女丹集萃

女丹集萃

道教歷來講究男女平等,認為婦女只要根據自身的生理與心理特徵,同樣可以修煉成仙。陶秉福主編的《女丹集萃》叢書收集了清代及以前比較成熟和完善的女丹理論、實踐體系,較完整的闡述這種文化的革新思想和現實意義。


具體來講,女丹分為七大派:第一,南嶽魏夫人派。也叫存思派,以《黃庭經》為宗。強調存思身神,積氣成真。第二,諶姆派。也叫外金丹派。由諶姆傳許遜、吳猛。奉許遜《石函記》、吳猛《銅符鐵券文》為經典,傳天元神丹之燒煉服食,兼以符?修煉。第三,中條山老姆派。也叫劍術派。以劍術修煉成道,分“法劍”和“道劍”。第四,謝仙姑派。仙姑名謝自然,身為童女時即修道,所以又叫童女派。童女尚未行經,身中元氣自然充滿,可以不必築基,可直接從辟穀、休糧、服氣、安神、靜坐入手,以清靜無為法得道,有《太清中黃真經》專講此道。第五,曹真人派。曹真人即曹文逸,她以清心寡欲,神不外馳,專氣致柔,元和內運為宗旨,奉《靈源大道歌》為主經。第六,元君派。也叫清靜派。元君為孫不二,也叫清靜散人。傳太陰鍊形之法,從斬赤龍入手,有《孫不二元君法語》《坤道功夫次第詩》等專講此法。第七,女子雙修派。分上、中、下三乘,上乘有雙修雙成之訣,中乘有采陽補陰之術,下乘有養陰駐顏之方。
由於女丹比較繁雜,加之長期的封建社會的思想束縛,婦女修煉比男子要困難得多,曾有許多有志於修煉的婦女誤入歧途,如“有籠統乾坤,不知與男丹有別者;有皈依玄門,以男子臍下一寸三分中之氣穴,誤指為女子玄關者;有不知女子修行,以斬赤龍為急務者;有自高自恃,不求明師口訣,妄斬赤龍者;有執著玄關,積氣成疾,反以致死者;有斬赤龍後不知男丹火候,功夫,次序者;有氣字未化,憂成包塊,尤想成仙者;有誤信三姑六婆,降仙,扛神,走陰,觀花,觀水之說,顛風失性,或誘出淫室者;有暗引良女作人爐鼎,已作黃婆,因而自敗名節者;有良女為御女家所惑,甘作爐鼎,以求成仙,繼而敗名節者”見清賀龍驤《女丹合編·序》。可見婦女修煉與男子相比更需要極大的勇氣和堅韌不拔的毅力。
目錄
女功全程一卷 陶秉福 撰
女丹合編九種十一卷 清 賀龍驤 纂輯、清 彭瀚然 參訂、清 閻永和 校(據清光緒三十二年丙午(1906)重刊二仙庵藏版影印)
女丹合編通俗序一卷 清 賀龍驤 撰
壺天性果女丹十則(又名女丹十則)一卷 清 清烈古佛 著
女金丹二卷 清 貞一子 撰
樵陽經女工修煉一卷 清 傅金詮 述
女工煉己還丹圖說一卷 清 二峨山人 著
女丹要言一卷 清 傅金詮 輯
西池集一卷 清 圃春子 注、清 傅金詮 訂正
女丹詩集二卷
女丹詩集前編 清 傅金詮 輯
女丹詩集後編 清 積善堂 輯
女真丹訣一卷 清 陳永清 著
增演坤寧妙經(全稱文昌宮群真增演真一坤寧妙經)二卷 清 倪受真 撰注(卷上第八節烈章、第十婦道章未刊)
坤鑒寶鏡一卷(民國八年己未(1919)初夏五畝園續輯)
卷上女金丹
清靜散人孫不二元君功夫次第 元 孫不二 撰
坤訣 元 孫不二 撰
丹陽真人馬祖女金丹詩十首 元 馬丹陽 撰
女丹歌 清 劉一明 撰
劉一明女丹法 清 劉一明 撰
丹陽真人馬祖諭女子修道淺說十一條 清 靈陽子 輯
坤元經二種二卷(清光緒丙午三十二年(1906)刊本)
玄貞五皇姑女丹法言秘訣八章一卷
紫衣大道君斬龍淺說一卷
書隱樓藏書二種二卷
女修正途十則(全稱西王母女修正途十則)一卷 唐 呂祖 題、元 孫不二 補述、清沈太虛 授、清 閔一得 注
泥丸李祖師女宗雙修寶筏一卷 清 沈太虛 述注、清 閔一得 重訂
女子道學小叢書
女功正法(原名增補金華直指女工正法)一卷 清 靈陽道人 著

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們