基本介紹
奜姓奜(斐)[奜、斐、猆，讀音作fěi(ㄈㄟˇ)]
姓氏淵源
第一個淵源
源於嬴姓，出自古帝少典氏之後裔，屬於以為居邑名稱氏。西周中期，有位叫非子的功臣，被周孝王姬辟方(公元前953～前934年在位待考)封於秦地，史稱“秦非子”，是秦國的始祖。在秦非子的後代中，有一個人又被封為小諸侯的侯爵，並同時受賜在斐鄉(今山西聞喜裴城)，史稱裴鄉侯。古代春秋時期，“斐”、“奜”、“裴”三字通義通用，是有文采、在文學造詣上形象非常高大的意思，是古人廣泛尊敬的形象；例如在典籍《易·革》中記載：“大人虎變，小人革面，君子豹變，其文斐也。”指象幼豹長大後退換毛皮後豹紋發生顯著的變化，描寫其然後疏朗煥散，其毛光澤有文采，是為君子樣。但“奜”字還獨指一種傳說中的古獸，亦偽稱“猆”，似獒，有角，體形巨大，擅長搏擊，後世人將兇猛的將士稱作“奜將”。
裴鄉侯的子孫後代大多為裴氏，但也分衍有斐氏，亦稱奜氏，是非常古老的姓氏之一。
第二個淵源
源於姬姓，出自春秋時期晉國貴族之後，屬於以為居邑名稱氏。據史書記載：少典氏第五十二代、黃帝軒轅氏第四十一代：泰仲既封於襄，少子康於夏陽，為梁伯，其後第六世陵遷於解邑(臨晉，今山西大荔解城)，史稱“解君”。在解君的後裔子孫中有一個王室貴族，到了春秋時期，被晉國君主再次分封到裴中(今陝西岐縣)做官，這位貴族後被世人稱為“裴君”，衍生了一支姬姓裴氏。在裴君的後代中有一個人叫奜豹。關於奜豹早年的身世，史籍無載，只知道他是個“著于丹書”的奴隸，是因為曾因犯了罪而被罰作身份低賤的奴隸，並把罪案與奴隸身份用紅顏色寫於官府的簡牘上，成為世代奴隸的身籍。但他驍勇善戰，作戰時十分兇猛，而且還很詭詐，就如同古書上傳說的一種神獸“奜”那樣，因此時人稱其為“奜將”，史稱其為奜豹，亦稱斐豹。
周靈王姬泄心二十二年(晉平公姬彪八年，公元前550年)，晉國內部貴族互相之間的爭鬥愈演愈烈，終於刀兵相向，爆發了一場戰爭。當時被驅逐出境的大夫欒盈及其家族聯結了魏氏和七輿大夫，與韓氏、趙氏、智氏、范氏、中行氏五家貴族為敵，欒盈率曲沃之甲襲擊晉國絳都(新田，今山西侯馬)，打了五家一個措手不及。當時，執政上卿范宣子擁著晉平公退守固宮(諸侯國王室建有台觀、守備牢固的宮殿)，形勢十分危急。特別是欒盈的手下還有一個力大無窮的勇士叫督戎，此人衝鋒陷陣時無人能夠抵擋，包括晉軍在內的五家聯軍人人害怕，更使范宣子一籌莫展。這時，已經身為奴隸的奜豹挺身而出，他對范宣子說：“苟焚丹書，我殺督戎。”范宣子大喜，說：“而殺之，所不請於君焚丹書者，有如日！”不但答允，還立誓保證。奜豹得到范宣子的承諾後，隻身出到固宮外與督戎對陣，殺死了督戎。失去督戎的欒盈手下們一見最勇猛的核心將領死了，登時大亂，范宣子趁勢反擊成功，平定了由欒盈操縱指揮的叛亂。奜豹立下大功，就此擺脫了奴隸的身份。在史籍《左傳·襄二十三年》中記載：“初斐豹隸也。”史籍《春秋傳》中也記載：“晉有奜豹。”在奜豹的後裔子孫中，就以先祖的名字為姓氏，稱奜氏、或斐氏，世代相傳，以後“奜”字就專用於姓氏，偶爾被用於形容“特別巨大”。
該支奜氏、或斐氏與姬姓裴氏同宗同源。
得姓始祖
裴鄉侯、奜豹(斐豹)。
遷徙分布
奜氏、或斐氏是非常古老的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台灣省則名列第八百七十六位，以河東、馮翊為郡望。
郡望堂號
郡望
河東郡：古代河東郡有四：①指今整個山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏縣)，其時轄地在今山西省夏縣、臨汾市、萬榮縣、永濟市、聞喜縣一帶地區。東晉時期移治到蒲坂(今山西永濟蒲州鎮)。隋、唐兩朝為蒲州河東郡。隋朝時期又分蒲坂，置河東縣為治所。在明朝被並河東縣，劃入蒲州。③唐朝時期有河東道，又設河東節度使，道治在蒲州，節度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝時期有河東路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其時轄地北以內長城為限，而兼有今陝西東北角。大金國時期分為河東南路、河東北路，南路的治所在平陽(今山西臨汾)，北路的治所在太原府，其時轄地在今山西省黃河以東夏縣一帶地區。明朝時期並河東縣入蒲州。
馮翊郡：秦朝時期置郡，漢武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設定同名行政區左馮翊，與右扶風和京兆伊合稱“京畿三輔”，其時轄地在今陝西省大荔縣一帶。三國時期曹魏國改左馮翊置郡，治所在臨晉(今陝西大荔)，其時轄地在今陝西省韓城縣以南、白水以東、渭水以北大荔縣一帶地區。北魏時期移治到高陸(今陝西高陵)。
堂號
河東堂：以望立堂。
馮翊堂：以望立堂。
歷史名人
奜豹
(生卒年待考)，亦稱斐豹；晉朝人。著名晉朝將領。
奜禹
(生卒年待考)，亦稱斐禹；漢朝人。著名漢朝騎軍將領。
裴 秀
晉代司空、地圖學家（今山西.聞喜人）。他總結前人經驗，提出“製圖六體”，在世界地圖史上占有重要地位。著有《禹貢地圖》十八篇。
裴 楷
字叔則（237-291），西晉河東郡聞喜人（今山西.聞喜縣人）。儀容俊爽，如行玉山上，光彩照人，時稱“玉人”，博涉群書，尤精《老子》、《易經》。官至中書令。
裴 度
字中立（765-839），唐憲宗時宰相（今山西.聞喜人）。他力主消除藩鎮。元和十二年，督師破蔡州，唐代藩鎮叛亂的局面暫告結束。有“名震四夷”、“天下莫不思其風烈”的讚美。
裴 果
字戎昭，河東聞喜人（今山西.聞喜縣人）。南北朝時西魏和北周的名將，少時慷慨有志略。魏太昌時，為平陽郡丞，驃騎大將軍。
裴 坦
唐代聞喜人（今山西.聞喜縣人）。。官至同中書門下平章事。性簡儉。子娶楊牧女，陪嫁多飾金玉，坦命撤去，曰：“亂我家法。”居太平里，時稱“太平宰相”。
裴 航
唐代長慶年間（821-824年）秀才。途經藍橋驛，甚渴，有美女雲英以水漿飲之，甘如玉液，欲娶之。家中老嫗曰：“昨有神仙與藥一刀圭，須得玉杵臼搗之。欲娶此女，必以此為聘。”遂遍訪玉杵臼為聘。婚後夫妻偕入山仙去。
裴行儉
字守約（619-682），唐代降州聞喜人（今山西.聞喜人），官至定襄道行軍大總管。善知人，所典選偏裨類為世名將。
裴楷
字叔則，生於曹魏明帝景初元年(237年)，卒於西晉惠帝元康元年(291年)，享年55歲。河東聞喜(今山西聞喜縣)人。西晉時期重要的朝臣。
裴松之
（372—451），字世期，漢族，南朝宋河東聞喜（今山西聞喜）人。後移居江南。東晉史學家，為《三國志注》作者。
裴昭明
北齊時河東聞喜人(今山西聞喜縣)人，宋南中郎參軍駰子。泰始中太學博士，元徽中出為長沙郡丞。入齊，歷祠部通直郎，永明中為始安內史，建武初為安北長史、廣陵太守，有集九卷。
裴仁基
字德本。生年不詳，卒於唐高祖武德二年(619年)，隋河東郡(今山西省永濟市)人。是隋末的一名戰將．
裴寂（570—632），唐初大臣。蒲州桑泉(今山西省臨猗縣西南、位運城縣西北)人。字玄真。為唐初大臣。隋末任晉陽(今山西省太原市)宮副監。與李淵交誼深厚，為李淵太原起兵策劃者之一。並以晉陽宮米九百萬斛、雜彩五萬段、鎧四十萬枚支援出兵。後李淵進兵至長安(今陝西省西安市)，他又支持李淵稱帝，唐建國後，他任尚書僕射，最為李淵所寵信。
裴炎
字子隆，生年不詳，卒於光宅元年(684年)。絳州聞喜人(山西省聞喜縣)，是唐周鼎革之際的著名宰相。
裴耀卿
（681~743)，字煥之，河東聞喜(今屬山西)人，中唐時期著名政治家，官至宰相。八歲神童擢第。弱冠授秘書省正字，俄補相王府典韱。睿宗立，轉國子主簿，檢校詹事府丞。歷河南府士曹參軍，進考功員外郎，除右司、兵部二郎中。開元初，為長安令。十三年，出為濟州刺史，轉宣州、冀州刺史，人為戶部侍郎。二十年，副信安王禕討契丹，冬遷京兆尹。二十一年，拜黃門侍郎、同中書門下平章事，充轉運史。二十二年，遷侍中。二十四年改尚書左丞相罷知政事，封趙城侯。天寶元年，改為尚書右僕射，轉左僕射(一作自左僕射轉右僕射)。
裴氏譜牒
譜牒由來
歷史上裴姓家族編撰譜牒的活動由來已久。裴姓是魏晉隋唐間的世族高門，為了在政治上和婚姻上提供裴姓高貴血統的依據，他們除了在官修譜牒中占有一定的位置外，還修撰了許多裴姓的私譜。 西晉傅暢的《裴氏家記》是今天所知最早的裴氏家譜。南朝裴松之撰《裴氏家傳》4卷，裴子野撰《續裴氏家傳》2卷。北朝裴良撰《宗制》10卷，《裴良墓誌》對此說得比較多些。由於長期的社會動盪，造成骨肉離散，風俗淺薄，裴良於五服之內著《宗制》，為的是使家族後生，知道宗族的重要；後生晚輩，明了自己在宗族中的位置。在他的教育下，他的兒子裴子通、裴子休，在隋朝有詔表閭為“義門裴氏”。唐代，裴氏譜牒有《裴若弼家傳》1卷，裴守真撰《裴氏家牒》20卷。宋、元以後，近代家族制度的建立，使譜牒學發生很大的變化。海內各家族和修譜牒蔚然成風，散居各地的裴姓也紛紛修譜，以敬宗睦族，維繫家族的發展。
修譜範例
在編纂之例中，首先，以始遷祖為始祖，他就是這個新的聚族而居的族人的精神支柱，團結族眾的核心。第二，修譜時，分工協作，責任明確。第三，通過修譜達到收族的目的，將分散在各地的族眾儘量收錄在譜內，使其歸宗。第四，婦人節孝堅貞者，方可入譜（對婦女的歧視和戕害，於此可見一斑)。第五，嚴禁瀆倫違法行為。
在編次之例中，說明了全譜的結構，對每一部分的含義作了精闢的概括，如說：“首序言，明作譜之宗旨也。次字派，正名定分也。附以舊序，紀譜牒之源流也。”
在分編之例中，首先明確了族譜內各部分之間的關係；第二，對於拾遺嬰為己子者之類問題的處理，與親生者儼然有別；第三，對於譜付刊後有生者、卒者、娶妻與改葬者，特立長生錄、往生錄附載，待續修添人。
在書法之例中，對於為何稱“湘潭裴氏”、為何稱“族譜”作了解釋；對於正室、繼室、側室的稱謂，夫婦不合傳等處理，反映了男尊女卑的觀念；婦人只能書於其子或其夫名下，並鼓勵“從一而終”；為僧道者不入正譜，以氏之異端，非我族類也，說明清季，佛教道教在南方農村遭到抵制。
在訂正之例中，統一格式，採用歐蘇並式；宗派劃一；嚴格避諱。在籌款之例中，按丁派費，只收男丁費，不收婦女的費。說明在封建時代的宗族內，男子是主宰，婦女沒有地位。
在收領譜牒之例中，修了新譜，必須收回舊譜；新譜編列字號發放，注意保存，杜絕鬻賣典質。家譜的管理制度極為嚴格。
