越劇《天道正義》劇照 樓明迪 何惠麗(右)劇目簡介
《天道正義》越劇古裝劇，2006年由顧頌恩根據傳統經典戲劇《秦香蓮》（一說《鍘美案》）新編。
故事內容
秦香蓮千里尋夫來到汴京，被昧心拋妻已登附馬寶座的陳世美拒之宮外。王延齡設計，引香蓮進宮訴舊。喪心病狂的陳世美虛與周鏇卻暗派韓琪殺人滅口。韓大義放秦，自刎成仁。秦香蓮撲水告狀，誓死懲惡。包公被震撼，他不畏權勢，怒鍘陳世美，還香蓮公道，揚天道正義。
出品陣容
越劇《天道正義》劇照 張華麗 何惠麗(右)編劇：顧頌恩
音樂：胡夢橋
演出劇團：諸暨越劇團
演員陣容：
樓明迪飾秦香蓮
何惠麗飾陳世美
張華麗飾包 公
蔡鐵萍飾韓 琪
榮譽獎項
《天道正義》中國越劇藝術節榮獲金獎（2006年）
《天道正義》浙江省第十屆戲劇節優秀音樂（唱腔設計）獎：胡夢橋 （2007年）
《天道正義》浙江省第十屆戲劇節獲（專業院團）劇目獎（2007年）
演出概況
諸暨越劇團根據傳統經典戲劇《秦香蓮》改編的越劇《天道正義》，從2006年首演到2008年已經超過百場。
該劇曾獲2006年中國越劇藝術節金獎。2007年，諸暨越劇團赴港演出，全國政協副主席、香港特區前行政長官董建華，香港特區行政長官曾蔭權夫婦，以及香港特區政府官員、中央駐港機構代表、外國駐港總領事、香港各界知名人士等觀看了越劇《天道正義》，並且一至給予好評！
藝術特色
越劇《天道正義》劇照 公堂之上人民性就是古往今來人民精神、意志、願望、情感的體現。如果聯繫著永恆的主題，就有永恆的價值。《鍘美案》原劇中秦香蓮受到的不公正遭遇及其敢於保衛自我、伸張正義的勇氣；陳世美為求富貴榮華，拋棄妻兒，殺人滅口，天良喪盡，難逃一死；包公鐵肩擔道義，堅拒高壓，置個人生死名利於度外，嚴懲頑惡的鐵骨丹心；以及身為家將的韓琪捨生取義的凜然正氣，都寄寓著人民永恆不滅的道德理想。這裡面包涵的精神、道德、情感的價值取向是永恆的，不同時代有不同的內容和表現，但是其理相通、其情相容，所以觀者每睹此劇，無不同氣相求，同聲相應，一掬同情之淚，出胸中一口惡氣。這就是經典之所以成為經典的道理。
·強化傳統
這是一出既傳統，又不乏現代之美；既古老又清新的優秀劇目。《天道正義》不僅不消解、不弱化原劇中人民喜聞樂見的精華，而且不露斧鑿痕跡，自然熨貼合理地予以強化。比如為強化人們的愛憎分明和對秦香蓮的同情，戲中駙馬府的門官，不僅不索賄刁難，而是得悉真相後，立即流露同情，並幫助設計，放秦香蓮進入駙馬府。別的戲裡有點世故圓滑的老臣相王延齡，也刻畫成熱心衷腸、愛憎分明、用心良苦、思慮周全，具有平民心懷的可愛長者。陳世美派去追殺秦氏母子的韓琪的陡然轉變，捨生取義，就更不用說了。戲裡還增添了一開幕就出場的小旅店店主，此人愛憎分明，正是他的熱心衷腸，第一時間告訴陳世美的惡行，使秦香蓮對自己的處境有了思想準備，而且在結構上，這個人物也自有其必需性，是他把能證明陳世美謊言欺君、拋妻再娶的唯一重要物證給了秦香蓮，使之在後面產生重要作用。《天道正義》這樣的強化，不是出於概念，而是出自人物本性，體現了觀眾同情弱者，憎恨惡徒的共同心愿。
·人物塑造
《天道正義》最出色的藝術成就體現在人物的塑造上，特別是對秦香蓮的刻畫。《天道正義》的說明書上有段話：“隨著時代的前進，人們的審美需求也在發生深刻的變化。他們不再滿足於對故事的一般了解、對好人壞人的簡單認同，希望深入到人物的內心深處，看到一個更細微、更豐富、更真實的精神世界。希望能與人物對話，獲得理性的啟迪和情感的釋放。”這是《天道正義》劇塑造人物要具有現代意識的指導思想。然而這用在演出歷久、人們心目中基本定型的老戲的主人公身上，是有相當大的難度的。老戲中的秦香蓮偏重於以無助、哀告、泣訴贏得觀眾的同情，《天道正義》劇的編、導、演著力於發掘她的“堅強不屈，信念不死”的草根精神。這樣的解析和處理，要想獲得廣泛的認同和讚賞，我以為至少要具備兩個條件：一是原型人物本身具備這樣的基本屬性，二是對原有人物性格的開掘、發展、延伸，必須遵循“人學”的法則，自然熨貼，合情入理，精微透闢。《天道正義》劇成功地做到了這一切，而且達到了相當的高度。
·劇情創造
《天道正義》劇中的人物都不是單向直線一順邊的類型化寫法，力求創造性格的豐富性，尤以秦香蓮為甚。秦香蓮是個不斷發展著的人物。她以攜兒帶女、遠涉他鄉、千里尋夫開始了苦難的歷程。那時她是滿懷期待的，當店主告知陳世美謊稱尚未成婚，騙當了駙馬之後，《天道正義》劇不循老例，讓她哭訴哀怨起來，而是讓她轉身去闖附馬府。見到陳世美，她哀訴三年來的盼望、困苦、變故，訴求丈夫回心轉意。這是秦香蓮見陳世美的第一反應，準確、合理、動情，戲很感人，這是刻畫秦香蓮性格的第一個台階。到陳世美口稱“瘋女人”，用50兩銀子打發她走時，秦香蓮的個性出來了。她並不見錢眼開、甘受屈辱，而要問個“禮”“義”何在，由此露出她的真性情。但此時她還不願置陳世美於死地，這是第二個台階。在王延齡的安排下，她借唱曲傾訴三年來的悲情，還想打動負心的丈夫，勸他拋棄富貴，無奈陳世美死不改悔，秦香蓮退而求其次，勸他收留兒女。誰知這也遭到拒絕，陳世美又拿出50兩銀子打發他們。虎毒尚且不食子，秦香蓮看透此人，心冷如冰，沒有一句多餘的話，拒收銀兩，拂袖而去。這個沒有多少慷慨悲歌、憤怒指責的“冷處理”，把秦香蓮的心理動作推向更高的層次，所以讓陳世美不寒而慄，這是第三個台階。再次與陳世美對峙，是在包公的開封府，此時秦香蓮僥倖從陳世美所派的殺手下逃命，兩人相見已不是前番光景，陳是拔劍就刺，秦香蓮罵一聲“負義的賊子你哪裡逃”，一腔義憤傾瀉而出，字字都置陳世美於死地，這是第四個台階。但是，對秦香蓮性格的刻畫並未到此為止。第五個台階是在秦香蓮與包公之間的“衝突”之中完成的，全劇的高潮也出現在此處。由於國太要拚命，包公扛不住了，拿出俸銀300兩，要秦香蓮撤訴，回鄉度日。秦香蓮想不到鐵面無私的包公也屈服於權勢，她對世道徹底絕望，要求取下“明鏡高懸”匾，這一下激得包公的正義感和使命感陡然升騰，於是就有下麵包公脫烏紗、鍘駙馬等千古流傳的經典場面。
·細節處理
秦香蓮的性格揭示清晰明朗，大跨度推進，層次豐富，準確有力。戲中幾處人性化情感場面的敷衍，也精當而溫情。如：母女被趕出駙馬府，來到破廟棲身。秦香蓮叮囑、慰勉兒女的話，一方面要他們認清所謂父親的真面目，又要安慰幼子弱女的恐懼心理，幾句唱詞便托出了偉大母親的心靈。再如，想到韓琪放走她們母子，回府必然丟命。秦香蓮不願為讓自己活而害他人死，她要韓琪放走子女，殺了自己，回去復命。從精神價值上說，這是義薄雲天，但人物心理動作卻很樸實，出自一個善良好心，慣於體貼別人的女子的內心，這些戲充滿人性的溫暖。再說包公拿出俸銀，要秦香蓮撤訴回鄉，也充滿著人情味。他知道與皇親國太硬拼，最終的結果是秦香蓮死路一條，與其這樣，你就忍辱含恨，接受我的贈銀，回鄉度日去吧。這一片好意，幾近草根百姓的心理，使人感到一股人性的暖流。
《天道正義》敘事流暢，對白簡潔，唱詞大眾化，但確切生動，文學性並不低。編、導還成功運用細節描寫，消解了刻意編織的匠氣和粗疏。
·藝術革新
一個女子越劇團改編、演出《鍘美案》，顯示了諸暨越劇團和編劇、導演的膽識和勇氣：戲裡的主要人物包公是以花臉應工，而且深入人心，此外還有老生、醜行，戲份都相當重，這對女子越劇來說，簡直有點強人所難了。看戲前我有些擔心，看戲以後，一切釋然。演出水平相當高，雍容大氣，各方面都夠水準，演員的創造更值得稱道。不僅飾秦香蓮的樓明迪演得好，其他演員也都稱職。就連包公，演員演得自信，用心去感覺人物，唱做俱佳，內外動作準確，氣勢不凡。
全劇正氣磅礴、委婉悽美，以一個民眾熟悉的故事，藝術地傳達了“天道不可違，正義不可辱”的理念，無論是劇情還是人物語言，都試圖用時代精神觀照歷史事件，追求人物刻畫的人性化和現代化，讓古人身上既留著歷史的印記，又閃射出鮮活的時代色彩。
