太初[道家術語]

太初[道家術語]

太初也叫泰初。是一個道家術語,最早見於《列子》,道家哲學中代表無形無質,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙狀態。 《太上老君開天經》認為,太初是道教老君創世紀中的第二個年代。伏羲開天,女媧造人,至此洪荒中有了宇宙和生命。故“太初”表示新的起點。

簡介

太初[道家術語] 太初[道家術語]

與太易、太始,太素、太極並為先天五太,是無極過渡到宇宙誕生前的五個階段之一。也是制定推演天文曆法的根據。《莊子·天地》:“太初有無,無有無名。一之所起,有一而未形。”《莊子·知北游》:“外不觀乎宇宙,內不知乎太初。”成玄英疏:“太初,道本也。”《列子》∶太初者,始見氣也。

成玄英認為:“太,初始也,元氣始萌,謂之太初,言其氣廣大,能為萬物之始本,故名太初。”

孔穎達:“太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也。”

《太上老君開天經》認為,太初是道教老君創世紀中的第二個年代。伏羲開天,女媧造人,至此洪荒中有了宇宙和生命。 故“太初”表示新的起點。

文獻記載

出處

太初[道家術語] 太初[道家術語]

《莊子·天地》:“太初有無,無有無名。一之所起,有一而未形。”《列子》說∶太初者,始見氣也。(太初,是氣剛剛出現的階段。)張善淵則認為∶太初,都有名無實,雖變有氣,而未有形,是曰太初。太初,氣之始而未見形者也。(太初,是陰陽變化出現了氣,但尚未有形象。太初,就是氣的開始而未出現形的階段。)

曆法

我國的農業生產歷史悠久,古代曾制定過許多曆法,其中西漢的《太初曆》是第一部比較完整的曆法。

太初[道家術語] 太初[道家術語]

其法規定一回歸年為一年,一朔望月為一月,所以又稱八十一分律歷。以夏曆的正月為歲首。三統曆第一次把二十四節氣編入曆法,以沒有中氣的月份為閏月。它還首次記錄了五星運行的周期。

《舊約聖經》中的第一章《創世紀》,講述耶和華神用七日造天地的故事,乃是“起初”, 而“太初”是指在尚未有時間和空間之前的永恆中,即約翰福音1:1 “太初有道,道與神同在”。 聖經中的“太初”和道家的“太初”究竟是文字上的相似,還是有其內在的共同源流,仍待修道者從不同的方向加以檢驗。

西漢年號

太初(元年:前104年 - 末年:前101年 )是漢武帝的第七個年號 。漢朝使用太初這個年號一共四年。太初元年五月改歷,使用太初曆,以建寅之月為歲首(即農曆正月)。

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