人物經歷
部落首領
天皇氏冢話說盤古開天闢地之後，有古越族族人在崑崙山出現，盤古就藏起來不見了。古越族是生活在上古時代的一個古老民族，說古越語。古越族的首領叫“天皇氏”。在上古時代，“天”指高無上；“皇”像太陽一樣光輝燦爛的意思；氏，用來稱呼帝王貴族等。“天皇氏” 的意思就是：像太陽一樣光輝燦爛的至高無上的首領。
天皇氏兄弟共十二人（一說十三人），模樣長得都差不多：有著人的腦袋蛇的身體，頭上有龍角，綠色的頭髮還禿頂，又大又長的嘴巴里長著撒三條舌頭。
天皇氏的統治是從寅年開始的（歲紀攝提），當時遭遇大火高溫劫難，為解天下大旱，天皇氏領導了造天降雨工程，為人類造了一個既能濾除日毒、又能下及時雨的大氣層天體，天皇氏出入，像風一樣迅速。當時人很少，民風淳樸。天皇氏並沒一些造作，只是淡泊無為的首領。百姓前村幾個人，後村幾人，也不追求名利，大家一起生活雖然艱苦，卻像是每天都吃山珍海味，民風習俗也算是平淡又有味道。大家不分彼此，安靜的過日子。
制定曆法
天皇氏 看見四季更替，萬物變換的自然變化，就有所思考：人民雖然相安無事，但是生活在寒來暑往之中，卻不知道時間過去了多久。盤古雖開了天地，這紀年之法，卻未告訴世人。
於是天皇氏十二兄弟（一說十三兄弟）商量，制天干地支的曆法，用以定歲時節候。
先制定了十天干，用來紀年。十天干分別是：關逢（甲）、旅蒙（乙）、柔兆（丙）、強圉（丁）、著雍（戊）、屠維（己）、上章（庚）、重光（辛）、玄默（壬）、昭陽（癸）。
又立十二地支之名以紀時：困敦（子）、赤奮若（醜）、攝提格（寅）、單闕（卯）、執徐（辰）、大荒落（巳）、敦牂（午）、協洽（未）、涒灘（申）、作噩（酉）、閹茂（戌）、大淵獻（亥）。
十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了乾支紀法，用於紀日、紀月、紀年、紀時等。
語言
天皇氏 是古越族，操古越語。古越語是一種多音節語言。古文獻均稱天皇始制乾支。從天皇所制乾支名可見三皇時代古越語之一斑。明代文獻《三命通會》：“天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰‘天靈’，淡泊無為而俗自化，始制乾支之名，以定歲之所在。其十乾曰：於逢、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。”我國北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑑》就以這套術語紀年。
地理位置
天皇之位在春秋晚期越國的領土上。吳王夫差被俘後，范蠡宣布吳王有五條大罪，其中第四條是：“夫越王勾踐，雖（地處）東僻，亦得繫於天皇之位，無罪，而王恆使其芻莖秩馬，比於奴虜。”（《越絕書•吳王占夢》）以上引文中范蠡明確指出勾踐之國繫於天皇之位。2007年11月宣布發現的“良渚古城”應該就是天皇之都。
時代定位
《路史》記載天皇之孫人皇氏別號“居方氏”。《補三皇本紀》記載說“（人皇）兄弟九人，分長九州，各立城邑。”這些記載表明，人皇時代中國九州土地上都有方形城邑。而天皇氏系人皇氏祖父，祖孫倆是同時代人，故可知天皇生活在城邦時代。我國田野考古學認定的中國早期城邦時代是中原龍山文化時代（2600BC-2000BC），因此判斷天皇在位年代在2600BC前後。
功成身退
天干地支的曆法制定以後，百姓方才知道時間，暑往寒來四季之後，人人都知道是一年過去了。在天皇氏十二兄弟（一說十三兄弟）統治天下一萬八千年（當時的萬，是今時的千；當時的千，是今時的百。在今是一千八百年）之後，有地皇氏一姓十一人出現，天皇氏兄弟明白，天下應該由地皇氏來治理，於是也隱退起來不見了。
道教傳說
天皇氏（左側跪者）像太上老君拜師人物影響
天皇氏認為自然氣候的轉變是由於陰陽五運輪轉運動、往來不息、周而復始的結果。他崇尚木德之運，清靜淡泊，無為而治。他創造了天干地支，從他以後，人們開始用土運、金運、水運、木運、火運五運來概括五行之氣在天地間的運動變化規律，知道了陰陽觀念。
文獻記載
司馬遷《史記·秦始皇本紀》
《三家注史記·三皇本紀》
項峻《始學篇》
《洞冥記》
徐整《三五歷記》
《洞紀》
《春秋緯》
《河圖括地象》
《帝系譜》
《遁甲開山圖》
《崇文總目》
《路史》
《通典》
《蕉軒隨錄》
《春秋命歷序》
《盤古至唐虞傳》
《綱鑑易知錄》三皇紀卷之一
《元始上真眾仙記》
《天尊老君名號歷劫經略》
《太上混元聖紀》
《中華全史演義》
《太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文》微正章第一
