,水道彎曲,人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明,“心誠行有功”。比和卦,謀事順暢可成,但內中有波折。腎,泌尿系統疾病,血病,婦科病,視力差,心臟病。
離(lí)離為火卦象:重離八純卦;
離卦離明兩重,光明絢麗,火性炎上,依附團結。離散,離開,分離。凡八純卦互為依託幫助,但又具同性相斥之性。雖比和,但內有衝突,謀事可成,卻有周折,目疾,心臟疾病,高血壓,肺虛症。
艮(gèn)艮為山卦象:上艮下艮八純卦;
艮卦山外有山,山相連。不動,靜止,停止,克制,沉穩、穩定,止其所欲,重擔。兩桌、兩床相連,上下鋪位,床上、桌下。測外出,不能出行,行人不歸。癌症,青春痘,痧菲子,腫瘤,瘡塊,脾胃病,腎病,結石症。
兌(duì)兌為澤卦象:上兌下兌八純卦;
兌卦喜悅可見,快樂照臨人,口若懸河,善言喜說,高興,沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅,坑窪地,縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾,氣管疾病,肺疾,麻臉,肝膽疾症,股疼,血光災,作手術。
象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象,以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源,乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖,它又為以後的道教所利用。道家認為,太極八卦意為神通廣大,鎮懾邪惡。
九宮飛星風水概況
姜群先生倡導九宮飛星風水學,把風水文化科學化、普及化。
九宮飛星根源於北斗七星加左右輔星。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成,前四星組成為斗身曰魁;後三星組成為斗柄曰杓北斗七星是道教崇奉的七位星神,它們分別是:
1.天樞星陽明星之魂神貪狼星
2.天璇星陰精星之魂神巨門星
3.天璣星真人星之魄精祿存星
4.天權星玄冥星之魄精文曲星
5.玉衡星丹元星之魄靈廉貞星
6.開陽星北極星之魄靈武曲星
7.搖光星天關星之魂明破軍星
《玄空風水》中一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八藍九紫,就是北斗七星外加左輔右弼二星組成的九宮,《八宅風水》中五鬼、六煞、巨門、生氣、延年、禍害、絕命等七星只是北斗七星的別名。
風水學中有“天有九星,地有九宮”之說。"九星"實為北斗七星加之左右輔星,共九星。所謂「宮」,即九宮方陣,術家附以乾宮,坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮,兌宮和中宮的名稱,以運星入值中宮,余依乾六、兌七、艮八、離九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飛布九宮,以後位置,隨年、月、日、時不斷變換,值紫、白為吉,遇碧、綠、黃、黑為凶。
人有運,地也有運,相宅主要看地運,分清元運;山水依舊,元運有別;風雲變化之道暗藏其中。洛書九宮飛星體現的是時間的因素,其核心價值正在於此,這個時間因素的體現就是“三元九運”。
天干地支四柱概況
四柱是由“年乾,年支”、“月乾,月支”、“日乾,日支”、“時乾,時支”,共八個乾支所組成(八個字)。每一個組合稱為“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”,故四柱又稱為“八字”或“四柱八字”。以日乾為我(日主,命主),查四柱間的五行生剋制化、刑沖會合為推命的重點。
年、月、日、時,統稱為“四柱”。因每柱均由天干地支二字組成所以也叫八字。
年柱:年與年之交換點是立春,並非以農曆一月一日為一年之開始,是以立春之日為新的一年開始,每年立春日都不相同,應依萬年曆之記載為標準。
其中古代多以23:00時為一天的交界,現代天文學發展後認為0:00為一天交界更為合理。
古人以天為乾以地為支。天干為十個,計有:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支為十二個,計有:子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。天干地支用以記日,十天干和十二地支依次組合成六十個單位,以天干的單數配地支的單數,天干的雙數配地支的雙數,從甲子開始到癸亥終止總計六十,稱為六十甲子。古人用這一方法記載年、月、日,因而復始循環不斷。
裝修與風水
財是人的養命之源,人們對錢財的追求是天經地義的。從命理學的角度探索一個人的財運與求財方法,始終是處在一種被動的處境,唯一的方法就等待好運的到來,在有利條件下才能謀事求財,但陽宅風水學卻是改變了這種被動的狀態,一般來說一個人走財運時在身強能勝任財星,必然會發財,但發財必然有存在大小的差異,如果這個人住在一間旺財的房屋,自然會發更大更多的財富,如果這個人住在一間破財的住宅內,這個人的財運自然會受到命運的牽制,發財也會有限。
風水學之財位有「象徵性財位」與「實質性財位」,象徵性財位是屬於「明財位」,即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。該位置最好不要是走道通路,而能形成一個角落聚財之象,然後在該位置擺放一些風水旺財吉祥物,就有增加財源的機會。適當的裝飾擺設,也能增加客廳的氣場。
財位忌水,忌壓,忌通,應避免裝修設計中出現。
客廳格局簡述:
風水學要求客廳包彩乾淨、明亮、氣流通暢,表明氣質祥和,忌陰暗,否則家運不旺。就一般視覺原因,窗明几亮,乾淨清新都是最基本的要求。
若住宅的大廳較暗,可加壁掛或圖畫來彌補缺陷,如牡丹花或向陽花,可採收陽剛之氣,另外掛畫應以光明正大的內容為宜,避免孤兀之物。如有山水畫掛在廳堂上,要觀其水勢向屋內流,不可向外流。因山主人丁水管財,水向內流乃進財寶,水流出為失財。船畫要使船頭向屋內,切忌向出屋外,向出者損財丁,向入者招財進寶,可言滿載而歸。客廳如吊掛花草、植物、山水或是魚、鳥、馬、白鶴、鳳凰等吉利動物,通常較無禁忌。但假如您喜好吊掛龍、虎、鷹等猛獸時,則需要特別注意將畫中猛獸的頭部朝外,以形成防衛的格式,而千萬不可將猛獸之頭部向內威脅自己,否則易為家人帶來不好的影響。
客廳屋頂的天花板,高高在上,對於住宅風水來說,它是天的象徵,因而相當重要。天花的裝飾與布置有以下幾個注意事項:天花頂宜有天池:可採用四邊低而中間高的假天花布置,而且天花板中間的凹位便會形成聚水的天池,對住宅風水也會大有裨益。若在這聚水的天池中央懸掛一盞金碧輝煌的水晶燈,則會有畫龍點睛之妙,但切勿在天花板上裝鏡,此乃風水大忌。
放沙發背後宜有靠:所謂有靠,亦即靠山,是指沙發後有實牆可靠,無後顧之憂,這樣才符合風水之道。前朝在宮廷中的用椅,均選用天然大理石為後背,而其上的花紋以隱隱有山景為佳,就是這個道理。如果沙發背後是窗、門或通道,無實牆可靠,那便等於是背後無靠山,空蕩蕩一片,是散泄之局,難以旺丁旺財。而且從心理方面來說,沙發背後空蕩蕩,以缺少了安全感,前人所說“眼觀六路,耳聽八方。”就因為後兩路觀察不到,若沙發背後是大門或通道,更要擔心背後受襲,倒不如背靠實牆而坐來得心安理得。退一步來說,倘若沙發背後確實沒有實牆可靠,較為有效得便通方法,可把矮櫃或屏風擺放在沙發背後,這可稱為“人造靠山”,亦會起到補救作用.但有一點必須注意,沙發背後不宜有水,因此把魚缸擺放在沙發背後是風水大忌.
沙發頂上不宜有燈直射:有時沙發範圍的光線較弱,不少人會在沙發頂上安放燈飾,例如藏在天花板上的筒燈、或顯露在外的射燈等等;因太接近沙發,往往形成從頭頂直射下來,這有違風水之道,故應儘量避免。並且從環境設計而言,沙發頭頂有光直射,往往會令情緒緊張,頭昏目眩,坐臥不寧。如果將燈改射向牆壁,則可略為緩解。
沙發背後不宜有大鏡,人坐在沙發上,旁人從鏡子中可清楚看到坐者的後腦,那便大為不妙,這會導致失魂落魄,精神不寧。而若是鏡子在旁而不在後,後腦不會從鏡子中反照出來,那便無妨.
沙發是主,茶几是賓;沙發較高是山,而茶几較矮是砂水,二者必須配合,山水有情,才符合風水之道。沙發是主宜高大,茶几是賓宜矮小,如果茶几的面積太大,就是喧賓奪主,並非吉兆,所以沙發前的茶几不宜太大。若擺在沙發前的茶几面幾太大,這便是喧賓奪主的格局,可免則免,以免家口不寧。化解之法,最簡單莫如更換一張面積較小的茶几,賓主配合有情,則既不會礙眼,同時又可符合風水之道。
地毯從風水角度來說,沙發前的一塊地毯,其重要性便有如屋前的一塊青草地,亦有如宅前用以納氣的明堂,不可或缺。地毯顏色宜繽紛忌單調:因為不同的人有不同的審美意識,所以有些人喜歡色彩繽紛的地毯,但也有些人卻喜歡較素雅的地毯。但若從風水角度來看,還是選用色彩繽紛的地毯為宜。因為色彩太單調的地毯,非但會令客廳黯然失色,而且亦難以發揮生旺的效應。因此,客廳沙發前的地毯宜以紅色或金黃色作為主色。
客廳魚缸妙用:
《易經》指出:潤萬物者莫潤乎水.客廳中的魚缸,離不了水,所以魚缸在風水學裡是水的同義詞,除了有觀賞價值之外,在風水方面亦有其接氣化煞的功效,魚與水共生,使室內更富生機,並對家居的風水產生積極的作用,因此,魚缸的宜忌即是水的宜忌,兩者大同小異。 那些生辰八字缺水的人,擺放魚缸在客廳中便會對運程大有幫助。但那些忌水的人,若養魚在客廳中,便絕不適宜。如果不知自己的生辰八字是否適宜養魚,最簡單的方法便是以自己過往的經歷來作驗證。若是以往在家中養魚而家運興隆的,便應該繼續養魚,即使搬了新屋,亦不能中斷。但若以往家中養魚而住宅不寧的,則須儘快停止養魚,甚至連風水輪等與水有關的物件也不宜擺在客廳中。
在客廳中擺放魚缸有以下幾點需要注意:魚缸不宜過大:太大的魚缸會儲存太多的水,水太多便會有缺堤泛濫之險。從風水學的角度來說,水固然重要,但太多太深則不宜,而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高,因此客廳中的魚缸不宜過大過高,尤其是對面積細小的客廳更為不宜。
魚缸不宜放在吉方:任何住宅都不可能十全十美,總有些外煞之類的存在,用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法。風水學中有“撥水入零堂”的說法,所謂“零堂”,是指失運的衰位,其意是指把水引入失運的方位,可以轉禍為祥,逢凶化吉。因此魚缸宜擺在凶方,而不宜擺在吉方。而我們所說的吉方及凶方,是根據住宅的坐向而推定的,東四宅及西四宅各有不同的吉凶方。具體來說,坐東、坐南、坐北及坐東南的東四宅,魚缸不宜擺在客廳的東、東南、北及南這四個吉方。而坐西南、西北、東北及西的西四宅,魚缸不宜擺在客廳的西、西南、西北及東北這四個吉方。如果住房是東四宅,魚缸應該擺放在客廳的西南、西北、東北及西方這四個凶方;而如果是西四宅,魚缸則應該擺放在客廳的東、東南、南及北方這四個凶方,把魚缸擺放在凶方,可收化煞之效,又可增加靈氣令家中倍添生機。
客廳不宜放置怪異之物。客廳內不可放置惡形惡狀之木偶或動物頭顱。不知名的古舊神佛也不宜擺放。凡易引邪靈進門之物,亦慎之。
客廳地板不宜高低不平廳地板應平坦、不宜有過多的階梯或製造高低的分別。有些客廳採用高低層次分區的設計?使地板高低有明顯的變化?因此家運也會因地板的起伏而多坎坷。
客廳應多使用圓形造型的裝飾物客廳是家人和親友相聚的地方?最需要營造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽、是動態的象徵?所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導溫馨、熱鬧的氣氛。
室內設計風水要點
房屋有如人體,室內各部位功能有如人體各個器官,均有新陳代謝的作用。氣在室內必須平衡地普遍地流通,從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣,要順暢地出入。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻,使室內室外之氣分開。大門之氣經由室內門窗、通道、牆壁、屏風、屋角、家具等物品,引導至各個空間。然後,室仙居住的人,才能獲得健康的平衡之氣的滋養。這種氣,不能太強,也不能太弱,要適中,中者,吉也。下面就是室內風水設計要點。
中國人按傳統要求,對舊房屋三十年小修一次,六十年大修一次,名為"續氣"。可見房屋的修繕對於氣的流通和陰陽平衡是非常重要的。如破損的門窗;失修而雜亂的客廳與臥室:廚房、浴室的阻塞水管,都象是病人的身體,需要治療。
門的維護和保養極其重要。門象徵著人的嘴主納氣。所以,門必須容易打開,故門紐必須潤滑油。否則,房主人使勁開門、關門、以及門紐的尖銳聲,不但分散室內之氣,還要損害居住者的體氣。門還要防止兩房門互相碰撞發生吱呀之聲,這些都會傷氣和損財。窗房有如人的鼻孔,亦會影響到居住者的健康,也要及時修復。否則門窗年久失修就如同人的口和鼻有病一樣,不是傷風感冒;就是口鼻生瘡。居住者都會感到不舒服。另外,漏雨的屋頂也要及時修復,否則,就應了中國民謠中的一句話:"老百姓有三怕:漏房、破鍋、病老婆"。也是不吉利的。漏房,容易破壞室內平衡之氣。總之,一幢房子,總是由新到舊的。港澳台新馬的華人,少則三至五年多則七至八年把住宅裝修一次;就是"續氣"。如同給病人治病和療養。他們相信這樣會帶來好運氣。家具布置與風水不同的家具布置,會給人不同的印象。如過多的家具布置,會使人產生一種壓迫的感覺,如同人氣短一樣。而少量的家具布置,出會給人感到空蕩無依。而家具合理搭配,布局恰到好處,則給人一種安適的感覺。古人認為,一個好的家具布局,可以使不平衡的房間獲得平衡。從而使氣流通暢,改變居住者的運氣。
風水擺件
風水擺件在家居風水學中占有重要的地位,是家居風水學改善環境,祈福助運的重要辦法。
家居風水學研究的對象是人與環境,研究如何能使二者相融、相宜、相合。它可以對家居的外部環境和室內環境進行細緻分析、觀形察勢。以人為核心,結合時間和地運綜合全面的評測後得出結果,並根據出現的問題設計出相應的解決方案。是一套貫穿家居選擇環境、最佳化環境、改造環境全過程的完整學術體系。在該學術體系中,一切為調節家居風水而使用的物品陳設統稱為風水擺件。
石山
倘住所外無山,則可自行在家居擺放石頭以象徵“山”。要有“背山”之旺象,最簡單可於家中靠後的正中間放置石頭或假山。現為下元八運,把石頭或假山放在東北面為旺丁之象。而石頭亦有擋漏財的作用,下元八運,東北面見海、河、泳池為破財之象,可於相關位置放八粒白色石頭擋漏財之水。
催財水
所謂“山管人丁水管財”,倘住所外望不到水景,而又想催財的話,則簡簡單單一杯自來水亦可,但切忌用蒸餾水,最直接的方法,是把一杯水放在大門旁,大門開動時所產生的氣流便會把水氣(財氣)帶進家中。
此外亦可依據地運與流年而放置“催財水”,如為下元八運(2004年至2023年),西南有水為旺財水,倘家的西南面無水景,則可自行擺放一杯水。至於流年九宮飛星分布,六白在西北、七赤在西、八白在東北,在這三個方位放一杯水亦可收催財之效。
文昌塔
文昌塔有利文昌,但其實即使是一支筆、四支富貴竹,或筆架亦可收其功效。九宮飛星的文昌位在東南,想催旺文昌的話可在該位放四支富貴竹、吊一支筆、放一個文昌塔,或放一個筆架。
凹鏡
凹鏡有收納之意,收外來之煞再化之。注意凹鏡必需用於商鋪、辦公室這些人流暢旺的地方,否則於健康有損。由於收煞後必須化煞,故採用者必需為有一定經驗的風水師,倘收而不化,反而對自身有損。凹鏡亦可作收財之用,即把外來之財收為己用,但收財之後須把煞氣化解,最簡單的辦法在凹鏡之後放植物化煞。
金屬擺設
由於金屬所產生之聲有消解的作用,尤其最能化解每年九宮飛星之病位,可在西南二黑位及中宮五黃位放屬金之物如風鈴、五,六帝古錢等化解。
平面鏡
平面鏡非凹非凸,套用之時全憑各人所需,可收可擋,最普遍用於收財,倘窗外環境空曠,平面鏡便可把窗外之氣收入宅內,使家宅興旺。若遇風水極差之宅,則可用平面鏡對大門,把衰氣反射,化凶宅為吉宅。
貔貅
相傳貔貅是一種沒有排泄系統之神物,每次進食後,廢物皆藉發汗時排走,有入無出,故在風水學上,貔貅一般用於吸財(旺偏財),想催財者可以貔貅對門外或窗外空曠之地,但切勿對別人之住所。
獅子
當視窗面對高速公路直衝、天橋、大廈尖角等,便可以在窗前放獅子擋煞。但獅子為猛獸,切記不能胡亂擺放,倘把獅子面向宅內,家人則容易生病。
金蟾
多人把“金蟾”和“龍龜”混淆,其實兩者差異甚大。“龍龜”向水能收財,而咬住金錢的“金蟾”並非用來催財,而是用來收財的,其作用只是用來鬥法,放蟾蜍去搶人家的錢。
八卦鏡
若窗外見鑊形物(如鐵鑊、衛星收發器)、天橋煞、尖角物、瘦削山形、天斬煞、晾衫竹等形煞,則可以用八卦鏡或凸鏡擋煞,但切忌對鮮人家大門。八卦鏡除了用來擋煞,亦可作斗煞用,但因其煞氣重,並不建議讀者自行採用。切記在選擇八卦鏡時,緊記必須是凸鏡,這樣才能把在形煞反射,否則會帶來反效果。
大象
因為大象的鼻能吸水和噴水,在風水學上,大象和龍有相同的吸財功用。此外,在下元八運,由於西南面利財,如果西南面有水,可以放大象在此吸水;另由於東北面有水為破財,則倘家中東北面見水,則不宜把大象放於此,反而該把大象放於利財的西南面,並面朝東北水,則可起收財之效。