引言
紙，是人們在日常生活中常見的一種物品。千百年來，人們在生活中給紙賦予了藝術內容，並成為具有獨特地域色彩的文化現象。無論是喜慶還是祭喪，裝裱還是擺設，都能顯示出紙藝作品的特殊意義。刻紙、剪紙、摺紙都是深受奉賢百姓非常喜愛的民間文化活動。歷代紙藝藝人和眾多愛好者通過一張張普通的紙，創造出無數精妙絕倫的紙藝作品。
簡介
奉賢鄉土紙藝在上海南郊的奉賢，自古以來流傳著人們喜愛的紙藝藝術。刻、剪、折是民間藝人施展的手工工藝。隨著時間的長河，刻紙、剪紙、摺紙藝術不斷地升華，成為人們生活中，特別是喜慶、喪葬、裝飾時的必備用品。
起源
民俗藝人刻紙，始於元朝，盛於明末清初。奉城刻紙，是歷代相傳的民間傳統藝術。具備繪畫和雕刻功底的藝人，創作出許多使人過目而不忘的作品。這些藝術品很大一部分是用於佛教、道教祭祀儀式。刀法精妙入微，挺拔有力，線條明快豐富，構圖雋秀優美。解放前，以“香火”為營生的藝人，都擅長刻紙。
取材
內容大都取材於古典名著，歷代典故，民間傳說、吉祥如意等。如“八仙過海”、“水滸人物”、“西遊記人物”。解放後，題材有所拓寬，融入了許多現代作品。
在過去，時行陪葬祭品，香火活各師各宗的風格獨特。隨著時代的變遷，觀念的轉換和習俗的改變，很多依靠刻紙謀生的藝人被迫改行轉業，“刻紙”似乎已經消聲匿跡。在奉城鎮的白衣聚村，曾經有過一撥刻紙藝人。前一輩的老藝人都已經相繼謝世，有些曾經拿過刻刀的藝人，因種種原因也退出了刻紙隊伍，不再從事刻紙行業。最富有代表性的是已故的裴根泉老先生。他刻刀下的作品細膩精湛，遺憾的是他的後人沒接過他手中的刀，他的門下沒有收過一個徒弟。所幸的是白衣聚村現在還有一位健在的顧福光（曾用名：顧雪祥）老先生，現年85歲高齡，還耳聰目明，偶爾還能動動刻刀。他的第五個兒子顧桂標在父親身邊耳濡目染，學得一手真傳。眼下最令人擔心的是後繼無人，沒有一個年輕人，更別說孩童，都不願意把刻紙作為自己終身事業而投門學藝。這項民間藝術現在已經處於斷層狀態，如果不及時保護和搶救，將瀕臨危亡。
發展
民間剪紙藝術曾經在青村鎮地區流傳廣泛，它以家庭傳授和拜師學藝得以傳承。以有色有光紙為主要材料，將紙摺疊起來，用筆勾劃圖案，剪成紙花，種類繁多，一般以花鳥人物為主，形態逼真、千姿百態、造型美觀，具有民族文化特色。藝品配用白紙或異色彩紙做襯托，引人醒目。
藝品大致用於：喜慶、點綴、喪葬、避邪。
在婚嫁、祝壽、節慶中以吉祥、富態、祝福的題材為主，如“八吉”、“雙喜”、“雙錢”、“雙蝶”、“龍鳳”、“松鶴延年”、“富祿壽”、“仙童獻壽桃”“劉海要金錢”、“和合二仙”、“武松打虎”、“岳飛槍挑小梁王”等。在服飾、枕頭、裙衫、頭巾、窗花、鞋面、肚兜上以戲、花、鳥、蟲等形象生動的作品來點綴。神仙、傳說中的人物如“十殿閻王”、“太上老君”、“玉皇大帝”等作品一般用於喪葬祭品。如“鍾馗打懸於屋”，祈求遠離災難。
代表人物
最富有代表性的是已故的裴根泉老先生。他的刻紙作品細膩生動，線條細密之處如針划過一般，且無一處斷離。許多作品現在還收藏在奉賢區圖書館內。
與裴老先生生同時代的顧雪祥老先生，現年85歲高齡，居住在奉城鎮的白衣聚村，還經常能動動刻刀，創作的刻紙作品栩栩如生，頗見功力。
特色
奉賢的民間剪紙藝術年代久遠，在青村鎮地區曾經流傳甚廣，藝人們用各色有光紙剪成種類繁多、具有濃厚的民俗文化特色的紙花。在喜慶的婚嫁時，“八吉”、“雙喜”、“雙錢”、“雙蝶”、“龍鳳”等藝術圖案就醒目地點綴在各種嫁妝上；在老壽星的祝誕盛會中，“松鶴延年”、“福祿壽”、“仙童獻壽桃”等華麗的剪紙品，使整個場景增添了一份祥和喜慶的氣氛。
奉賢剪紙現狀
目前，青村鎮金王村李國華雖技藝精湛，但年事已高，且眼力漸退，目前尚無傳人。李窯、北唐、丁夏等村的藝人都已年逾古稀，均無後人繼承。
摺紙，是我國傳統的民間手工藝，千百年來以其獨特的藝術魅力廣泛流傳於世界各地。藝人們運用紙的不同質地、性能，採用“折”、“疊”、“卷”、“翻”、“插”等方法，輔之於剪接、拼畫等技藝表現出各種物體栩栩如生的空間藝術。 如《大閘蟹》、《中國茶具》、《十四彩球》、《金雞報春》等作品，形象惟妙惟肖，造型生動直觀。
南橋鎮古華一村已退休的徐菊洪老先生，被人們稱為“民間摺紙大王”，他技藝高超，作品新奇，被特邀為民間藝術館指導老師。但現在摺紙僅屬於活動範疇，還沒有真正納入藝業行列。沒人志願把它作為終身事業。
