基本介紹
內容簡介
由卞正鋒編著的《麒麟丸傳奇》共分三十回，以演繹歷史的形式講述柯黃氏自幼富有天賦，習武通醫，為人行俠仗義的稟性，以及她嫁入柯氏家族後，雖丈夫不幸中年去世，但勇敢發揚太安堂醫藥之重任，繼承太安堂“秉德濟世”之衣缽，俠義行醫，扶弱救困，並創造婦科秘方良藥的傳奇故事。
作者簡介
卞正鋒，1973年生，先後從事過教師、文案、策劃、編劇、報社記者等職業，現為太安堂集團文化中心文學編輯。
從l989年起開始發表小說，已在《金田》、《延安文學》、《青年作家》、《都市小說》、《青春》、《天池小小說》、《微型世界》、《文化生活報》、《太原日報》、《合肥晚報》等數百家刊物發表中篇、短篇、小小說及報告文學近千篇，小說多次被轉載和獲獎，其中中篇小說《都市裡的鄉下娃》、《情歸何處》被《都市小說》雜誌社和《青春》雜誌社重點推出。
圖書目錄
楔子 嘉慶欲廢后宮女王傑力推麒麟丸
第一回 長老祈雨現祥瑞 藥師求佛得愛女
第二回 五齡童巧改藥方 醜兒媳苦追情郎
第三回 惡少仗勢欺良女 英雄一怒為紅顏
第四回 忠厚父官府致歉 俠義子喜結良緣
第五回 回陽針治顯奇術 相夫學醫嘗幸福
第六回 佳觀音觸手生春 壞知府請醫埋禍
第七回 風流男病染花柳 貪色官聽計害人
第八回 惡人讒害太安堂 掌門人含冤下獄
第九回 戲小姐原為醫病 斗盜賊巧遇李衛
第十回 肝腸斷丈夫離世 膽心碎掌門升天
第十一回 勇挑重擔女傳人 妙藥靈丹治不孕
第十二回 柯國棟奉旨祭親 胡知府察言斷案
第十三回 使妙計貪官散財 施辨證民婦獲喜
第十四回 柯家小兒初長成 娘家舅中武狀元
文摘
公元1880年，清廷發生了一件嘉慶帝要廢棄皇后及眾皇妃的大案。
一時間，宮廷內外，濃雲密布，劍拔弩張。
紫禁城，太和殿。
大殿里，嘉慶皇帝面無表情地端坐在皇座之上，文武大臣垂首位列兩
班，一個個神情凝重，大殿里死一般地寂靜。
突然，嘉慶怒喝一聲道：“宣！”
只聽太監尖聲說道：“傳皇上口諭，只因孝淑睿皇后及各皇妃不能為
大清帝室生下阿哥或格格，著將皇后及各皇妃一律貶為庶人。從即日起，
從全國各地選秀女，重新擇妃，此事交由戶部辦理，欽此！——”
“皇上，萬萬不可啊！”戶部尚書祁雋藻出列跪下道：“皇后及眾皇
妃雖不能生育，但有藥可醫，不至於將她們打入冷宮，這樣將會有失國體
啊！”
“請皇上三思！”
文武大臣呼啦一下全部跪下。
“有藥可醫？”嘉慶冷笑一聲，道：“朕只知道能醫此病的大清國唯
有‘送子聖母’柯黃氏一人，可柯黃氏已經駕鶴西去了。請問還有誰能治
這種病？是那些無用的太醫嗎？”
群臣啞然。
這嘉慶帝自太上皇乾隆駕崩，他乾淨利索地除掉了權相和坤，使得他
從此大權在握，朝廷穩定。可是有件事卻令他耿耿於懷，那就是三宮六院
的那些妃予們不能為他生龍下風。雖然每晚不停地輪流寵幸她們，但一年
過去，這些女人們的肚皮毫無動靜。最後，嘉慶帝失望了，他拒絕臨幸那
些妃子，他在心裡把那些妃子們恨得是咬牙切齒：一群廢物！他下決心要
將皇后和眾妃們廢掉，大清國不缺女人。他這才下詔廢后，沒想到卻遭到
了大臣們的一致反對。
此刻，嘉慶帝見那班大臣們都啞了，不由心中火起，他一拍龍案，怒
道：“皇后和妃子們不能生育那是大罪，而你們卻要為有罪之人求情，同
樣有罪。朕現在就懲罰你們這些有罪之人，來啊，統統拖下去，每人杖責
三十！”
皇上饒命啊！
眾臣叩頭齊呼。
那些宮中侍衛們哪管這些哀求之聲，如狼似虎般衝上去，架著這些大
臣們就往殿外拖，可憐那些臣子們，眼看就要受那杖刑之苦。就在這時，
就聽殿外有人高喊道：“皇上息怒，老臣有本要奏！”
嘉慶定睛一瞧，見來者是自己的老師，大學士王傑。
這王傑性格耿直，為人正派，是嘉慶皇帝最敬佩的老師。他當年教太
子嘉慶讀書時可是相當的嚴厲，那時只要嘉慶不用功，王傑就會罰他跪。
一次，乾隆碰見皇子被罰跪，即令站起，並道：“教者天子，不教者天子
，君君臣臣乎！”王傑見狀答道：“教者堯舜，不教者桀紂，為師之道乎
！”乾隆嘆服，令太子復跪。此事雖說是野史，卻也表現王傑非同尋常的
耿直剛正。
王傑本是有病在家休息，可一聽說皇帝因皇后和眾皇妃因為不能生育
要被一律廢除，甚是生氣，他在心中暗道：荒唐，簡直是荒唐之極！這才
不得已拖著病體急急忙忙跑上宮殿見駕。
“皇上，老臣有本要奏。”王傑跑上宮殿，跪下，氣喘吁吁地道：“
皇上，皇后和皇妃不能生育實在是有藥可醫的啊！”
嘉慶見自己的恩師也來求情，心中雖有不悅，但仍帶笑道：“王愛卿
，你有所不知，能治此病的柯黃氏已駕鶴西去了。”
王傑道：“皇上有所不知，柯黃氏雖然已經辭世，但她那治病的秘方
卻傳給了她的後人，只要皇上下旨到潮州府，命潮州知府到太安堂取來太
安麒麟丸，皇上何愁沒有龍子龍孫？”
“王愛卿，此話當真？”
“老臣所說句句是實！”
嘉慶一聽，龍顏大悅，當即放了那些大臣們，並下旨到潮州知府，那
潮州陳知府接旨後，不敢怠慢，火速趕到太安堂。
太安堂位於浮洋井裡，潮州府還有一個分號。陳知府先是坐了轎子趕
到潮州府的太安堂分號，那坐堂的郎中說太安麒麟丸在一個時辰前剛剛賣
完。隨從衙役大聲說道：“既已賣完，還不趕快薦去配製？這可是宮裡要
用藥，要是耽誤了病情，你吃罪得起嗎？”
那坐堂的郎中年約四十開外，聽衙役這么一說，忙說道：“小民豈敢
耽誤宮中用藥？實不相瞞，這太安麒麟丸的配方只有掌門人一人知曉。還
望大人見諒！”
“你？！”那衙役剛想發作，被陳知府攔住：“不要為難他，我們還
是速去井裡村。”P1-2
序言
麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，
與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸、瑞獸
。雄性稱麒，雌I生稱麟，從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背
、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃是吉祥之寶。有角，為龍角，其角
極為堅硬，為淺灰色。據古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古
籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的頭大
略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲
音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。
麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛
的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國
眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中
卻實實在在的，無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
而麒麟文化又是中國的傳統民俗文化，盼麒麟送子，就是中國古代的
生育崇拜之一。
麒麟送子傳說的源頭，當追溯到孔子。據傳孔子也為麒麟所送。孔子
在出生前，有一麒麟來到他家院內，口吐玉書，書上記錄著孔子的命運，
說他是王侯的種子，卻生不逢時，這就是著名的“麒麟吐書”的故事。孔
子也被稱為“麒麟兒”。後來唐代大詩人杜甫為此作書云：“君不見徐卿
二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親報送，並是天上麒麟兒。
當然，有關麒麟送子的傳說，只是人們對美好幸福生活的一種嚮往，
而生活中真實的“聖母送子”的故事卻並不被人們廣泛知曉，而這個故事
卻有幸被本文作者發掘和整理出來。
作者寫《麒麟丸傳奇》純屬一次偶然。
2009年，太安堂文化中心寫作組一行在去潮汕採風時，常聽到人們說
起關於“麒麟丸”和“麒麟兒”的一些傳奇故事。在這些口口相傳的背後
，有關太安堂第七代女傳人柯黃氏的故事，更令作者敬仰有加。經過一番
了解、想像、構思後，作者遂萌發了創作長篇小說《女俠醫傳奇》的念頭
，正式出版時又將小說更名為《麒麟丸傳奇》。
小說描寫太安堂第七代傳人也是唯一女傳人柯黃氏一生俠義行醫的故
事，她不懼惡勢力，不貪慕虛榮，上醫皇室貴族，下醫平民百姓，深受人
們的愛戴和景仰。柯黃氏不僅武功高強且醫術高超，外科、內科、兒科、
婦科，樣樣精通，尤其在治療不孕不育方面卓有建樹，她歷經千辛萬苦終
於研製出治療不孕不育的靈丹妙藥“太安麒麟丸”。
“太安麒麟丸”的問世，誕生出了無數的“麒麟兒”，正所謂“天上
麒麟兒，地上狀元郎”，柯黃氏的功績將為世人永遠銘記，“送子聖母”
的稱號，她當之無愧！
近年來，寫歷史名醫的小說並不少見，但此書的作者在創作上別具一
格，既遵循了中國傳統章回小說的創作元素，同時又結合了現代文學創作
的一些新穎的寫法。比如，小說中每一回的開頭都有統領全回內容的詩詞
，給人以古典文學的感受，同時，小說每一回的內容又由一個個生動的畫
面組成，像電影鏡頭，一個個鮮活的人物形象從時空里向我們走來，真實
地再現了名醫曲折的人生。這種寫法，避免了讀者因文字閱讀帶來的疲倦
，從而顛覆了人們的閱讀方式，把閱讀當作一種輕鬆、休閒的生活。
除此之外，小說還有幾個亮點：
一是每一回都設定懸念和意想不到的結局。小說情節曲折，跌宕起伏
，扣人心弦，淋漓盡致地刻畫出了柯黃氏俠義行醫以及她濃烈的愛恨情懷
。
二是醫案多，醫案奇。小說里不僅有大量的治療各類不孕不育的醫案
描寫，還有內、外科及兒科的怪病怪醫的離奇醫案描寫，以及養生類的醫
案，從而表現出中醫藥的博大精深和令人稱奇的療效。
三是有大量的對潮州地理風情的描寫。通過文字的閱讀，作者將會引
領你穿越時空的長廊，一路欣賞和領略古時潮洲的人文風俗，陶醉之餘，
又多了一些對歷史和文化的了解。
《麒麟丸傳奇》通篇由情感、武俠、醫案三部分組成，是一部不可多
得的將中醫文化和文學藝術相結合的文字盛宴。相信此書的問世，定會讓
“聖母送子”的故事廣為流傳，同時讓“麒麟丸”服務更多的不孕不育夫
婦，為安定、繁榮、和諧的社會做出應有的貢獻！
