![姜群[廣州光孝寺榮譽顧問]](/img/3/061/nBnauM3X1ITNzEDOxIDM4kTMzUTM4QzNxIjN0QTNwAzM4MzLyAzLwQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "姜群[廣州光孝寺榮譽顧問]")
人物生平
姜群，法名：玄煬，祖籍山東，是著名的清朝風水堪輿布局大師“無心道人”章仲山的徒孫，無常派玄空風水傳人。自幼受師父薰陶，研易用易、查山觀水，學習師父親傳風水術絕學，八字命理學。本著廣結善緣，扶危濟困，利益眾生的原則，弘揚易學先進品德，發揚優良傳統文化。
個人生活
姜群大力弘揚“中國傳統文化”後遇藏傳“活佛”點化，誠修佛法。大學本科學歷，進修於新疆大學，高級風水師。本著人，自然，住宅三者的結合，在順應自然的同時，以易經理論為基礎，結合人的五行用神喜神，以九宮飛星法，配合現代住宅裝修風格，打造設計出順應自然，趨吉避凶的高品質住宅。姜群雖為風水師，但心懷正念對自己要求極其嚴厲，處處講求「風水之運，有德者得」之風水觀點。
主要貢獻
姜群先生曾為數百家大小企業集團勘察調整風水，受到社會各界認同，設計過數百件的個案，其中有高級住宅、高檔辦公室、事業部門、高級展示場、星級酒店、政府辦公場所等等，深受各界好評。
姜群先生熱衷於公益事業，是心音樂計畫”揚帆起航“公益項目組成員，注重在社會主義核心價值觀框架下，以幫扶弱勢群體自信自立促進社會融合，以公眾人士參與志願服務倡導社會正風正氣，以藝術援助弱勢群體。
個人著作
《現代住宅格局與家居風水設計》
《房屋建築玄空風水學》
《周易風水起名指南》
《住宅風水圖解100例》
《住宅風水布局100例》
《住宅風水化煞圖解》
《住宅風水財位布局辦法》
《周易風水與養生保健》
《醫易同源·風水養生》
《天元五歌·論陽宅》
《心眼指要白話論》
《陽宅三要圖解論》
《陰陽二宅錄驗論》
《玄空風水旺家宅》
《命盤格局旺運指南》
《周易風水轉運方法》
《九宮飛星命盤格局論》
《九宮飛星風水擇日論》
所獲職稱
現代住宅與風水設計倡導人
國家註冊室內設計師（中室協）
國家宗教事務局業務一司在職
中國周易學會會員
中國風水協會理事
中國佛教協會會員
孔子學院特邀講師
廣州光孝寺榮譽顧問
青島升眾行房產經紀有限公司終身顧問
青島房客天下行銷策劃有限公司終身顧問
心音樂計畫公益項目組成員
中華宗教文化交流協會會員
中國易學文化研究院研究員
中國室內裝飾協會專家
中國裝修大學榮譽專家
青島航空科技學院客座教授
石河子大學文學藝術學院客座教授
西南財經大學人文學院客座教授
青島天士元健康管理諮詢有限公司醫易文化顧問
所獲榮譽
玄空風水周易八卦概況
在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的類象屬性說明，比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，如果將上述八卦類象組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口”。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）、“隨風巽，君子以申命行事”（巽卦）、“漸雷震，君子以恐懼修省”（震卦）、“善如水，君子以作事謀始”（坎卦）、“火同人，君子以類族辨物”（離卦）、“步澤履，君子以辨民安志”（兌卦）、“艮山謙，君子以裒多益寡”（艮卦）。
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始於七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。八卦出自周文王，八卦只是和伏羲的八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：
乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相併連，作生意可獲三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離（lí）離為火卦象：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。
艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。
兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。
象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
九宮飛星風水概況：
姜群先生倡導九宮飛星風水學，把風水文化科學化、普及化。
九宮飛星根源於北斗七星加左右輔星。北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成，前四星組成為斗身曰魁；後三星組成為斗柄曰杓北斗七星是道教崇奉的七位星神，它們分別是：
1、天樞星陽明星之魂神貪狼星
2、天璇星陰精星之魂神巨門星
3、天璣星真人星之魄精祿存星
4、天權星玄冥星之魄精文曲星
5、玉衡星丹元星之魄靈廉貞星
6、開陽星北極星之魄靈武曲星
7、搖光星天關星之魂明破軍星
《玄空風水》中：一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八藍九紫，就是北斗七星外加左輔右弼二星組成的九宮，《八宅風水》中五鬼、六煞、巨門、生氣、延年、禍害、絕命等七星只是北斗七星的別名。
風水學中有“天有九星，地有九宮”之說。"九星"實為北斗七星加之左右輔星，共九星。所謂「宮」，即九宮方陣，術家附以乾宮，坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮，兌宮和中宮的名稱，以運星入值中宮，余依乾六、兌七、艮八、離九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飛布九宮，以後位置，隨年、月、日、時不斷變換，值紫、白為吉，遇碧、綠、黃、黑為凶。
人有運，地也有運，相宅主要看地運，分清元運；山水依舊，元運有別；風雲變化之道暗藏其中。洛書九宮飛星體現的是時間的因素，其核心價值正在於此，這個時間因素的體現就是“三元九運”。
天干地支四柱概況：
四柱是由“年乾，年支”、“月乾，月支”、“日乾，日支”、“時乾，時支”，共八個乾支所組成（八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故四柱又稱為“八字”或“四柱八字”。以日乾為我（日主，命主），查四柱間的五行生剋制化、刑沖會合為推命的重點。
年、月、日、時，統稱為“四柱”。因每柱均由天干地支二字組成所以也叫八字。
年柱
年與年之交換點是立春，並非以農曆一月一日為一年之開始，是以立春之日為新的一年開始，每年立春日都不相同，應依萬年曆之記載為標準。其中古代多以23：00時為一天的交界，現代天文學發展後認為0：00為一天交界更為合理。
月柱
即用農曆的乾支表示人出生之年月所處的節令。注意月乾支不是以農曆每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。
日柱
即用農曆的乾支代表人出生的那一天。乾支記日每六十天一循環，由於大小月及平閏年不同的緣故，日乾支需查找萬年曆。日柱，在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時，十二個時辰為一天，每一個時辰占兩個鐘點。日與日的分界線是以子時來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時，過了十一點就是次日的子時。這一點請特別留意，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
時柱
出生時辰的乾支就是八字中的時柱，時辰的乾支大多萬年曆上沒有，需根據其出生日的天干來推算時辰乾支。
古人以天為乾以地為支。天干為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
天干地支用以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個單位，以天干的單數配地支的單數，天干的雙數配地支的雙數，從甲子開始到癸亥終止總計六十，稱為六十甲子。古人用這一方法記載年、月、日，因而復始循環不斷。
室內設計風水財位：
財是人的養命之源，人們對錢財的追求是天經地義的。從命理學的角度探索一個人的財運與求財方法，始終是處在一種被動的處境，其方法就等待好運的到來，在有利條件下才能謀事求財，但陽宅風水學卻是改變了這種被動的狀態，一般來說一個人走財運時在身強能勝任財星，必然會發財，但發財必然有存在大小的差異，如果這個人住在一間旺財的房屋，自然會發更大更多的財富，如果這個人住在一間破財的住宅內，這個人的財運自然會受到命運的牽制，發財也會有限。
風水學之財位有「象徵性財位」與「實質性財位」，象徵性財位是屬於「明財位」，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。該位置最好不要是走道通路，而能形成一個角落聚財之象，然後在該位置擺放一些風水旺財吉祥物，就有增加財源的機會。適當的裝飾擺設，也能增加客廳的氣場。
暗財位則不同坐向的陽宅，有其自己的財位。坎宅（坐北向南），財位在西南方、正北方。離宅（坐南向北），財位在東北方與正南方。震宅（坐東向西），財位在正東方、正北方。兌宅（坐西向東），財位在正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財位在西南方、東南方。乾宅（坐西北朝東南），財位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝東北），財位在正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東北方。如果大門正好是在暗財位，則財源較多。
財位忌水，忌壓，忌通，應避免裝修設計中出現。
客廳風水格局簡述：
風水學要求客廳包彩乾淨、明亮、氣流通暢，表明氣質祥和，忌陰暗，否則家運不旺。就一般視覺原因，窗明几亮，乾淨清新都是最基本的要求。
若住宅的大廳較暗，可加壁掛或圖畫來彌補缺陷，如牡丹花或向陽花，可採收陽剛之氣，另外掛畫應以光明正大的內容為宜，避免孤兀之物。如有山水畫掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流。因山主人丁水管財，水向內流乃進財寶，水流出為失財。船畫要使船頭向屋內，切忌向出屋外，向出者損財丁，向入者招財進寶，可言滿載而歸。客廳如吊掛花草、植物、山水或是魚、鳥、馬、白鶴、鳳凰等吉利動物，通常較無禁忌。但假如您喜好吊掛龍、虎、鷹等猛獸時，則需要特別注意將畫中猛獸的頭部朝外，以形成防衛的格式，而千萬不可將猛獸之頭部向內威脅自己，否則易為家人帶來不好的影響。
客廳屋頂的天花板，高高在上，對於住宅風水來說，它是天的象徵，因而相當重要。天花的裝飾與布置有以下幾個注意事項：天花頂宜有天池：可採用四邊低而中間高的假天花布置，而且天花板中間的凹位便會形成聚水的天池，對住宅風水也會大有裨益。若在這聚水的天池中央懸掛一盞金碧輝煌的水晶燈，則會有畫龍點睛之妙，但切勿在天花板上裝鏡，此乃風水大忌。
沙發背後宜有靠：所謂有靠，亦即靠山，是指沙發後有實牆可靠，無後顧之憂，這樣才符合風水之道。前朝在宮廷中的用椅，均選用天然大理石為後背，而其上的花紋以隱隱有山景為佳，就是這個道理。如果沙發背後是窗、門或通道，無實牆可靠，那便等於是背後無靠山，空蕩蕩一片，是散泄之局，難以旺丁旺財。而且從心理方面來說，沙發背後空蕩蕩，以缺少了安全感，前人所說“眼觀六路，耳聽八方。”就因為後兩路觀察不到，若沙發背後是大門或通道，更要擔心背後受襲，倒不如背靠實牆而坐來得心安理得。退一步來說，倘若沙發背後確實沒有實牆可靠，較為有效得便通方法，可把矮櫃或屏風擺放在沙發背後，這可稱為“人造靠山”，亦會起到補救作用.但有一點必須注意，沙發背後不宜有水，因此把魚缸擺放在沙發背後是風水大忌.
沙發頂上不宜有燈直射：有時沙發範圍的光線較弱，不少人會在沙發頂上安放燈飾，例如藏在天花板上的筒燈、或顯露在外的射燈等等；因太接近沙發，往往形成從頭頂直射下來，這有違風水之道，故應儘量避免。並且從環境設計而言，沙發頭頂有光直射，往往會令情緒緊張，頭昏目眩，坐臥不寧。如果將燈改射向牆壁，則可略為緩解。
沙發背後不宜有大鏡，人坐在沙發上，旁人從鏡子中可清楚看到坐者的後腦，那便大為不妙，這會導致失魂落魄，精神不寧。而若是鏡子在旁而不在後，後腦不會從鏡子中反照出來，那便無妨。
沙發是主，茶几是賓；沙發較高是山，而茶几較矮是砂水，二者必須配合，山水有情，才符合風水之道。沙發是主宜高大，茶几是賓宜矮小，如果茶几的面積太大，就是喧賓奪主，並非吉兆，所以沙發前的茶几不宜太大。若擺在沙發前的茶几面幾太大，這便是喧賓奪主的格局，可免則免，以免家口不寧。化解之法，最簡單莫如更換一張面積較小的茶几，賓主配合有情，則既不會礙眼，同時又可符合風水之道。
地毯從風水角度來說，沙發前的一塊地毯，其重要性便有如屋前的一塊青草地，亦有如宅前用以納氣的明堂，不可或缺。地毯顏色宜繽紛忌單調：因為不同的人有不同的審美意識，所以有些人喜歡色彩繽紛的地毯，但也有些人卻喜歡較素雅的地毯。但若從風水角度來看，還是選用色彩繽紛的地毯為宜。因為色彩太單調的地毯，非但會令客廳黯然失色，而且亦難以發揮生旺的效應。因此，客廳沙發前的地毯宜以紅色或金黃色作為主色。
客廳魚缸布局辦法:
《易經》指出：潤萬物者莫潤乎水.客廳中的魚缸，離不了水，所以魚缸在風水學裡是水的同義詞，除了有觀賞價值之外，在風水方面亦有其接氣化煞的功效，魚與水共生，使室內更富生機，並對家居的風水產生積極的作用，因此，魚缸的宜忌即是水的宜忌，兩者大同小異。 那些生辰八字缺水的人，擺放魚缸在客廳中便會對運程大有幫助。但那些忌水的人，若養魚在客廳中，便絕不適宜。如果不知自己的生辰八字是否適宜養魚，最簡單的方法便是以自己過往的經歷來作驗證。若是以往在家中養魚而家運興隆的，便應該繼續養魚，即使搬了新屋，亦不能中斷。但若以往家中養魚而住宅不寧的，則須儘快停止養魚，甚至連風水輪等與水有關的物件也不宜擺在客廳中。
在客廳中擺放魚缸有以下幾點需要注意：魚缸不宜過大：太大的魚缸會儲存太多的水，水太多便會有缺堤泛濫之險。從風水學的角度來說，水固然重要，但太多太深則不宜，而魚缸高於成人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不宜過大過高，尤其是對面積細小的客廳更為不宜。
魚缸不宜放在吉方：任何住宅都不可能十全十美，總有些外煞之類的存在，用魚缸來化解外煞是其中的一個巧妙辦法。風水學中有“撥水入零堂”的說法，所謂“零堂”，是指失運的衰位，其意是指把水引入失運的方位，可以轉禍為祥，逢凶化吉。因此魚缸宜擺在凶方，而不宜擺在吉方。而我們所說的吉方及凶方，是根據住宅的坐向而推定的，東四宅及西四宅各有不同的吉凶方。具體來說，坐東、坐南、坐北及坐東南的東四宅，魚缸不宜擺在客廳的東、東南、北及南這四個吉方。而坐西南、西北、東北及西的西四宅，魚缸不宜擺在客廳的西、西南、西北及東北這四個吉方。如果住房是東四宅，魚缸應該擺放在客廳的西南、西北、東北及西方這四個凶方；而如果是西四宅，魚缸則應該擺放在客廳的東、東南、南及北方這四個凶方，把魚缸擺放在凶方，可收化煞之效，又可增加靈氣令家中倍添生機。
客廳不宜放置怪異之物。客廳內不可放置惡形惡狀之木偶或動物頭顱。不知名的古舊神佛也不宜擺放。凡易引邪靈進門之物，亦慎之。
客廳地板不宜高低不平廳地板應平坦、不宜有過多的階梯或製造高低的分別。有些客廳採用高低層次分區使地板高低有明顯的變化?因此家運也會因地板的起伏而多坎坷。
客廳應多使用圓形造型的裝飾物客廳是家人和親友相聚的地方?最需要營造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽、是動態的象徵?所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導溫馨、熱鬧的氣氛。
室內設計風水要點：
房屋有如人體，室內各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用。氣在室內必須平衡地普遍地流通，從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣，要順暢地出入。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻，使室內室外之氣分開。大門之氣經由室內門窗、通道、牆壁、屏風、屋角、家具等物品，引導至各個空間。然後，室仙居住的人，才能獲得健康的平衡之氣的滋養。這種氣，不能太強，也不能太弱，要適中，中者，吉也。下面就是室內風水設計要點。
中國人按傳統要求，對舊房屋三十年小修一次，六十年大修一次，名為"續氣"。可見房屋的修繕對於氣的流通和陰陽平衡是非常重要的。如破損的門窗；失修而雜亂的客廳與臥室：廚房、浴室的阻塞水管，都象是病人的身體，需要治療。
門的維護和保養極其重要。門象徵著人的嘴主納氣。所以，門必須容易打開，故門紐必須潤滑油。否則，房主人使勁開門、關門、以及門紐的尖銳聲，不但分散室內之氣，還要損害居住者的體氣。門還要防止兩房門互相碰撞發生吱呀之聲，這些都會傷氣和損財。窗房有如人的鼻孔，亦會影響到居住者的健康，也要及時修復。否則門窗年久失修就如同人的口和鼻有病一樣，不是傷風感冒；就是口鼻生瘡。居住者都會感到不舒服。另外，漏雨的屋頂也要及時修復，否則，就應了中國民謠中的一句話："老百姓有三怕：漏房、破鍋、病老婆"。也是不吉利的。漏房，容易破壞室內平衡之氣。總之，一幢房子，總是由新到舊的。港澳台新馬的華人，少則三至五年多則七至八年把住宅裝修一次；就是"續氣"。如同給病人治病和療養。他們相信這樣會帶來好運氣。家具布置與風水不同的家具布置，會給人不同的印象。如過多的家具布置，會使人產生一種壓迫的感覺，如同人氣短一樣。而少量的家具布置，出會給人感到空蕩無依。而家具合理搭配，布局恰到好處，則給人一種安適的感覺。古人認為，一個好的家具布局，可以使不平衡的房間獲得平衡。從而使氣流通暢，改變居住者的運氣。
住宅實用風水擺件：
風水擺件在家居風水學中占有重要的地位，是家居風水學改善環境，祈福助運的重要辦法。
家居風水學研究的對象是人與環境，研究如何能使二者相融、相宜、相合。它可以對家居的外部環境和室內環境進行細緻分析、觀形察勢。以人為核心，結合時間和地運綜合全面的評測後得出結果，並根據出現的問題設計出相應的解決方案。是一套貫穿家居選擇環境、最佳化環境、改造環境全過程的完整學術體系。在該學術體系中，一切為調節家居風水而使用的物品陳設統稱為風水擺件。
山海鎮
正中央畫八卦太極圖，南北各安日與月，中間畫三山五嶽，四周是五湖四海。山海鎮具有移山排海，將煞氣完全排除，顛倒陰陽之功效。所以在風水化煞上套用非常廣泛，面對各種形式煞都有化煞效果。
石山
倘住所外無山，則可自行在家居擺放石頭以象徵“山”。要有“背山”之旺象，最簡單可於家中靠後的正中間放置石頭或假山。現為下元八運，把石頭或假山放在東北面為旺丁之象。而石頭亦有擋漏財的作用，下元八運，東北面見海、河、泳池為破財之象，可於相關位置放八粒白色石頭擋漏財之水。
五帝錢
五帝錢有擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福之功能。中國民間自古就有佩戴錢幣以擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福的習俗。五帝錢是中華民族中最興盛的五個帝王所鑄錢幣，因而五帝錢更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，併兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。
催財水
所謂“山管人丁水管財”，倘住所外望不到水景，而又想催財的話，則簡簡單單一杯自來水亦可，但切忌用蒸餾水，最直接的方法，是把一杯水放在大門旁，大門開動時所產生的氣流便會把水氣(財氣)帶進家中。
此外亦可依據地運與流年而放置“催財水”，如為下元八運(2004年至2023年)，西南有水為旺財水，倘家的西南面無水景，則可自行擺放一杯水。至於流年九宮飛星分布，六白在西北、七赤在西、八白在東北，在這三個方位放一杯水亦可收催財之效。
文昌塔
文昌塔有利文昌，但其實即使是一支筆、四支富貴竹，或筆架亦可收其功效。九宮飛星的文昌位在東南，想催旺文昌的話可在該位放四支富貴竹、吊一支筆、放一個文昌塔，或放一個筆架。
凹鏡
凹鏡有收納之意，收外來之煞再化之。注意凹鏡必需用於商鋪、辦公室這些人流暢旺的地方，否則於健康有損。由於收煞後必須化煞，故採用者必需為有一定經驗的風水師，倘收而不化，反而對自身有損。凹鏡亦可作收財之用，即把外來之財收為己用，但收財之後須把煞氣化解，最簡單的辦法在凹鏡之後放植物化煞。
金屬擺設
由於金屬所產生之聲有消解的作用，尤其最能化解每年九宮飛星之病位，可在西南二黑位及中宮五黃位放屬金之物如風鈴、五，六帝古錢等化解。
平面鏡
平面鏡非凹非凸，套用之時全憑各人所需，可收可擋，最普遍用於收財，倘窗外環境空曠，平面鏡便可把窗外之氣收入宅內，使家宅興旺。若遇風水極差之宅，則可用平面鏡對大門，把衰氣反射，化凶宅為吉宅。
貔貅
相傳貔貅是一種沒有排泄系統之神物，每次進食後，廢物皆藉發汗時排走，有入無出，故在風水學上，貔貅一般用於吸財（旺偏財），想催財者可以貔貅對門外或窗外空曠之地，但切勿對別人之住所。
獅子
當視窗面對高速公路直衝、天橋、大廈尖角等，便可以在窗前放獅子擋煞。但獅子為猛獸，切記不能胡亂擺放，倘把獅子面向宅內，家人則容易生病。
金蟾
多人把“金蟾”和“龍龜”混淆，其實兩者差異甚大。“龍龜”向水能收財，而咬住金錢的“金蟾”並非用來催財，而是用來收財的，其作用只是用來鬥法，放蟾蜍去搶人家的錢。
八卦鏡
若窗外見鑊形物(如鐵鑊、衛星收發器)、天橋煞、尖角物、瘦削山形、天斬煞、晾衫竹等形煞，則可以用八卦鏡或凸鏡擋煞，但切忌對鮮人家大門。八卦鏡除了用來擋煞，亦可作斗煞用，但因其煞氣重，並不建議讀者自行採用。切記在選擇八卦鏡時，緊記必須是凸鏡，這樣才能把在形煞反射，否則會帶來反效果。
大象
因為大象的鼻能吸水和噴水，在風水學上，大象和龍有相同的吸財功用。此外，在下元八運，由於西南面利財，如果西南面有水，可以放大象在此吸水；另由於東北面有水為破財，則倘家中東北面見水，則不宜把大象放於此，反而該把大象放於利財的西南面，並面朝東北水，則可起收財之效。
