個人簡介
妙祥法師後禮安慈法師剃度。
在山西五台山廣濟茅蓬受三壇大戒。
一九九五年閏八月法師攜性空師二人自山西五台山行腳，沿途托缽乞食，不要錢，經山西、河北、北京、天津、遼寧，至蓋縣茅蓬。行程3000多里，為大悲寺僧團每年學習二時頭陀的開始。
當時有本溪居士在蓋縣茅蓬打佛七，敬慕法師行誼。問法師志願，知欲進深山修行，於是言：本溪有山。邀請法師至本溪，先住新嶺村柵木溝葡萄園小屋。於九六年春山上雪還未化盡時，法師即帶性空師進入本溪南芬區思山嶺鄉甬子峪村深山中，支一簡易棚居住。後本溪居士用泥土、石塊、石棉瓦等建成一簡易房，作為供法師閉關之茅蓬。
1996年八月二十九日——1999年八月二十九日師在茅蓬閉關三年。閉關期間主要修楞嚴七，日中一食、常坐不臥、止語，關於楞嚴七詳見《楞嚴經》卷七。
一九九九年後，法師雖然居深山中，也有志願男子慕法師之日中一食，不捉金錢等戒行，來山請求出家。法師思，一人之力弘法太難，應有僧團弘揚此法。應方便攝受他們，講明出關後再行教化。
乃於二月初八，剃度5人。二月十九剃度7人。剃度後，由97年剃度的親藏師父代師帶領他們修行。
一九九九年八月二十九，法師出關帶弟子行腳。經本溪、遼陽、鞍山、海城，於九月二十三至營口楞嚴寺。
2000年二月初八，應海城市民委、毛祁鎮政府及當地信眾之請，眾望所歸，妙祥法師帶領僧團正式進住大悲寺。
大悲寺概況
寺院簡介
大悲寺山門寺院特點
住持為上妙下祥法師。妙祥法師一九九五年自山西省五台山行腳回至遼寧，後在本溪茅蓬閉關三年，於二〇〇〇年應當地政府及信眾邀請率僧團至大悲寺常住。
現有僧眾九十多人，發心出家及常住護持居士一百多人。另有一下院道源寺，位於海城市接文鎮，有尼眾約一百多人，發心居士約六十多人。
妙祥法師法語
妙祥法師修行容易守戒難，不守戒條魔一般。
守住戒相心坦然，提木叉保解脫船。
願汝成真出家漢，清淨無為虛空般。
高尚品德如青蓮，行解度眾大法船。
——妙祥法師於茅蓬時勸誡某僧所作偈
【溯本歸源】
戒律只有佛能制定。我們現在為什麼要拚命地追求一些佛原始的東西？並不是說我們需要這種相，我們追求這種原始的佛教，是因為更正規，能使我們的身心更體會到佛所制定的這些戒律的內涵。想追溯佛制的本意，我們現在離得還很遠，因為三千多年了，有很多東西它有間斷的地方。——妙祥法師
【正道苦行】
“以苦行的形象度眾生，是否不太適合時代？”比如我們行腳乞食時，很多人聽說我們不要錢，突然愣住，他從沒有過這種停住的狀態，不知所措，像聽天方夜譚一樣。這世界還有不要錢的？就一個極大反應，特別歡喜。這歡喜不是源於我們不要錢，是源於他心裡，從金錢的困惑中解脫出來。——妙祥法師
【乞士乞食】
出家人是乞士，乞士就是要乞食的，上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養色身。不能進行乞食的人就不能剃度。作為僧人，每年都要行頭陀，要乞食生活，這已是最低標準了。應該做好時刻進行乞食生活的準備，我們吃飯用缽，就是要時刻做好乞食生活、做好下頓沒飯吃或這頓吃不飽的準備。——妙祥法師
【衣缽清淨】
一定要把這缽如法，從中國這塊兒傳下去，把釋迦佛的衣缽都變成最如法、最清淨的傳下去。衣缽要是清淨，法就會住世，就會清淨，僧相就能逐漸地都清淨起來。僧相一清淨，佛法就會更加住世。這不是小事，這是個大事情。千萬不要輕視缽，缽就是你的命根子，所以佛說三衣缽不要離身。——妙祥法師
【降伏貪心】
我們並不是為了要用儉樸來達到一個什麼目的，而是我們要修這個心，不是為了名譽和利，或是達到什麼。因為這種儉樸能降伏我們的貪心，它像鎧甲一樣刀槍不入。你穿著破衣服走道時，那女的看見你就遠遠躲開，認為你太埋汰，別髒了她。就是她跟你說話，她不會給你使什麼表情的，是不是？——妙祥法師
【正道苦行】
宣化上人曾講過：“翻遍大藏經，沒有看到一位祖師不進行苦修而成就的。”祖師們都得苦修而成就，何況成佛呢！釋迦牟尼佛都是不斷地捨身、舍肉、舍骨髓，才成就佛道的，所以說成佛必須不斷地破我執。你執著貪吃、貪睡、貪色、貪名、貪利，怎么能成佛？只有去掉這些，才能成佛。——妙祥法師
不捉金錢【何處生存】
“不摸金錢不足以生存”，這要看我們是想生存在世間裡，還是想生存在佛法里？如果想生存在世間，那確實需要金錢維持生活，需要應付買菜、買鹽、看病等事情。如果想生存在佛法裡，佛法的戒律就是不摸金錢，那不摸錢就是我們的糧食，就是我們需要的一切甘露，就是我們的生命。——妙祥法師
【無私無求】
要學僧人，終身無所求，沒什麼可求的。我既不求官，我也不求名，也不求利，我啥都不求。我就是為了眾生，為了佛法活著，把正氣留給人間，就完事了。至於什麼地位，這些東西不在乎。但不在乎，並不是不講究方法。越是無我的人，他實際上更有智慧。——妙祥法師
【恆順眾生】
恆順眾生指的是度眾生，就是度貪嗔痴。不管從哪個角度，立著或倒過來，都不會改變我們度眾生的心，也就是守戒的心不應改變。不離開佛法，就是“不變隨緣，隨緣不變”。並不是說眾生需要什麼我們就跟著做什麼叫恆順眾生，那不是恆順眾生，那你本身就是眾生，本身就是墮落。——妙祥法師
【正念無邪】
你得病它怎么來的？因為正氣不足，邪氣興盛，所以才得病。中醫講正氣內守，邪之何乾？有正氣，邪氣就不可侵了。所以得了病，先扶正氣。正氣在哪？就在正念里。讀經、拜佛，特別是嚴持戒律，會使我們生起正氣。還有放生，慈悲心一起，這個正氣就出來了，裡面的因緣就會改變。——妙祥法師
【大小二乘】
所謂小乘，只是具體的，是一個基礎的東西。有的人就把基礎的東西稱為了“小”。因為基礎的東西會使你圓滿地得到果實，它不能小。所謂的大，它是無相的，無相的它更沒有大小之別。是凡修大乘的，絕不會說“你這人修的是小乘”。只有本來就心量狹窄的人，才會發現有大小二乘。——妙祥法師
行腳【戒殺吃素】
我們多生多世，在各道里輪迴過，我們也當過螞蟻、當過貓、當過狗、當過雞……它們都是我們的父母、姐妹。我們把它殺了，都不知道是在殺自己的父母，是不是？另外，一切眾生相都是自己心中之物，如何可以傷呢？所以吃素不但對我們學佛來講是應該的，就作為人來講也是應該的。——妙祥法師
【吃素健康】
吃素的人也有病，但有病和有病不一樣。信佛吃素的人，看著病很重，但真正檢查器官上沒什麼損傷，人家說你身體很好。吃肉的人，除非沒病，有病了一檢查就很重，查出病時可能人就快沒了。所以說本質上不一樣。為了自己長壽健康，為了兒女健康，為了所有眾生，我們都應該吃素。——妙祥法師
執著不是佛法，持戒不是執著；
持戒是破執著，不持戒是執著。
