![天鑒[古典武俠小說]](/img/6/89d/nBnauM3X4ATN0QDNxQjM2UTO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL0IzL2MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "天鑒[古典武俠小說]")
書 名：《天鑒》
版 次：1
頁 數：338
字 數：300000
印刷時間：2009-4-1
開 本：16開
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787010078281
包 裝：平裝
目錄
第一章 治國理政
治國理政三方略
國家“三治”
治國要法仁結合
哲學治國理政功能
中國如何走向世界
制度興國
國家發展價值取向
治國需掌握供給規律
反觀中國改革
理解中國改革方向
治理中國應高度重視三個悖謬
實現中華民族偉大復興的必由之路
人類社會一切活動的本質意義
建立法制政府
建立無企業政府
中國應建設“三明治”行政部門
構建和諧社會應該注重五點
對經濟全球化的理解
建設創新型國家應著重解決兩個問題
意識形態的一元性和文化多元性的有機統一
絕對意識形態鬥爭比軍事戰爭更殘酷
注重民族文化在國際競爭和對抗中的地位
應注意解決中國國際文化影響力與綜合國力不協調的問題
國家經濟發展五個階段
談談產業發展
讀克勞塞維茨《戰爭論》心得
建軍、治軍必須堅持以軍事訓練為中心
戰勝自我才能攻無不克
部隊如何帶兵
民族問題歸根結底是發展問題
怎樣轉變經濟成長方式
提高經濟巨觀監控能力
財政問題不是純粹的經濟問題
全球金融危機的啟示
在抗震救災中升華偉大民族精神
中國全面建設小康社會的根本問題
農民是“三農”問題的中心問題
農業是“三和”產業
推進農村發展方式的變革
加快農民社會化進程
中國農民工是兩棲階層
建設能力型企業
我國應進行行政區劃調整
中國建立社會主義憲政體制勢在必行
準確理解“發展是硬道理”
解讀我國國家治理中的“敏感問題”
改革應堅持的三項原則
改革中的產權、政權、人權
建立誠信社會
改革者是民族的脊樑
改革斷想
應該怎樣加強機關建設
切忌用意識形態粉飾的方法看待經濟形勢
城市化的內涵
中國城鎮化應選擇多元化戰略
改變城鄉二元結構
怎樣進行區域發展戰略決策
怎樣建設好城市
人口事業發展的目標
管理的本質意義
現代化建設應該以人為本
堅持以人為本的現代管理方式
論以人為本的整合管理模式
怎樣進行微觀管理
領導基本法則
領導決策三意志
官員身上的意志
領導班子團結靠什麼
一定講政治，但不泛化政治
成功政治家的行為軌跡
成事者必“三有”
言事陳策應是為官理政的品格
執政者政治抱負實現的條件和依據
不要把領導批示視為重要的領導方式
應加快領導方式的變革
精簡會議要從政治體制上入手
危機事件處理
社會流言止於真相的公開
轉變領導者的調研觀念
滋生腐敗的土壤是體制機制
政府治理中應解決的三個關鍵問題
拒腐防變靠自身的素質
時間腐敗比金錢腐敗更可十白
真理是樸素的，事業是普適的，職業是具體的
領導履職能力，從根本上講是用權的能力
領導幹部履職要有“五度”
構建領導幹部履職四唯空間
我的理性履職觀
堅持科學履職
追求民主履職
崇尚依法履職
追求人格履職
注重能力履職
勇於真實履職
強化清廉履職
素履紅河
積極的時代需要積極的領袖引導
汲取人類文明成果
由海嘯引起的思考
應建設中國廣義邊政學學科
提倡文明式消費
漢字不是越簡化越好
生於憂患而死於安樂
將實事求是內化為履職品格
官商集於一身不可取
李白成的悲劇
告別江川
告別新平
告別紅河
告別雲南民族學院
我的真履觀
寫給胡錦濤總書記的信
寫給溫家寶總理的信（Ⅰ）
寫給溫家寶總理的信（Ⅱ）
第二章 哲思啟智
哲學三功能
哲學就在我們的生活中
大道至簡
人類唯一的力量是智慧
用什麼思想改變世界
偉大的思想引導偉大的時代
一個國家是否偉大取決於人民
一個人或一個民族應加強哲學修養
論創新
沒有矛盾和差異就沒有世界
真實是人類力量的源泉和追求的目標
改革的覺悟
認知對立統一
疑的辯證法
視覺哲理
發明和創造本質上都是回歸
人類歷史是一部人的思想史
讓歷史告訴未來
歷史總是以其特有的方式表現著規律性和真理性
任何一個民族都有自己的核心價值
愛國與愛民是相統一的
遠離政治功利主義
內謀謀聖，外謀謀智
思維決定一切
思路決定人生的出路
思路決定出路
對智慧之人的理解
慈善是人類永恆的話題
學會適應事實
偉大來自於簡單
反思中國傳統思維方式
人類研究的最高目標指向
善取宗教經典要旨
《周易》賦予了中國人生命智慧
用陰陽五行來劃分人類歷史發展階段
現行天文學對太陽溫度的釋義值得懷疑
不應迴避民族預言文化
用規制手段消除常識性錯誤
感悟漢語中標點符號的人生哲理
最需要的是常識
論母愛
女性的素質決定民族的素養
真正陽剛的是女人
對生命的理解
生命的價值在於行動
我們再不能遺忘人的生命價值了
用有限的生命去創造無限的價值
愛心永恆
珍愛存在
人的生活是一元的
認識世界、改造世界從認識自我、改造自我開始
怎樣運作人生
提倡智慧人生
提倡積極人生
人生價值五步
見雄奇於遠淡
寧靜以致遠
真理無非是對真實的信念而已
人往往在追求真、善、美中做假、惡、醜的事情
偉大人物的個性特徵
什麼決定人們的思維方式
要以積極的心態正視和處理問題
不要把未知的人看得太大
不可把事情做成花，但要力求把事情做成樹
做事要有“鐵石心腸”，做大
事要有“磁鐵心腸”
切忌迷信任何人和事
善待別人，最終是善待自己
有愛心的人不會有野心
積極的思維決定著你的成功
我知故我在，我能故我成
人是自身矛盾的存在物
審慎掌聲
以不變應萬變
人們都生活在一個太陽下
人不可能拔著自己的頭髮離開地球
珍重生活的過程
要永遠充滿希望
擔當身前事，何計身後評
憂患興邦，憂勞興業
做社會需要做的事
要鍛鍊對否定現象的承受能力
保持你的自信
不要相信自己很能，但要相信自己能做到
非凡的事都是平凡人成就的
平凡而卓越的人生用恪盡職責來塑造
莫把”梯子”和“山峰”選錯了
苦難是實現人生幸福目標的橋樑
在困難中把握機遇
想做的事很多，能做的事有限
把精力和時間放在張揚優勢上
算算時間，珍愛人生
天才最接近自然本來面目
做人要講點“鼠論”
思想污染比環境污染更為可怕
上上下下的享受
有限的享受給人以滿足
正確看待口袋與腦袋的關係
最大的貧窮是喪失自信和尊嚴
物質貧困不是源於物質本身
對權力與金錢的認識
蔑視財富和崇拜財富同樣毫無道理
節制貪慾才能獲得新生
從塞翁失馬想到的
沒有理由不讚賞老鼠
保持理智，控制情勢
排除干擾，養衛心靈
領悟科學審美的標準
表達的藝術
要給人以驚喜和懸念
什麼性格決定幸福命運
多釋懷，少耿懷
少戀“過去時”，專注“進行時”
幸福不在於占有有多大，而在於體驗有多深
第三章 知人善任
治國理政、履職興業的根本是知人善任
明了知人與善任的關係
認識別人，首先認識自己
領導是什麼
談談現代領導者的一般素質要求
對領導幹部要有特殊的素質要求
談談領導者心理素質
領導應具備的心理素質
領導幹部要確立崇真務實的價值觀
領導者要有“感情活雷鋒”的胸懷
領導要追求精英的境界和平民的生活
領導幹部的四維立體形象
領導者的真實形象是自己塑造的
主要領導者要有點霸氣，但絕不能霸道
舉大事者要保持豪情和意志力
成大事者必水火相容聚一身
談領導幹部的決策思維方法
最大的謀略是真、誠、篤
既要勤政合眾又要合眾勤政
要勤政不要忙政
舉重若輕與舉輕若重
心中要有一根定海神針
不為追求協調而貶低自己
消極的服從不如積極的反對
不要用別人的錯誤來懲罰自己
不要讓不公正的批評消解自己的信念
不找藉口解脫自己，要想辦法效能自己
充分釋放自己的領導潛能
低調做人高調做事
複雜問題簡單化，簡單問題情趣化
領導藝術核心
必備的領導藝術
有品有能威自生
學會用信念領導
魅力塑造領導的威望
領導過程中最重要的人並不是領導者自己
領導主體對領導客體應保持同等距離
領導要有距離美的意識
恪守承諾是維護領導權威的法寶
領導任何時候都不能怕扮“黑臉”
什麼是人才
要把人視為資本，不能視為成本
我們要真正地發現人
低下頭明察下屬的聰明才智，彎下腰抬起有用之才
什麼是人的能力
用人要講高效
小用看能力，中用看業績，大用看品行
舉人興事需明白“水至清則無魚”的信條
怎樣處理好正副職關係
怎樣看待下屬發牢騷
感情溝通助你成功
要用真情贏得人心
學會真誠地讚賞別人
領導者要善於用智慧激勵士氣
領導者要善於逆境激勵
第四章 養身正家
談談弘揚中華民族精神
習慣決定根性，根性決定命運
習慣是一個人致命的話題
性格決定命運
注重根本性格的培養
堅守人性本真
人生難得幾回搏
心存必勝的信念
君子當自強不息
自古雄才多磨難
加強自我意識的培養
智慧與理性同在
在思想中成長
知識的寬度、厚度和精度決定人的成熟度
偉人的基本特質
稟賦加機會使人成功
學會創造機會
學會選擇
注重職業生涯的選擇
訥於言而敏於行
掃廁所都要想比別人掃得乾淨一點
不以名憂，不以物喜
舉大事應排除小事的困擾
在自己心中矗立起一座高峰
征服自己也就征服了世界
人的一生總是在“沒”和“有”中穿越
做人要有大度、廣度、進度和深度
前事不忘，後事之師
沒有定識是人生的最大悲哀
做一個有“擔當”的人
不要把希望完全寄托在他人身上
人要有點風度
享受人生
失望包含著希望
讓人生價值更具時代性和生命力
感悟和體驗人生“三知”
美德的最大魅力在於滿足日常生活的需求
學習、生活和工作不應有明顯的界線
理髮師的徒弟從頭學起
讀書應是一種生活常態
青年時期是心智的春天
人應該樂於接受變化
永葆青春活力
駕馭住自己的情緒是你成功的關鍵
道高一尺，魔高一丈
世上只有壞的心情，而沒有壞的天氣
行為準則至高無上
離不開滄海，離不開田野
刻骨銘心的識字故事
我感恩什麼
幸福是什麼
感情、愛情、親情的關係
珍愛親情是莫大的幸福
男女雙方都要承擔起婚姻的責任
男人要有擔當
談父母對孩子的愛
父母給予孩子的是興趣、品格和意志力
給兒子的生活磨鍊機會
給兒子羅亭的信
在女兒羅丹婚禮上的表達
在兒子羅亭婚禮上的表達
告別母親
第五章 教真育愛
教育是教真育愛的社會活動過程
人類最不可思議的是教育
人類教育觀念是怎樣演化的
中國教育發展的指向
中國應堅定不移發展現代教育事業
中國應該建設“三位一體”的教育理論體系
中國教育要正確處理七個關係
中國教育要逐步解決“三化”問題
開闢中國職業教育的廣闊前景
教育是最具生命、生存和生活的本真事業
堅守本真教育
教育應排斥工具性
教育要激發人的創造性
應注重學習素質教育
人文教育是教育活動的核心
論大學修養
素質教育的特徵和價值
應高度重視人文教育
教育追求的是生命尊嚴、生存能力和生活幸福
談談“三生教育”的內涵
不要把德育作為純粹的政治倫理教育
怎樣評價優秀人才
談減輕學生負擔問題
減輕中小學生負擔是全社會共同肩負的歷史責任
教育是學習的產物，興趣是
學習的源泉
養衛學生“三心”學會面對死亡
制度興教，體制興校
讓學校教學走向生活世界
論校風
談談校風建設
論高等院校的學風建設
論高等院校的教風建設
論高等院校的服務作風建設
自覺肩負起大學發展的使命
大學必須積澱豐厚文化內涵
西南聯合大學給我們留下了什麼
“教師是人類靈魂的工程師”經不住推敲
老師不是“園丁”，不是蠟炬，不是春蠶
促進實業財富向教育財富的轉化
發展民辦教育的核心是有教無類
教育國際化是發展中國現代教育的必經之路
第六章 金聲玉振
文化的優勢在於多元性和差異性
用文化鑄造人的靈魂
論文化產業特性
構建和諧社會應該弘揚中華民族的“和”文化
中國公民應加強語文修養
沒有任何理由不著力提高國民的藝術素質
談對美的認識
關於文學實用價值的思辨
談談小說創作
談談文學作品欣賞
作家的能力決定著作品的生命力
中國書法本質上反映人的文化結構和精神追求
學習和鑑賞書法應把握陰陽統一的極致藝術規律
對中國繪畫發展歷史的理解
中國書畫藝術神韻
方寸天地，無疆心野
對音樂的理解
科學和音樂有同樣的思維過程
藝術對人生的關懷
藝術是永恆的人類精神家園
藝術是音樂化的存在
對表演藝術功能的理解
堅持自然否定
理論的歷史責任
應高度重視本土文化的洗鍊升華
《天下一碗》電視劇本的構想
《白藥魂——曲煥章》電視劇的構想
歌詞五首
第七章 仁醫仁術
醫學的最高境界是仁醫仁術
醫道乃人性之道、生活之道
敬畏生命是生命倫理的價值核心
尊重死亡是尊重生命的另一種新境界
人文人道體現醫學的本真性
醫學的本質和目的從來都為行善
對醫學精要的理解
醫學演化發凡
巫醫是早期的醫學形態
在明辨義利中審視醫學
對現代新醫學模式的理解
塑造醫學寬容的品格
對中醫學理論體系的理解
形而上的《黃帝內經》
將著眼點放在中醫創新上
何謂“中西醫結合”
中國傳統文化中的”疾病”與“健康”
應了解一下中醫養生三寶
未病預治
上帝也困惑的問題
好醫生應當在“床旁”
充分發揮中華民族武術文化的鑄品健體功能
對中國衛生體制改革的建議
應加快中國社會醫學事業發展
肩負起政府的公共健康責任與使命
我國公共衛生應致力於疾病預防體系建設
中國公共衛生應高度重視婦女生殖保健
解決看病難看病貴問題的重要途徑
廁所與飯堂同等重要
要“臉”更要腳
真正的健康不在“體”而在“心”
心理健康決定著健康水平和幸福指數
附錄 羅崇敏年表
